ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০১-৩০৫

যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার সন্তুষ্টির কারণ, মন্দকে (মুনকার) দূর করে এবং কল্যাণ বয়ে আনে। আমাদের কর্তব্য হলো এর প্রতি যত্নশীল হওয়া, এতে সহযোগিতা করা এবং সম্মিলিতভাবে কাজ করা। আর যদি কঠোরতার প্রয়োজন হয়, তবে সেই বিষয়টি দূর করার জন্য এবং তা সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত না হওয়া পর্যন্ত এর ফলোআপ করার জন্য দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষের কাছে বিষয়টি উত্থাপন করা ওয়াজিব।

আমি আমার ভাইদেরকে এই দেশে এবং সর্বত্র যে উপদেশ দিই, তা হলো— তাঁরা যেন কথা ও কাজে মুস্তাফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পদ্ধতি এবং তাঁর সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর পদ্ধতি অনুসরণ করেন। তাঁরা যেন তাঁদের কথা ও কাজে উত্তম আদর্শ হন এবং প্রতিটি কল্যাণের ক্ষেত্রে ও প্রতিটি মন্দ বর্জনের ক্ষেত্রে নিজেদের দিয়েই শুরু করেন। যাতে তাঁরা তাঁদের কাজ, অবস্থা, চরিত্র, নম্রতা (রিফক), দয়া ও সদাচরণের মাধ্যমে একটি বাস্তব কর্মপদ্ধতির আদর্শ (কুদওয়াহ আমালিয়্যাহ) হতে পারেন।

এবং তাঁরা যেন সর্বদা বিষয়ে সঠিকতা অনুসন্ধানে সচেষ্ট থাকেন। আর কঠোরতার ক্ষেত্রে ভুল করার চেয়ে ক্ষমা ও নম্রতার ক্ষেত্রে ভুল করা তাঁদের জন্য অধিক উত্তম হয়।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলকে উপকারী জ্ঞান ও সৎ আমলের তাওফীক দেন, অন্তর ও আমলসমূহকে সংশোধন করে দেন। এবং তিনি যেন সকল দাঈ (আহ্বায়ক) ও সকল আলেমকে (ইসলামী পণ্ডিত) সর্বত্র সেই পথের তাওফীক দেন যা সর্বাধিক হেদায়েতপূর্ণ ও কল্যাণকর, আর তিনি যেন তাঁদের জ্ঞান ও ঈমান বৃদ্ধি করেন।

এবং তিনি যেন তাঁদের (নেতৃস্থানীয়দের) এমন কাজের তাওফীক দেন যা তাঁর সন্তুষ্টির কারণ হয়, তাঁদের পারিষদবর্গকে (বাতিয়ানা) সংশোধন করে দেন এবং তাঁদেরকে সকল প্রকার মন্দ থেকে আশ্রয় দেন। আর তিনি যেন তাঁদেরকে হেদায়েতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শক হিসেবে তৈরি করেন। তিনি যেন তাঁদেরকে শরীয়ত প্রতিষ্ঠা ও তদনুযায়ী শাসন পরিচালনার তাওফীক দেন। আর যারা এতে সন্তুষ্ট নয় বা এর সাথে একমত নয়, তাদের সকলকে যেন তিনি অপসারণ করেন এবং তাদের চেয়ে উত্তম কাউকে স্থলাভিষিক্ত করেন। নিশ্চয়ই তিনি (জাল্লা ওয়া আলা) মহা দাতা, পরম সম্মানিত। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

জনসমক্ষে নিন্দা করা উপদেশ নয়

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর।

অতঃপর:

আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর শুকরিয়া আদায় করছি যে, তিনি দ্বীনি ভাইদের সাথে এই সাক্ষাতের সুযোগ দিয়েছেন, যা পারস্পরিক নসীহত, নেকি ও তাকওয়ার উপর সহযোগিতা এবং হক (সত্য) ও তার উপর ধৈর্য ধারণের জন্য একে অপরকে উপদেশ দেওয়ার উদ্দেশ্যে।

এটি সুবিদিত যে, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করেছেন যেন তারা তাঁর ইবাদত করে। তিনি তাদেরকে উদ্দেশ্যহীনভাবে, নিরর্থকভাবে বা বাতিলভাবে সৃষ্টি করেননি। বরং তিনি তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন যেন তারা তাঁর ইবাদত করে, তাঁকে মহিমান্বিত করে এবং তাঁর শরীয়তকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে।

আর এর বিনিময়ে তিনি তাদেরকে দুনিয়াতে বিজয়, সাহায্য, ক্ষমা, স্বদেশে নিরাপত্তা এবং কল্যাণের দিকে হেদায়েতের ওয়াদা করেছেন। আর আখিরাতে তিনি তাদেরকে বিপুল প্রতিদান ও মহা নেয়ামতের ওয়াদা করেছেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি।** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৬)

**আমি তাদের কাছে কোনো রিযিক চাই না এবং আমি চাই না যে, তারা আমাকে আহার্য যোগাবে।** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৭)

**নিশ্চয় আল্লাহই রিযিকদাতা, মহা শক্তিধর, সুদৃঢ়।** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৮)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সৃষ্টিজগতকে ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন। আর ইবাদত হলো আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আনুগত্য করা। এর মূল ভিত্তি হলো আল্লাহর তাওহীদ এবং তাঁর শরীয়তের অনুসরণ।

