ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭১-২৭৫

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট (জিজ্ঞেস করা হলো): ওযর কী? তিনি বললেন: ভয় অথবা অসুস্থতা। অতঃপর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) নিকট একজন অন্ধ ব্যক্তি এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। আমি কি ঘরে সালাত আদায় করলে কোনো ছাড় পাবো? তিনি বললেন: তুমি কি সালাতের আযান শুনতে পাও? লোকটি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে সাড়া দাও (অর্থাৎ জামাআতে আসো) (১)।

এই ব্যক্তি ছিলেন একজন অন্ধ, যার কোনো পথপ্রদর্শক ছিল না, তবুও তাঁকে বলা হলো: সাড়া দাও (জামাআতে আসো)। তাহলে অন্য সাধারণ মানুষের অবস্থা কেমন হওয়া উচিত?

অতএব, মুসলিমের উচিত এই মহান ইবাদতের প্রতি যত্নবান হওয়া, যা ইসলামের স্তম্ভ (আমূদ)। যে ব্যক্তি এটিকে সংরক্ষণ করলো, সে তার দীনকে সংরক্ষণ করলো; আর যে এটিকে নষ্ট করলো, সে অন্য সবকিছুকে আরও বেশি নষ্ট করলো। ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থে নাফি' (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমার (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) তাঁর গভর্নর ও আমীরদের কাছে লিখে পাঠাতেন এবং বলতেন: "নিশ্চয়ই আমার নিকট তোমাদের বিষয়াদির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সালাত। যে ব্যক্তি এটিকে সংরক্ষণ করলো, সে তার দীনকে সংরক্ষণ করলো; আর যে এটিকে নষ্ট করলো, সে অন্য সবকিছুকে আরও বেশি নষ্ট করলো" (২)।

আজকের দিনে বহু মানুষের জামাআতের প্রতি কোনো গুরুত্ব নেই। এটি এক মহা বিপদ ও বিরাট অনিষ্ট। এমনকি তাদের কেউ কেউ ফজরের সালাত ছেড়ে দেয় এবং সূর্যোদয়ের পর যখন সে তার কাজের জন্য ওঠে, কেবল তখনই সালাত আদায় করে। এটি এক মহা গর্হিত কাজ (*মুনকার আযীম*)। সালাত হলো ইসলামের স্তম্ভ। যে ব্যক্তি এটিকে সংরক্ষণ করলো, সে তার দীনকে সংরক্ষণ করলো; আর যে এটিকে নষ্ট করলো, সে অন্য সবকিছুকে আরও বেশি নষ্ট করলো। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**তোমরা সালাতসমূহের প্রতি এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও** (৩)।

অতএব, ওয়াজিব হলো এর প্রতি যত্নবান হওয়া এবং পুরুষদের ক্ষেত্রে এর সময়মতো ও জামাআতের সাথে এর সংরক্ষণ করা।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: **"মানুষ এবং কুফর ও শিরকের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ছেড়ে দেওয়া"** (৪)।

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেন: **"আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে চুক্তি হলো সালাত। সুতরাং যে ব্যক্তি তা ছেড়ে দিল, সে কুফরি করলো"** (৫)।

এটি এক মহা হুঁশিয়ারি (*ওয়াঈদ আযীম*)। আহলে ইলমদের (আলেমদের) একটি দল এই মত পোষণ করেন যে, সালাত ত্যাগ করা হলো বড় কুফর (*কুফর আকবার*)।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৫৫১); সুনান ইবনু মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৯৩)।

(২) মুওয়াত্তা মালিক, ওয়াকুতুস সালাত (৬)।

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৩৮।

(৪) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনান তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনান আবূ দাউদ, সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনান ইবনু মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/৩৭০); সুনান দারিমী, সালাত (১২৩৩)।

(৫) সুনান তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনান নাসাঈ, সালাত (৪৬৩); সুনান ইবনু মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৫/৩৪৬)।

আর সালাত পরিত্যাগ করা হলো বড় কুফর (*কুফর আকবার*), যদিও সে এর ফরয হওয়াকে অস্বীকার না করে। পক্ষান্তরে, যদি কেউ এর ফরয হওয়াকে অস্বীকার করে, তবে তা সকল আলেমের ঐকমত্যে বড় কুফর। সুতরাং, সতর্ক থাকা ওয়াজিব। আর আমাদের কর্তব্য হলো জামাআতের সাথে এর রক্ষণাবেক্ষণ করা, একে মহিমান্বিত করা এবং উপস্থিত মন, বিনয় ও একাগ্রতার সাথে তা আদায় করা—আল্লাহর প্রতিদান লাভের আশা নিয়ে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করে।

