ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৬-১৬০

আপনি বলেন: 'আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই।' এটি আপনার ও আপনার রবের মধ্যকার বিষয়। 'আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি'—এটি আপনার উপর তাঁর হক (অধিকার), আর 'কেবল আপনারই সাহায্য চাই'—এটি তাঁর প্রতি আপনার প্রয়োজন। আপনি আপনার দ্বীন ও দুনিয়ার সকল বিষয়ে আপনার রবের কাছে সাহায্য চান।

সুতরাং, একমাত্র তাঁরই ইবাদত করা হলো সর্বশ্রেষ্ঠ গুণ (বা কর্তব্য)—যে আপনি কেবল তাঁরই ইবাদত করবেন এবং ইবাদতকে কেবল তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট করবেন। আপনি তাঁর সাথে কোনো ফেরেশতা, নবী, ওলী, প্রতিমা, বৃক্ষ, নক্ষত্র বা অন্য কিছুর ইবাদত করবেন না। আপনি কেবল তাঁরই ইবাদত করবেন, সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন: **আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ। তিনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি পরম দয়ালু, অসীম করুণাময়।** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬৩)।

তিনি সুবহানাহু আরও বলেন: **আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে।** (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩)।

আর তিনি তাআ'লা বলেন: **আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একমুখী হয়ে।** (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫)।

তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেন: **এটা এ কারণে যে, আল্লাহই হলেন সত্য এবং তাঁর পরিবর্তে তারা যা কিছুকে ডাকে, তা সবই বাতিল।** (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৬২)।

আর এই ইবাদতই হলো সর্বশ্রেষ্ঠ ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কর্তব্য), সর্বশ্রেষ্ঠ হক (অধিকার) এবং সর্বশ্রেষ্ঠ গুণ—যে আপনি কেবল তাঁরই ইবাদত করবেন, আপনি যেখানেই থাকুন না কেন—কষ্টে ও স্বাচ্ছন্দ্যে, সুস্থতায় ও অসুস্থতায়, সফরে ও আবাসস্থলে—যতক্ষণ না আপনি আপনার রবের সাথে মিলিত হন। আপনি কেবল তাঁর জন্যই সালাত আদায় করবেন, কেবল তাঁকেই ডাকবেন (দু'আ করবেন), কেবল তাঁর কাছেই সাহায্য চাইবেন (ইস্তিগাসাহ), কেবল তাঁর জন্যই যবেহ করবেন, কেবল তাঁর জন্যই মানত করবেন এবং কেবল তাঁর জন্যই সাদাকা করবেন। আপনার সকল আমলের মাধ্যমে আপনি কেবল তাঁরই সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য করবেন, সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা, তিনি ছাড়া অন্য কাউকে নয়। কারণ সকল ইবাদত কেবল আল্লাহর জন্যই হওয়া ওয়াজিব।

আল্লাহ তাআ'লা বলেন: **আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই।** (সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫)।

আর তিনি তাআ'লা বলেন: **আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে।** (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩)।

আল্লাহ আমাদের জন্য যে সকল ইবাদতের নির্দেশ দিয়েছেন এবং শরীয়তসম্মত করেছেন, সে সকল ইবাদত কেবল আল্লাহর জন্যই হওয়া ওয়াজিব। সুতরাং, মৃতদের কাছে সাহায্য চাওয়া যাবে না, তাদের জন্য মানত করা যাবে না, তাদের কাছে শত্রুদের উপর বিজয় বা অসুস্থদের আরোগ্য কামনা করা যাবে না। আর নবীদের কাছেও (এসব) চাওয়া যাবে না।

আর না নক্ষত্ররাজি, না ফেরেশতাগণ, না জিন জাতি, আর না অন্য কোনো কিছু থেকে (সাহায্য চাওয়া যাবে)। এই সব কিছুই একমাত্র আল্লাহ তাআলার জন্য নির্দিষ্ট। তিনিই সেই সত্তা, যাঁকে আহ্বান করা হবে, যাঁর কাছে প্রত্যাশা করা হবে এবং যাঁর কাছেই প্রার্থনা করা হবে, সুবহানাহু ওয়া তাআলা।

