ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১-২১৫

এবং ইসলামের শত্রুদের খণ্ডন।

আর ইবনুল কায়্যিম রহিমাহুল্লাহ-এর শ্রেষ্ঠ গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে: আত-তুরুকুল হুকমিয়্যাহ, ই‘লামুল মুওয়াক্কি‘ঈন এবং যাদুল মা‘আদ। এই কিতাবগুলোর গুরুত্ব অপরিসীম, বিশেষত বিচারক (ক্বাদী) এবং মুফতিদের জন্য।

অনুরূপভাবে, দাওয়াতের ইমামগণের ফাতাওয়া, যা ‘আদ-দুরারুস সুন্নিয়্যাহ’ নামে পরিচিত। এতে শাইখুল ইসলাম মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল ওয়াহ্হাব এবং তাঁর ছাত্র ও অনুসারীগণ—তাঁদের সকলের উপর আল্লাহ রহম করুন—এর বহু প্রবন্ধ ও উপকারী উত্তরসমূহ সংকলিত হয়েছে।

একইভাবে, আমাদের শাইখ, আল্লামা শাইখ মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আলে শাইখ রহিমাহুল্লাহ-এর ফাতাওয়াও (অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ), যা বিশাল জ্ঞান এবং প্রচুর ফাওয়াইদ (উপকারিতা) ধারণ করে।

অতএব, আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কিতাব এবং তাঁর সম্মানিত রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহর পর এই কিতাবগুলো অধ্যয়নের জন্য ওসিয়ত (উপদেশ) করছি। কারণ এগুলোতে রয়েছে বিশাল জ্ঞান এবং সকল কল্যাণের উপর সাহায্য।

অনুরূপভাবে, অন্যান্য উপকারী ও কল্যাণকর কিতাবসমূহ, যা দলিলের প্রতি যত্নশীল, যেমন: আল-মুগনী, শারহুল মুহাযযাব, আল-মুহাল্লা এবং অন্যান্য কিতাব, যা দলিল এবং আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) বক্তব্যসমূহ উদ্ধৃত করার প্রতি মনোযোগ দেয়। এই কিতাবগুলো জ্ঞান অন্বেষণকারী এবং বিচারকসহ অন্যান্যদের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

আমি আল্লাহর নিকট তাঁর সুন্দর নামসমূহ এবং সুউচ্চ গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের এবং সকল মুসলিমকে উপকারী জ্ঞান ও সৎ আমলের তাওফীক দান করেন। আর তিনি যেন আমাদের সকলকে ইখলাসপূর্ণ নিয়ত, ধৈর্য এবং দ্বীনের গভীর প্রজ্ঞা (ফিকহ) দান করেন এবং দুনিয়া ও আখিরাতে উত্তম পরিণতির মাধ্যমে সফল করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহাদানশীল, পরম দয়ালু।

আমি তাঁর (আল্লাহর) নিকট আরও প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদের শাসকবর্গ এবং সকল মুসলিম শাসকের তাওফীক দান করেন, তাদের উপদেষ্টাদের (বাটানাহ) সংশোধন করে দেন, এবং সকল কল্যাণের উপর তাদের সাহায্য করেন। আর তিনি যেন তাদের মাধ্যমে সত্যকে বিজয়ী করেন এবং বাতিলকে পরাভূত করেন। এবং তিনি যেন তাদের সাহায্য করেন... [মূল আরবি লেখাটি এখানে অসম্পূর্ণ]।

সকল বিষয়ে আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিচারক ও ফায়সালাকারী হিসেবে গ্রহণ করা। আর তিনি যেন আমাদেরকে, তাদেরকে এবং অন্যান্য সকল মুসলিমকে আমাদের নফসের (প্রবৃত্তির) অনিষ্টসমূহ ও আমাদের মন্দ আমলসমূহের মন্দ পরিণতি থেকে আশ্রয় দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা (আস-সামি') ও নিকটবর্তী (আল-কারিব)। এবং আল্লাহ সালাত (দরূদ) প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর এবং শান্তি বর্ষণ করুন।

ইলমের ছাত্রের দায়িত্ব (১)

নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই সাহায্য চাই এবং তাঁরই কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না। আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। আল্লাহ তাঁর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং কিয়ামত পর্যন্ত উত্তমভাবে তাঁদের অনুসারীদের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (২)

হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যেমন তাঁকে ভয় করা উচিত। আর তোমরা মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না। (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০২)