অনুরূপভাবে, আপনার যাকাত হলো সম্পদের হক এবং ইসলামের পাঁচটি রুকনের মধ্যে তৃতীয় রুকন। আপনার কর্তব্য হলো এর প্রতি যত্নশীল হওয়া, সন্তুষ্ট চিত্তে এবং আল্লাহর কাছে যা আছে তার প্রতি আগ্রহ নিয়ে তা আদায় করা। আপনার সম্পদকে যাকাতমুক্ত করার জন্য সচেষ্ট হওয়া এবং এর হকদারদের হাতে তা পৌঁছে দেওয়া—আল্লাহর প্রতিদান লাভের আশা নিয়ে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করে।

অনুরূপভাবে, রমযানের সাওম (রোযা)। আপনার কর্তব্য হলো সঠিক সময়ে তা পালন করা, এর রক্ষণাবেক্ষণ করা এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন—যেমন গীবত (পরনিন্দা), নামীমাহ (চোগলখুরি) এবং অন্যান্য সকল পাপ—তা থেকে একে রক্ষা করা।

অনুরূপভাবে, বাইতুল্লাহর হজ। যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, সেই পুরুষ ও নারীর উপর জীবনে একবার হজ করা ওয়াজিব। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন: **মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে বাইতুল্লাহর হজ করা তার জন্য অবশ্য কর্তব্য।** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৯৭)। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: **«ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি জিনিসের উপর স্থাপিত»**, আর তিনি এর মধ্যে হজের কথা উল্লেখ করেছেন।

অনুরূপভাবে, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ (*আল-আমর বিল মা'রুফ ওয়ান-নাহয় আনিল মুনকার*)। আপনার কর্তব্য হলো আপনার পরিবারের সদস্য, প্রতিবেশী এবং অন্যান্য মুসলিম ভাইদের সাথে এর প্রতি যত্নশীল হওয়া। কারণ এটি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজের নিষেধ করে, সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১)। মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা এমনই হয়ে থাকে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা উল্লেখ করেছেন যে তারা (মুমিনগণ) সকলেই একে অপরের বন্ধু (আওলিয়া), শত্রু নয়। বরং তাদের মধ্যে রয়েছে ভালোবাসা, ভ্রাতৃত্ব এবং কল্যাণের কাজে পারস্পরিক সহযোগিতা। আর এভাবেই মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের মাঝে ভালোবাসা, ভ্রাতৃত্ব, আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা (আল-ওয়ালা ওয়াল বারা) বিরাজ করা ওয়াজিব। এবং তাদের উচিত মিথ্যা, খেয়ানত, গীবত (পরনিন্দা), নামীমা (চুগলখুরি), মিথ্যা সাক্ষ্য (শাহাদাতুয যূর) এবং বিভেদ, মতপার্থক্য ও বিদ্বেষ সৃষ্টিকারী সকল বিষয় থেকে দূরে থাকা।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে তারা: **তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজে নিষেধ করে** (১) এবং তিনি সালাত ও যাকাতের পূর্বে এর উল্লেখ করেছেন। কারণ সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের মধ্যে রয়েছে বিরাট উপকারিতা ও কল্যাণ (মাসলাহা)।

অন্য একটি আয়াতে তিনি সমগ্র উম্মতকে সৎকাজের আদেশদাতা ও অসৎকাজের নিষেধকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ উম্মতে ইজাবাহকে (যারা দাওয়াত কবুল করেছে), যেমন আল্লাহ তাআ'লার বাণী: **তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদের আবির্ভাব ঘটানো হয়েছে। তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজে নিষেধ করো এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখো** (২)। আর এটি এই ওয়াজিবের গুরুত্ব এবং এর মধ্যে নিহিত বিরাট কল্যাণের কারণেই।