পক্ষান্তরে, জীবিত সৃষ্টি (মানুষ) থেকে এমন বিষয়ে সাহায্য চাওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই, যা সে করতে সক্ষম এবং যা তোমাদের উভয়ের মাঝে আল্লাহর পবিত্র শরীয়ত বৈধ করেছে। যেমন আল্লাহ তাআলা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ঘটনায় বলেছেন: **অতঃপর তার দলের লোকটি তার শত্রুর বিরুদ্ধে তার কাছে সাহায্য চাইল।** (সূরা আল-কাসাস: ১৫)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **অতঃপর সে ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় সেখান থেকে বের হয়ে গেল, প্রতীক্ষা করতে লাগল।** (সূরা আল-কাসাস: ২১) পার্থিব ও ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিষয়াদিতে চোর-ডাকাতকে ভয় করা এবং তাদের অনিষ্টের ভয়ে দরজা বন্ধ করা বা প্রহরী রাখা—এতে কোনো সমস্যা নেই। যেমন আল্লাহ তাআলা মূসা আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেছেন: **অতঃপর সে ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় সেখান থেকে বের হয়ে গেল, প্রতীক্ষা করতে লাগল।** (সূরা আল-কাসাস: ২১)। তিনি ফিরাউনদের অনিষ্টের ভয়ে ভীত ও প্রতীক্ষারত অবস্থায় মিসর থেকে বের হয়েছিলেন। আর এটি হলো সেই ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য উপায়-উপাদানসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য শরীয়তসম্মত করেছেন।

অনুরূপভাবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী: **অতঃপর তার দলের লোকটি তার শত্রুর বিরুদ্ধে তার কাছে সাহায্য চাইল।** (সূরা আল-কাসাস: ১৫)। এর অর্থ হলো, ইসরাঈলী লোকটি কিবতী লোকটির বিরুদ্ধে মূসার কাছে সাহায্য চাইল। আর মূসা তাকে সাহায্য করলেন, কারণ তিনি ছিলেন জীবিত, উপস্থিত এবং যা চাওয়া হয়েছিল তা করতে সক্ষম।

সুতরাং, যখন তুমি তোমার বন্ধুকে বলবে: ‘হে অমুক, আমার গাড়িটি মেরামত করতে আমাকে সাহায্য করো,’ আর সে উপস্থিত এবং তোমার কথা শুনতে পাচ্ছে, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই। এটি ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত নয়। অনুরূপভাবে, যদি তুমি বলো: ‘হে আমার ভাই, আমাকে এত এত টাকা ঋণ দাও,’ অথবা ‘এই ঘরটি নির্মাণে আমাকে সাহায্য করো,’ আর সে তোমার ঘনিষ্ঠ সক্ষম ভাইদের অন্তর্ভুক্ত হয় এবং তুমি তার কাছে এমন বিষয়ে সাহায্য চাও যা সে করতে সক্ষম, তবে এটিও ইবাদত নয় এবং শরীয়তের সীমারেখার মধ্যে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

কিন্তু যদি তুমি কোনো মৃতের কাছে এসে বলো: ‘হে অমুক’ অথবা ‘হে আমার সাইয়্যিদ অমুক, আমাকে সাহায্য করো’ অথবা ‘আমার রোগীকে আরোগ্য দাও’ অথবা অনুরূপ কিছু— (তবে তা শিরক)।

আর এটি হলো শির্ক আকবর (বড় শিরক)। অথবা আপনি জিনদের কাছে সাহায্য চাইছেন যে তারা আপনাকে উদ্ধার করবে এবং আপনার শত্রুদের থেকে রক্ষা করবে, অথবা আপনি ফেরেশতাদের কাছে কিংবা মৃত নবীদের কাছে সাহায্য চাইছেন—এগুলো সবই শির্ক আকবরের অন্তর্ভুক্ত। অথবা আপনি সূর্য, চাঁদ বা নক্ষত্রকে ডাকছেন এবং তাদের কাছে শত্রুদের বিরুদ্ধে সাহায্য বা উদ্ধার কামনা করছেন, এবং এ জাতীয় যা কিছু আছে—এ সবই হলো শির্ক আকবর, যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর এই বাণীর সম্পূর্ণ বিরোধী:

**আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি** (১)

আর এটাই হলো আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ)। আর এটাই হলো মহান চরিত্র—যা রাসূলগণ এবং তাঁদের অনুসারীদের চরিত্র। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা ব্যতীত অন্য সবকিছুকে বাদ দিয়ে কেবল তাঁরই তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা এবং তাঁর প্রতি ইখলাস (নিষ্ঠা) রাখা।

অনুরূপভাবে, হেদায়েত (সঠিক পথের দিশা) কামনা করা। আপনি আপনার রবের কাছে হেদায়েত চান। আপনি হেদায়েতের মুখাপেক্ষী, যদিও আপনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মুত্তাকী (খোদাভীরু) হন, যদিও আপনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী হন। মৃত্যু পর্যন্ত আপনি হেদায়েতের মুখাপেক্ষী। এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা আমাদেরকে সূরা ফাতিহাতে শিখিয়েছেন যে আমরা যেন প্রতি রাকাআতে বলি:

**আমাদেরকে সরল পথ প্রদর্শন করুন** (২)

ফরয নামাযে নফল ব্যতীত দিনে-রাতে সতেরো বার:

**আমাদেরকে সরল পথ প্রদর্শন করুন** (৩) **তাদের পথ, যাদেরকে আপনি নেয়ামত দিয়েছেন** (৪)

আর নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—যিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী এবং হেদায়েতের দিক থেকে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ—তা সত্ত্বেও তিনি নামাযের শুরুতে (ইস্তিফতাহে) বলতেন:

«اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراطك المستقيم»

অর্থাৎ: «হে আল্লাহ, জিবরাঈল, মিকাঈল ও ইসরাফীলের রব, আসমান ও যমীনের স্রষ্টা, দৃশ্যমান ও অদৃশ্যের জ্ঞানী! আপনি আপনার বান্দাদের মধ্যে তাদের মতবিরোধপূর্ণ বিষয়ে ফয়সালা করেন। আপনি আপনার অনুমতিতে মতবিরোধপূর্ণ বিষয়ে আমাকে সত্যের দিকে পথ দেখান। নিশ্চয় আপনি যাকে চান, তাকে সরল পথে পরিচালিত করেন» (৫)।

তিনি তাঁর রবের কাছে হেদায়েত চাইতেন, অথচ তিনি ছিলেন আদম সন্তানের সর্দার, আল্লাহ তাঁকে হেদায়েত দিয়েছেন এবং সব ধরনের কল্যাণ দান করেছেন। এতদসত্ত্বেও তিনি তাঁর রবের কাছে হেদায়েত চাইতেন। সুতরাং, আমরা সবাই হেদায়েতের মুখাপেক্ষী—জ্ঞানী, শিক্ষার্থী, সাধারণ মানুষ, বিশেষ মানুষ, পুরুষ ও নারী—আমরা সবাই হেদায়েতের মুখাপেক্ষী।

এই কারণেই আল্লাহ আমাদের জন্য এই দু'আ বলাকে শরীয়তসম্মত করেছেন:

**আমাদেরকে সরল পথ প্রদর্শন করুন** (৬)

এর অর্থ হলো: আপনি আমাদেরকে কল্যাণের দিকে পথ দেখান এবং সেদিকে পরিচালিত করুন।

***

(১) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(২) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৬

(৩) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৬

(৪) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৭

(৫) সহীহ মুসলিম, সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা (৭৭০); সুনান আত-তিরমিযী, আদ-দা'ওয়াত (৩৪২০); সুনান আন-নাসাঈ, কিয়ামুল লাইল ওয়া তাতাওউ'উহুন নাহার (১৬২৫); সুনান আবূ দাঊদ, আস-সালাত (৭৬৭); সুনান ইবনু মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১৩৫৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/১৫৬)।

