ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৬-২০০

মহান আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন:

**"আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দীন (জীবন ব্যবস্থা) তালাশ করবে, তা কখনো তার নিকট থেকে কবুল করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"** (১)

ইসলামের বাস্তবতা হলো একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা, তাঁর আদেশসমূহের আনুগত্য করা, তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা অথবা রাসূল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আখিরাত, জান্নাত, জাহান্নাম, রাসূলগণের সংবাদ এবং অন্যান্য বিষয় সম্পর্কে যা কিছু জানিয়েছেন, তার সবকিছুর প্রতি ঈমান আনা।

ইসলাম শব্দটি 'আসলামা ইউসলিমু ইসলামান' (أسلم إسلاما) ক্রিয়ামূল থেকে এসেছে। এর অর্থ হলো যার কাছে আত্মসমর্পণ করা হয়, তার প্রতি বশ্যতা ও বিনয় প্রকাশ করা। সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করল, তাঁর প্রতি বিনীত হলো, তাঁর আদেশসমূহ অনুসরণ করল, তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করল এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা কিছু জানিয়েছেন, তার প্রতি ঈমান আনল—সে-ই সত্যিকার অর্থে ইসলাম গ্রহণ করল।

ইসলামের মূল ও ভিত্তি হলো: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। এর সাথে সকল নবী-রাসূল, আসমানী কিতাবসমূহ, ফেরেশতাগণ, আখিরাত এবং তাকদীরের ভালো-মন্দের প্রতি ঈমান আনা। অতএব, প্রত্যেক মুসলিমের জন্য ওয়াজিব হলো আল্লাহর আদেশসমূহের প্রতি বশ্যতা স্বীকার করা এবং নিজেকে তাঁর আদেশ পালনে স্বেচ্ছাপ্রণোদিত করা। আর আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, ইখলাস (আন্তরিকতা) ও সততার সাথে তিনি যা নিষেধ করেছেন, তা বর্জন করা।

ইসলামের রুকন (স্তম্ভ) পাঁচটি, যেমনটি সুবিদিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমাদানের সাওম পালন করা এবং যার সামর্থ্য আছে তার জন্য আল্লাহর ঘরের হজ্ব করা। অন্যান্য ইবাদতসমূহ এর অনুগামী, যেমন: সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ, পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অন্যান্য আদেশসমূহ। ইসলামের ছয়টি অভ্যন্তরীণ রুকনও রয়েছে, যা নিম্নরূপ নামে পরিচিত:

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৮৫।

ঈমানের রুকনসমূহ হলো: আল্লাহ্‌র প্রতি ঈমান আনা—যিনি রব, হক্ক মা'বূদ, সৃষ্টিকর্তা, রিযিকদাতা এবং মহাবিশ্বের একক পরিচালনাকারী (তিনি পবিত্র)। আর ঈমান আনা তাঁর ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ, রাসূলগণ, শেষ দিবস এবং তাকদীরের ভালো-মন্দের প্রতি।

সুতরাং মু'মিনের উপর ওয়াজিব হলো এই প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য মূলনীতিগুলোর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা, সেগুলোর উপর ঈমান আনা এবং দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকা। ইসলাম ও ঈমানের এই দুটি স্তরের পরে আসে ইহসানের স্তর। আর তা হলো: তুমি আল্লাহ্‌র ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছো; আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে তিনি অবশ্যই তোমাকে দেখছেন।

যেমনটি উমার ইবনুল খাত্তাব এবং আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এসেছে, যখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ইসলাম, ঈমান ও ইহসান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। ইহসান হলো—আল্লাহ তাআলা যা আদেশ করেছেন, তা সর্বোচ্চ পূর্ণতা ও নিপুণতার সাথে পালন করা এবং যা হারাম করেছেন, তা বর্জন করা।

অনুরূপভাবে, সকল মু'মিন পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব হলো ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করা, একমাত্র আল্লাহ্‌র জন্য কাজকে একনিষ্ঠ করা, সহীহ আকীদার উপর দৃঢ় থাকা এবং আল্লাহ্‌র কাছে লজ্জিত হওয়া যে, তিনি যেন তাদেরকে কোনো পাপাচারে দেখতে না পান।