সুতরাং মুমিনের কর্তব্য হলো তার পরিবার-পরিজনের প্রতি—স্ত্রী, সন্তান-সন্ততি এবং অন্যান্যদের প্রতি—কল্যাণের দিকে দাওয়াত দেওয়া, সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎকাজে নিষেধ করার দায়িত্ব পালন করা। তিনি তাদের সকলকে নসিহত করবেন, আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে সতর্ক করবেন এবং সালাতের প্রতি ও সময়মতো তা সংরক্ষণের প্রতি উৎসাহিত করবেন। তিনি তাদের আল্লাহর পক্ষ থেকে ওয়াজিবকৃত সকল বিষয়ে উৎসাহিত করবেন, তাদের উপর আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে নিষেধ করবেন এবং গীবত, নামীমা, একে অপরের ক্ষতি করা, প্রতিবেশীর ক্ষতি করা এবং পুরুষদের জামাআতে সালাত আদায় থেকে পিছিয়ে থাকা—ইত্যাদি সকল বিষয় থেকে সতর্ক করবেন।

এই মহৎ আয়াত অনুযায়ী আমল করার জন্য, যেখানে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু, তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজে নিষেধ করে...** (৩) এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণী অনুযায়ী আমল করার জন্য: **হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে সেই আগুন থেকে রক্ষা করো, যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর** (৪)।

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১১০

(৩) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(৪) সূরা আত-তাহরীম, আয়াত ৬

এবং আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যে বাণী দিয়েছেন: **আর আপনি আপনার পরিবারবর্গকে সালাতের আদেশ দিন এবং এর উপর অবিচল থাকুন।** (১)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী, যা তিনি তাঁর নবী ও রাসূল ইসমাঈল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম সম্পর্কে বলেছেন: **আর আপনি কিতাবে ইসমাঈলের কথা আলোচনা করুন; নিশ্চয় তিনি ছিলেন ওয়াদা পালনে সত্যবাদী এবং তিনি ছিলেন রাসূল, নবী।** (২) **আর তিনি তাঁর পরিবারবর্গকে সালাত ও যাকাতের আদেশ দিতেন এবং তিনি তাঁর রবের নিকট পছন্দনীয় ছিলেন।** (৩)

সুতরাং, হে আল্লাহর বান্দা, আপনার পরিবারের দায়িত্ব আপনার উপর। আপনি আল্লাহর পথে তাদের সাথে হিকমত (প্রজ্ঞা), উত্তম কথা, কখনও কঠোরতা এবং কখনও নম্রতার মাধ্যমে প্রচেষ্টা চালান। যার ক্ষেত্রে নম্রতা ও উত্তম কথা কাজে আসে না, তার সাথে শক্তি ও শাসন (তা'দীব)-এর দিকে অগ্রসর হতে হবে।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **তোমরা আহলে কিতাবদের সাথে উত্তম পন্থা ছাড়া বিতর্ক করো না, তবে তাদের মধ্যে যারা জুলুম করেছে তারা ব্যতীত।** (৪) সুতরাং, যে জুলুম করে, তাকে তার প্রাপ্য অনুযায়ী শাস্তি দেওয়া হবে, সামর্থ্য অনুযায়ী এবং পবিত্র শরীয়তের সীমার মধ্যে।

আর নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: **“তোমরা তোমাদের সন্তানদেরকে সাত বছর বয়সে সালাতের আদেশ দাও এবং দশ বছর বয়সে এর জন্য তাদের প্রহার করো, আর তাদের বিছানাগুলো পৃথক করে দাও।”** (৫) সুতরাং, যখন কথা কাজে আসে না, তখন প্রহার করা হবে।

ফাসিক (পাপাচারে লিপ্ত) ও অবাধ্যদের ক্ষেত্রেও একই নীতি প্রযোজ্য। যদি তাদের মধ্যে উপদেশ ও কল্যাণের দিকে নির্দেশনা কাজে না আসে, তবে দায়িত্বশীলদের উপর ওয়াজিব হলো— এমনভাবে শাসন ও ভর্ৎসনা করা, যা তাদের বাতিল (মিথ্যা) থেকে বিরত রাখে এবং হক (সত্য) প্রতিষ্ঠা করে।

আর তাদের (দায়িত্বশীলদের) উপর কর্তব্য হলো— সামর্থ্য অনুযায়ী প্রাপ্য ব্যক্তিদের উপর শর'ঈ দণ্ডবিধি (হুদুদ) প্রতিষ্ঠা করা। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু বলেছেন: **সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (৬)

এ কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: **“তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) দেখবে, সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা। আর যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করে)। আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।”** (৭) সুতরাং, হে আল্লাহর বান্দা, আপনার উপর কর্তব্য হলো...

***

(১) সূরা ত্ব-হা, আয়াত: ১৩২

(২) সূরা মারইয়াম, আয়াত: ৫৪

(৩) সূরা মারইয়াম, আয়াত: ৫৫

(৪) সূরা আনকাবূত, আয়াত: ৪৬

(৫) সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৪৯৫); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (২/১৮৭)।

(৬) সূরা তাগাবুন, আয়াত: ১৬

(৭) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৪৯); সুনান তিরমিযী, ফিতান (২১৭২); সুনান নাসাঈ, ঈমান ওয়া শারাই'ইহ (৫০০৮); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (১১৪০); সুনান ইবন মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১২৭৫); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (৩/১০)।

আপনার সাধ্যমতো চেষ্টা করা ওয়াজিব যে আপনি আপনার পরিবার, প্রতিবেশী এবং অন্যান্য মুসলিমদের সাথে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করবেন। এক্ষেত্রে উত্তম পদ্ধতি অবলম্বন করবেন, যাতে আপনি সফল হন এবং আপনার দাওয়াত কবুল হয়।

আর যদি আপনি হাত দ্বারা (শারীরিক শক্তি প্রয়োগে) সক্ষম হন, যেমন আপনার সন্তানকে প্রহার করা অথবা আপনার স্ত্রীকে প্রহার করা—যখন তারা আল্লাহর আদেশ লঙ্ঘন করে এবং দাওয়াত, সত্য ও হেদায়েতের প্রতি অনুগত না হয়। অনুরূপভাবে আপনার খাদেমের ক্ষেত্রেও, যদি সে তার ওয়াজিব পালন না করে এবং নসিহত গ্রহণ না করে।

মূল কথা হলো, মুমিন ব্যক্তি তার সকল বিষয়ে হিকমতের (প্রজ্ঞার) পথ অবলম্বন করবে। যতদূর সম্ভব, উত্তম কথা ও সুন্দর পদ্ধতির মাধ্যমে (দাওয়াত দেবে)। এটিই হলো অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত পদ্ধতি। অতঃপর যখন প্রহার বা তিরস্কারের প্রয়োজন দেখা দেয় এবং আপনি প্রহার বা তিরস্কার করতে সক্ষম হন, তখন আপনার সাধ্যমতো এবং যতটুকু প্রয়োজন, ততটুকু করবেন—আপনার সন্তান, স্ত্রী বা অন্য যার উপর আপনি সক্ষম।

আর শাসক তার অধীনস্থদের সাথে (এই নীতি অবলম্বন করবেন), কর্তৃপক্ষ তাদের নির্দেশনাবলী অনুযায়ী (কাজ করবে), এবং অভিভাবকও অনুরূপভাবে। প্রত্যেকের উপর তার অংশ এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের ক্ষেত্রে তার ওয়াজিব রয়েছে, যাতে মানুষকে সত্যের উপর বাধ্য করা যায়। কারণ এই দুনিয়া হলো আমলের স্থান, এটি হলো মুজাহাদার (সংগ্রামের) স্থান, এটি হলো দাওয়াতের স্থান, এটি হলো কল্যাণের দিকে দিকনির্দেশনার স্থান, এবং এটি হলো সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের স্থান। আর আখিরাত হলো প্রতিফলের স্থান।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**“সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ সৎকাজ করলে তা দেখতে পাবে। আর কেউ অণু পরিমাণ অসৎকাজ করলে তাও দেখতে পাবে।”** (১)

সুতরাং, যখন আপনি অসৎকাজকে অস্বীকার করতে, সত্যকে প্রতিষ্ঠা করতে, দিকনির্দেশনা ও উপদেশ দিতে সক্ষম এবং আপনার কাছে জ্ঞান রয়েছে, তখন শিথিলতা প্রদর্শন করা এবং বিষয়গুলো এড়িয়ে যাওয়া জায়েয নয়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**“ঐ ব্যক্তির কথার চেয়ে উত্তম কথা আর কার হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, ‘নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত’?”** (২)

***

(১) সূরা যিলযাল, আয়াত ৭-৮

(২) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