(৬) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৬

এবং আমাদেরকে এর উপর সুপ্রতিষ্ঠিত রাখুন। আর 'সিরাতাল মুস্তাকীম' (সরল পথ) হলো আল্লাহর দ্বীন, যা হলো কুরআন ও সুন্নাহ—অর্থাৎ যা আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূলের (সা.) সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। এটিই হলো সিরাতাল মুস্তাকীম, এটিই ইসলাম, এটিই ঈমান, নেক আমল (আল-বির) এবং তাকওয়া (আল্লাহভীতি), আর এটিই আল্লাহর দ্বীন।

আপনি আপনার রবের কাছে এই পথের জন্য হেদায়েত চান, যাতে আপনি এর উপর দৃঢ় থাকতে পারেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত এর উপর সুপ্রতিষ্ঠিত থাকতে পারেন। আর এই পথটি হলো সেই পথ, যা নবী-রাসূলগণ এবং তাঁদের অনুসারীদের জন্য আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন। এটিই সেই পথ যার উপর তাঁরা দৃঢ় ছিলেন এবং চলেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**“আর যারা আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করে, তারা তাদের সাথে থাকবে, যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন—অর্থাৎ নবীগণ, সিদ্দীকগণ (সত্যনিষ্ঠগণ), শহীদগণ এবং সৎকর্মপরায়ণগণ। আর সঙ্গী হিসেবে তারা কতই না উত্তম!”** (সূরা নিসা: ৬৯)

অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন:

**“তাদের পথে নয়, যারা ক্রোধভাজন এবং যারা পথভ্রষ্ট।”** (সূরা ফাতিহা: ৭)

এর অর্থ হলো, আপনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করছেন যেন তিনি আপনাকে এই ক্রোধভাজন ও পথভ্রষ্টদের পথ থেকে দূরে রাখেন।

আর 'আল-মাগদূবি আলাইহিম' (ক্রোধভাজন) হলো তারা, যারা সত্যকে জানার পরও সে অনুযায়ী আমল করেনি। এরা হলো ইহুদি এবং তাদের মতো লোকেরা। আর 'আদ-দ্বাল্লীন' (পথভ্রষ্ট) হলো তারা, যারা অজ্ঞতাবশত জ্ঞান ছাড়া ইবাদত করে। এরা হলো নাসারা (খ্রিস্টান) এবং তাদের মতো লোকেরা।

আপনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন যেন তিনি আপনাকে এই উভয় দলের পথ থেকে দূরে রাখেন এবং আপনাকে সেই অনুগ্রহপ্রাপ্তদের পথে পরিচালিত করেন—যারা হলেন রাসূলগণ ও তাঁদের অনুসারী, যারা জ্ঞান ও আমলের অধিকারী, যারা সত্যকে জেনেছে এবং সে অনুযায়ী আমল করেছে। এরাই হলো সিরাতাল মুস্তাকীমের অনুসারী।

আপনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন যেন তিনি আপনাকে তাদের পথে পরিচালিত করেন এবং আপনাকে উপকারী জ্ঞান ও সৎ আমল দান করেন, যাতে আপনি দৃঢ় থাকতে পারেন। আর এই সবকিছুই মহান চরিত্রের অন্তর্ভুক্ত।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা বাকারার শুরুতে বলেছেন:

**“এই সেই কিতাব, যাতে কোনো সন্দেহ নেই। এটি মুত্তাকীদের জন্য হেদায়েত।”** (সূরা বাকারা: ২)

**“যারা গায়েবের (অদৃশ্যের) প্রতি ঈমান আনে, সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদের যা রিযিক দিয়েছি, তা থেকে ব্যয় করে।”** (সূরা বাকারা: ৩)

**“আর যারা ঈমান আনে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছে তার প্রতি, আর তারা আখিরাতের (পরকালের) প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখে।”** (সূরা বাকারা: ৪)