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (৩)

হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো, যিনি তোমাদেরকে এক নফস (সত্তা) থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তা থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন। আর তাদের দু’জন থেকে বহু পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যাঁর মাধ্যমে তোমরা একে অপরের কাছে (হক) চাও এবং রক্ত-সম্পর্কীয় আত্মীয়দের (ব্যাপারে সতর্ক হও)। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের উপর সর্বদা পর্যবেক্ষক। (সূরা নিসা, আয়াত ১)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (৪) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (৫)

হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। (সূরা আহযাব, আয়াত ৭০) তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের আমলসমূহকে সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য অর্জন করে। (সূরা আহযাব, আয়াত ৭১)

অতঃপর: হে আল্লাহর পথের ভাইয়েরা... হে সম্মানিত সন্তানেরা... আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার শুকরিয়া আদায় করছি এই সাক্ষাতের সুযোগ দান করার জন্য, এবং আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করছি যে...

***

**পাদটীকা:**

(১) ১৪১০ হিজরি সনে রিয়াদের ইমাম বিশ্ববিদ্যালয়ের শরীয়াহ কলেজে শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক প্রদত্ত একটি ভাষণ।

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০২

(৩) সূরা নিসা, আয়াত ১

(৪) সূরা আহযাব, আয়াত ৭০

(৫) সূরা আহযাব, আয়াত ৭১

আল্লাহ এটিকে বরকতময় সাক্ষাৎ হিসেবে কবুল করুন, এবং এর মাধ্যমে আমাদের সকলকে উপকৃত করুন, আমাদের অন্তর ও আমলসমূহকে সংশোধন করে দিন, এবং আমাদের সকলকে সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করুন।

আল্লাহর নেয়ামতসমূহ গণনা করা যায় না, এবং তাঁর অনুগ্রহের শেষ নেই। তিনিই সকল নেয়ামতের দাতা (আল-মুন'ইম), যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: **তোমাদের কাছে যে কোনো নেয়ামত আছে, তা তো আল্লাহরই পক্ষ থেকে।** (১) আর তিনি আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **আর যদি তোমরা আল্লাহর নেয়ামত গণনা করতে চাও, তবে তা গুণে শেষ করতে পারবে না।** (২)

অতএব, আমরা তাঁর সুবহানাহু ওয়া তা'আলার শুকরিয়া আদায় করি এবং আমাদের জন্য, আপনাদের জন্য এবং পৃথিবীর সকল মুসলিমের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে আরও বেশি অনুগ্রহ কামনা করি।

হে আল্লাহর পথের ভাইয়েরা, হে প্রিয় সন্তানেরা! আপনারা বক্তব্যের শিরোনাম শুনেছেন, যা হলো: 'সমাজে জ্ঞান অন্বেষণকারীর (তালেবে ইলম) দায়িত্ব'। বস্তুত, বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, এবং তালেবে ইলমের দায়িত্ব অনেক বড়। এই দায়িত্ব তার অর্জিত জ্ঞানের পরিমাণ, মানুষের তার প্রতি প্রয়োজনীয়তা এবং তার ক্ষমতা ও সামর্থ্য অনুযায়ী ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে।

তার (তালেবে ইলমের) নিজের দিক থেকে একটি দায়িত্ব রয়েছে: এই নফসকে (আত্মাকে) শিক্ষা ও দাওয়াতের জন্য প্রস্তুত করা, এবং ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) কাজগুলো সম্পাদন করা। আরেকটি দিক হলো ইলমের প্রতি যত্নশীল হওয়া, দ্বীনের গভীর জ্ঞান (তাফাক্কুহ ফিদ দ্বীন) অর্জন করা, শরীয়তের দলীলসমূহ পর্যালোচনা করা এবং সেগুলোর প্রতি মনোযোগ দেওয়া। কারণ, তালেবে ইলমের জন্য শরীয়তের দলীলসমূহের এক বিশাল ভান্ডার থাকা অত্যন্ত জরুরি। তাকে আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) বক্তব্য ও তাদের মতপার্থক্য সম্পর্কে জানতে হবে, এবং আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ থেকে দলীল সহকারে মতপার্থক্যের মাসআলাসমূহে প্রাধান্যপ্রাপ্ত (আর-রাজ্বিহ) মতটি জানতে হবে—যায়েদ বা আমরুর অন্ধ অনুকরণ (তাকলীদ) ছাড়া। কারণ, তাকলীদ যে কেউ করতে পারে, আর তা ইলমের (জ্ঞানের) অন্তর্ভুক্ত নয়।