এবং আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন, যেমন শিরক, তা বর্জন করা। আল্লাহ তাঁর আনুগত্য ও তাওহীদকে ইবাদত (উপাসনা) নামে অভিহিত করেছেন, কারণ ইবাদত হলো বিনয়, নম্রতা, বশ্যতা এবং আদেশ অনুসরণ করা।

এই কারণেই বলা হয় 'ত্বারীক্ব মু'আব্বাদ' (طريق معبد), অর্থাৎ সুগম বা বশীভূত পথ। সুতরাং, ইবাদত হলো আল্লাহর প্রতি বিনয়, নম্রতা, বশ্যতা এবং আত্মসমর্পণের সাথে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা, যেখানে বান্দা তার রবের রহমতের আশা করে এবং তাঁর আযাবকে ভয় করে।

আর এর মূল ও ভিত্তি হলো আল্লাহর তাওহীদ এবং বান্দার পক্ষ থেকে তার সকল ইবাদতে আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) বজায় রাখা: তার দু'আ, ভয়, আশা, সাওম, সালাত, যবেহ এবং মান্নত—এবং ইবাদতের অন্যান্য সকল প্রকারের ক্ষেত্রে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না।"** (১) এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **"আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই।"** (২) আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **"আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে।"** (৩)

আর এটাই হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর অর্থ; কারণ এর অর্থ হলো: আল্লাহ ছাড়া হক্ব (সত্য) কোনো মা'বূদ (উপাস্য) নেই।

সুতরাং, এটি আল্লাহ ব্যতীত অন্যদের থেকে হক্ব ইবাদতকে অস্বীকার করে এবং একমাত্র আল্লাহর জন্যই হক্ব ইবাদতকে সাব্যস্ত করে। আল্লাহ ব্যতীত যত উপাস্য রয়েছে—তা মূর্তি হোক, পাথর হোক, কবর হোক, ফেরেশতা হোক, নবী হোক বা অন্য কিছু—তারা সকলেই বাতিল উপাস্য। আর হক্ব উপাস্য হলেন একমাত্র আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **"এটা এজন্য যে, আল্লাহই সত্য এবং তারা তাঁর পরিবর্তে যাকে ডাকে তা বাতিল।"** (৪) আর এটাই হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর অর্থ: এর অর্থ হলো আল্লাহর তাওহীদ, তাঁর জন্য ইখলাস এবং এই বিশ্বাস রাখা যে, ইবাদত একমাত্র আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-এর হক্ব, এতে তাঁর কোনো শরীক নেই।

***

(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(২) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(৩) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

(৪) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৬২

এবং এই সাক্ষ্য দেওয়া যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, এবং তিনি সর্বশেষ নবী ও তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এর সাথে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল যা কিছু জানিয়েছেন, তার সবকিছুর প্রতি ঈমান (বিশ্বাস) রাখা।

এর অর্থ হলো: সকল রাসূলের প্রতি ঈমান আনা, এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পুনরুত্থান (আল-বা'স), জান্নাত, জাহান্নাম, হিসাব (আল-হিসাব) ও প্রতিদান (আল-জাযা) সম্পর্কে যা কিছু জানিয়েছেন, তা সত্যায়ন করা। এই সবকিছুই আল্লাহর প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত।

অতএব, প্রত্যেক মুকাল্লাফের (শরীয়তের দৃষ্টিতে দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তির) কর্তব্য হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনা, আল্লাহর শরীয়তের কাছে সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করা, আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য নয়—একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতে ইখলাস (আন্তরিকতা) বজায় রাখা, এবং আল্লাহ যা কিছু নিষেধ করেছেন—তা কথা, কাজ কিংবা আকীদা (বিশ্বাস) সম্পর্কিত হোক—তা থেকে সতর্ক থাকা। এটাই আল্লাহর দীন, আর এটাই হলো ইসলাম।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম, তোমাদের উপর আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য দীন হিসেবে মনোনীত করলাম।** (সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৩) এটাই হলো ইসলাম: আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ (আল-ইনকিয়াদ) করা, আল্লাহর ইবাদত করা, তাঁর শরীয়তের কাছে আত্মসমর্পণ করা এবং তিনি যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করা।

আর এর প্রধান বিষয় হলো আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) প্রতিষ্ঠা করা এবং তাঁর জন্য ইখলাস (নিষ্ঠা) রাখা। যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর সৎকর্মশীল বান্দা, যারা ইমাম (নেতৃস্থানীয়) ও নেককার ছিলেন, তাদের সম্পর্কে বলেন: **নিশ্চয়ই তারা কল্যাণকর কাজে দ্রুত অগ্রসর হতো এবং তারা আশা ও ভীতির সাথে আমাদের ডাকত।** (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ৯০)

অতএব, জিন ও মানব জাতির অন্তর্ভুক্ত সকল মুকাল্লাফের (দায়িত্বপ্রাপ্ত সত্তার) কর্তব্য হলো যথাযথভাবে আল্লাহর ইবাদত করা, আল্লাহর শরীয়তের কাছে আত্মসমর্পণ করা, একে অপরের প্রতি হক (সত্য) এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেওয়া, এবং একে অপরের প্রতি নসীহত (সৎ পরামর্শ) করা। কেননা, ‘দীন হলো নসীহত’। আর তারা যেন নেকি (সৎকর্ম) ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) কাজে একে অপরের সহযোগিতা করে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: **তোমরা নেকি ও তাকওয়ার কাজে একে অপরের সহযোগিতা করো।** (সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ২) আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন: [সমাপ্ত]