এরপর, আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহতে যে ইসলামী শিষ্টাচারসমূহ এসেছে, তা এই বিষয়টিকে স্পষ্ট করে এবং এর দিকে পথ দেখায়। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে ইসলামী শিষ্টাচারসমূহ বর্ণনা করেছেন ও স্পষ্ট করেছেন এবং রাসূল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাঁর পবিত্র সুন্নাহতে তা আমাদের জন্য ব্যাখ্যা করেছেন। অতএব, মু'মিনের উপর কর্তব্য হলো তার কথা, কাজ, ইবাদত এবং অন্যান্য সকল লেনদেনে শরীয়তসম্মত শিষ্টাচার দ্বারা সজ্জিত হওয়া।

তাকে অবশ্যই এই ইসলামী শিষ্টাচারগুলো মেনে চলতে হবে, যা তাকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এবং তাঁর জান্নাতের নিকটবর্তী করে এবং তাঁর ক্রোধ ও শাস্তির কারণসমূহ থেকে দূরে সরিয়ে রাখে। মুসলিমের উচিত হলো পবিত্র কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা, প্রশংসা ও নিন্দার স্থানগুলো জানা, সম্মানিত আয়াতসমূহের অর্থ স্পষ্ট করে বোঝা এবং সেখান থেকে অনুসরণীয় ইসলামী শিষ্টাচারগুলো গ্রহণ করা। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যা কিছুর নিন্দা করেছেন, তা সম্পূর্ণরূপে বর্জন করা এবং তা থেকে নিজেকে দূরে রাখা। যেমন, মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো তার সকল কাজ, ইবাদত ও লেনদেনে আল্লাহকে ভয় করা।

আল্লাহর পক্ষ থেকে (পর্যবেক্ষণ) প্রতিটি সময়, প্রতিটি স্থান ও কালে বিদ্যমান। যখন কোনো মুসলিম আল্লাহকে সত্যিকার অর্থে ভয় করে, তখন সে কোনো পাপকাজে লিপ্ত হয় না। বরং সে আল্লাহর ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করে, তাঁর জান্নাতের প্রত্যাশা করে এবং জাহান্নামবাসীদের কাজ থেকে দূরে থাকে।

যে বিষয়গুলো থেকে অবশ্যই সতর্ক থাকতে হবে, তার মধ্যে অন্যতম হলো— বহু মুসলিম দেশে কবরবাসীদের নিয়ে যে বাড়াবাড়ি (অতিভক্তি বা গালু) দেখা যায়, যেমন: তাদেরকে ডাকা, তাদের কাছে সাহায্য (ইস্তিগাছা) চাওয়া, তাদের কাছে রোগমুক্তি এবং শত্রুদের উপর বিজয় প্রার্থনা করা— এবং এ জাতীয় অন্যান্য ইবাদতের প্রকারভেদ। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি হলো শিরকে আকবর (বড় শিরক) এবং আল্লাহর সাথে কবরবাসীদেরকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করা।

অতএব, এটি থেকে সতর্ক থাকা এবং অন্যদেরকে সতর্ক করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আল্লাহ তাঁর সম্মানিত কিতাবে জানিয়েছেন যে, এটিই ছিল পূর্ববর্তী মুশরিকদের ধর্ম। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে, যা তাদের ক্ষতিও করতে পারে না, উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে: এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী।** (১) আয়াত।

তিনি আরও বলেন:

**অতএব, আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।** (২)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**জেনে রাখো, খালেস (বিশুদ্ধ) দ্বীন আল্লাহরই জন্য। আর যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তারা বলে: আমরা তো তাদের ইবাদত কেবল এজন্যই করি, যেন তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেয়। নিশ্চয় আল্লাহ তাদের মধ্যেকার মতপার্থক্যপূর্ণ বিষয়ে ফয়সালা করে দেবেন। নিশ্চয় আল্লাহ তাকে পথ দেখান না, যে মিথ্যাবাদী ও ঘোর অবিশ্বাসী।** (৩)

এখানেই ইসলামী শিষ্টাচার ও আদব-কায়দার ভূমিকা আসে, যা এ ধরনের কাজ থেকে নিষেধ করে এবং একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান জানায়, তাঁর আদেশসমূহের উপর দৃঢ় থাকার এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করার এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) পদ্ধতির (মানহাজ) উপর চলার নির্দেশ দেয়।

আমি সকলকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তারা যেন কুরআনুল কারীম নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-ভাবনা (তাদাব্বুর) করেন, তা মুখস্থ করেন অথবা যতটুকু সহজসাধ্য হয় ততটুকু মুখস্থ করেন, বেশি বেশি তিলাওয়াত করেন এবং এর জন্য তাদের সময়ের একটি অংশ নির্দিষ্ট করেন। অনুরূপভাবে, আমি তাদেরকে পবিত্র সুন্নাহ নববীয়াহ অধ্যয়ন করতে, সীরাতে নববীয়াহ এবং জীবনচরিত পাঠ করতে উপদেশ দিচ্ছি।

***

(১) সূরা ইউনুস, আয়াত ১৮

(২) সূরা আয-যুমার, আয়াত ২

(৩) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৩

সাহাবায়ে কেরাম এবং তাবেঈনদের পথ অনুসরণ করা, যাতে তা থেকে উপকৃত হওয়া যায় এবং সে অনুযায়ী আমল করা যায়। যেমন, আমি আমার সকল মুসলিম ভাইদেরকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তারা যেন দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করে (তাফাক্কুহ ফিদ-দ্বীন) এবং তাদের কাছে যা অস্পষ্ট মনে হয়, সে বিষয়ে যেন উত্তম আকীদা ও উত্তম জীবন-চরিতের জন্য সুপরিচিত জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞাসা করে।

মুসলিম ব্যক্তির জন্য ওয়াজিব হলো যে, সে যেন জ্ঞানীদের থেকে উপকৃত হয় এবং তার কাছে যা অস্পষ্ট, সে বিষয়ে তাদেরকে জিজ্ঞাসা করে। এর মাধ্যমে সে যেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার সন্তুষ্টি কামনা করে। এটি আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-এর এই বাণী অনুযায়ী আমল: **সুতরাং তোমরা জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞাসা করো, যদি তোমরা না জানো।** (¬১)

আল্লাহর কাছেই আমরা প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদের সকলের অন্তর ও আমলসমূহকে সংশোধন করে দেন, আমাদেরকে তাঁর দ্বীনের উপর অবিচলতা (ইস্তিকামাহ) দান করেন এবং তিনি যে শিষ্টাচারসমূহ (আদাব) বিধিবদ্ধ করেছেন এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যার দিকে পথনির্দেশ করেছেন, তা দ্বারা যেন আমাদেরকে সুশোভিত করেন। আর তিনি যেন আমাদেরকে ও সকল মুসলিমকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনাসমূহ এবং শাস্তির কারণসমূহ থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান। আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।

***

(¬১) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৪৩।

ইলমের ফযীলত এবং এর ধারকদের মর্যাদা

সমস্ত প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য। শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা ও রাসূল, তাঁর সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠতম এবং তাঁর ওহীর আমানতদার—আমাদের নবী, আমাদের ইমাম ও আমাদের নেতা মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর উপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা কিয়ামত পর্যন্ত তাঁর পথ অনুসরণ করবে ও তাঁর হেদায়েত দ্বারা পরিচালিত হবে তাদের উপর। অতঃপর:

এটি ইলমের ফযীলত এবং এর ধারকদের মর্যাদা সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত আলোচনা।

নিশ্চয়ই কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ থেকে প্রাপ্ত শারঈ প্রমাণাদি ইলমের ফযীলত এবং দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জনের গুরুত্বের উপর আলোকপাত করে। আর এর ফলস্বরূপ রয়েছে মহৎ কল্যাণ, বিপুল প্রতিদান, সুন্দর খ্যাতি এবং প্রশংসনীয় পরিণতি—ঐ ব্যক্তির জন্য, যার নিয়ত আল্লাহ শুদ্ধ করে দিয়েছেন এবং যাকে তিনি তাওফীক দিয়ে অনুগ্রহ করেছেন।

এ বিষয়ে নসসমূহ (প্রমাণাদি) অনেক এবং সুপরিচিত। ইলম এবং এর ধারকদের মর্যাদার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর একত্ববাদের (তাওহীদের) উপর তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করেছেন এবং জানিয়েছেন যে, তারাই প্রকৃত ও পূর্ণাঙ্গভাবে তাঁকে ভয় করে।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আর ফেরেশতাগণ এবং জ্ঞানীরাও (সাক্ষ্য দেয়)। তিনি ন্যায় প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।** (১)

সুতরাং, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর একত্ববাদের (তাওহীদের) উপর ফেরেশতাগণ এবং জ্ঞানীদের সাক্ষ্য গ্রহণ করেছেন। আর এই জ্ঞানীরা হলেন—আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানী, তাঁর দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞানী, যারা তাঁকে সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে ভয় করে, তাঁকে পর্যবেক্ষণ করে (তাঁর আদেশ-নিষেধ মেনে চলে) এবং তারা (সীমার মধ্যে) অবস্থান করে...

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৮।