ইমাম আবু উমর ইবনে আব্দুল বার্র, যিনি আত-তামহীদ (التمهيد) সহ অন্যান্য গ্রন্থের রচয়িতা এবং একজন সুপ্রসিদ্ধ ইমাম, তিনি বলেছেন:

***

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৫৩

(২) সূরা ইবরাহীম, আয়াত ৩৪

আলেমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, অন্ধ অনুসারী (মুকাল্লিদ) আলেমদের অন্তর্ভুক্ত নন।

সুতরাং জ্ঞান অন্বেষণকারীর (তালিবুল ইলম) উপর একটি বিরাট ও অপরিহার্য দায়িত্ব রয়েছে। আর তা হলো দলিলের প্রতি মনোযোগ দেওয়া, সম্মানিত কিতাব (আল-কুরআন), পবিত্র সুন্নাহ এবং নির্ভরযোগ্য মূলনীতিসমূহ (আল-কাওয়ায়েদ আল-মু'তাবারা) থেকে মাসআলাসমূহের প্রমাণাদি ও আহকামসমূহের (বিধানের) প্রমাণাদি জানার জন্য ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা) করা।

তাকে অবশ্যই সুস্পষ্ট জ্ঞানের উপর থাকতে হবে এবং আলেমদের বক্তব্যের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রাখতে হবে। কারণ আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) বক্তব্য জানা তাকে দলিল বুঝতে সাহায্য করে, আহকাম (বিধান) বের করতে সাহায্য করে এবং শক্তিশালী মত (আর-রাজিহ) ও দুর্বল মতের (আল-মারজুহ) মধ্যে পার্থক্য করতে সাহায্য করে।

এরপর তার উপর আরেকটি দায়িত্ব রয়েছে, তা হলো আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) এবং তাঁর মুরাকাবা (সতর্ক পর্যবেক্ষণ)। তার লক্ষ্য হবে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন, ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) আদায়, দায়মুক্ত হওয়া এবং মানুষের উপকার করা। সুতরাং সে যেন ক্ষণস্থায়ী সম্পদ বা পার্থিব লাভের উদ্দেশ্য না করে, কারণ এটি মুনাফিক এবং দুনিয়াদারদের মতো তাদের সমগোত্রীয়দের কাজ। সে যেন রিয়া (লোক দেখানো) ও সুম'আ (খ্যাতি) লাভের উদ্দেশ্য না করে। বরং তার লক্ষ্য হবে আল্লাহর বান্দাদের উপকার করা এবং তার আগে তার রবের সন্তুষ্টি অর্জন করা। সে যা বলে, যে ফতোয়া দেয় এবং যা আমল করে, সে বিষয়ে যেন সুস্পষ্ট জ্ঞানের উপর থাকে।

তার জন্য শিথিলতা প্রদর্শন করা জায়েয নয়; কারণ জ্ঞান অন্বেষণকারী এমন ব্যক্তি, যার আচরণ ও কর্মের অনুসরণ করা হয় এবং যাকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করা হয়। যদি সে শিক্ষক হয়, তবে ছাত্ররা তাকে অনুসরণ করে। যদি সে মুফতি হয়, তবে মানুষ তার ফতোয়া গ্রহণ করে। যদি সে দাঈ (আহ্বায়ক) হয়, তবে তার বিপদও গুরুতর। আর যদি সে বিচারক (ক্বাদী) হয়, তবে বিষয়টি আরও গুরুতর।

সুতরাং জ্ঞান অন্বেষণকারীর জন্য ওয়াজিব হলো তার রবের সাথে তার একটি অবস্থান তৈরি করা—এমন অবস্থান যা তার মাওলা (প্রভু) পছন্দ করেন। এমন অবস্থান যা আল্লাহর জন্য ইখলাস এবং তাঁর সন্তুষ্টির সন্ধানে সত্যবাদিতা অন্তর্ভুক্ত করে, এবং শরয়ী দলিল জানার ক্ষেত্রে সীমাহীন আগ্রহ, এবং দলিল খুঁজে বের করার জন্য অনুসন্ধান করা, যতক্ষণ না সে দলিলের উপর স্থির হতে পারে। আর এর মাধ্যমেই প্রশস্ত হয়...।