**“তারাই তাদের রবের পক্ষ থেকে হেদায়েতের উপর রয়েছে এবং তারাই সফলকাম।”** (সূরা বাকারা: ৫)

এগুলোও উত্তম চরিত্রের অন্তর্ভুক্ত, মুমিনদের চরিত্রের অংশ। আর সালাত প্রতিষ্ঠা করা, গায়েবের (অদৃশ্যের) প্রতি ঈমান আনা, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনা, আখিরাতের প্রতি ঈমান আনা এবং এর প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখা, পূর্ববর্তী রাসূলগণ এবং তাঁদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তার প্রতি ঈমান আনা—এগুলো সবই মহান চরিত্রের অন্তর্ভুক্ত। এর মধ্যে রয়েছে দান করা, উদারতা ও মহত্ত্ব—এগুলো সবই মহান চরিত্রের অংশ।

অনুরূপভাবে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা সূরা আল-বাকারায় বলেন:

**لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ**

(অর্থ: সৎকর্ম শুধু এই নয় যে তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল পূর্ব ও পশ্চিম দিকে ফিরাবে। বরং সৎকর্ম হলো যে ব্যক্তি আল্লাহ, শেষ দিবস, ফেরেশতাগণ, কিতাব এবং নবীগণের প্রতি ঈমান আনবে। এবং সম্পদের প্রতি ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও তা দান করে নিকটাত্মীয়দের, ইয়াতীমদের, মিসকীনদের, মুসাফিরদের, সাহায্যপ্রার্থীদের এবং দাসমুক্তির জন্য। আর সালাত প্রতিষ্ঠা করে ও যাকাত প্রদান করে। এবং যারা অঙ্গীকার করলে তা পূর্ণ করে, আর যারা দারিদ্র্যে, কষ্টে ও যুদ্ধের সময় ধৈর্যশীল। এরাই তারা, যারা সত্যবাদী এবং এরাই তারা, যারা মুত্তাকী (আল্লাহভীরু)।) [১]

এগুলোও সৎকর্মশীলদের (আল-আখইয়ার) গুণাবলি।

এগুলো সেই মহান চরিত্র, যার প্রশংসা আল্লাহ করেছেন এবং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, এর অধিকারীরাই হলো সত্যবাদী ও মুত্তাকী। সুতরাং, আপনার জন্য আবশ্যক হলো এই চরিত্রগুলো অবলম্বন করা এবং এর ওপর দৃঢ় থাকা।

অনুরূপভাবে, সূরা আলে ইমরানের মধ্যভাগে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ**

(অর্থ: হে মুমিনগণ! তোমরা চক্রবৃদ্ধি হারে সুদ খেয়ো না এবং আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।) [২]

**وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ**

(অর্থ: আর তোমরা সেই আগুনকে ভয় করো, যা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে।) [৩]

**وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ**

(অর্থ: আর তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হতে পারো।) [৪]

**وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ**

(অর্থ: আর তোমরা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং এমন জান্নাতের দিকে দ্রুত ধাবিত হও, যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও পৃথিবীর সমান, যা মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে।) [৫]

আল্লাহ যে চরিত্রগুলোর মাধ্যমে তাদের প্রশংসা করেছেন, তা মনোযোগ দিয়ে শুনুন এবং এর ওপর দৃঢ় থাকুন। অতঃপর মুত্তাকীদের গুণাবলি বর্ণনা করে তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেন:

**الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ**

(অর্থ: যারা সচ্ছলতা ও অসচ্ছলতা উভয় অবস্থায়ই (আল্লাহর পথে) ব্যয় করে, এবং যারা ক্রোধ সংবরণকারী, আর যারা মানুষকে ক্ষমা করে দেয়। আর আল্লাহ মুহসিনদের (সৎকর্মশীলদের) ভালোবাসেন।) [৬]

***

[১] সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৭৭

[২] সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩০

[৩] সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩১

[৪] সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩২

[৫] সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩৩

[৬] সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩৪