ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০১-১০৫

রাজ্যের গ্র্যান্ড মুফতি এবং সর্বোচ্চ উলামা পরিষদ ও বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের প্রধান মহামান্য শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) রিয়াদের ইমাম তুর্কি ইবনে আব্দুল্লাহ জামে মসজিদে অনুষ্ঠিত জাদুকর ও ভেল্কিবাজদের (প্রতারকদের) উপর আয়োজিত সেমিনারে অংশগ্রহণকারী উলামায়ে কেরামের মতামতের উপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন:

আমরা সকলেই সম্মানিত শাইখ ইউসুফ ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুতলাক, শাইখ ইবরাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-গাইস এবং শাইখ উমার ইবনে সাঊদ আল-ঈদের পক্ষ থেকে জাদু ও জাদুকরদের বিষয়ে এই বরকতময়, মহান ও উপকারী সেমিনারটি শুনেছি। তাঁরা চমৎকারভাবে উপস্থাপন করেছেন এবং উপকৃত করেছেন। তাঁরা জাদু ও জাদুকরদের বিষয়, তাদের নিকৃষ্ট কাজসমূহ, তাদের বিপথগামী পদ্ধতিসমূহ এবং তাদের বিশাল ক্ষতি সম্পর্কে অনেক কিছু স্পষ্ট করেছেন। তাঁরা তাদের অনিষ্ট থেকে আরোগ্য লাভ ও সুরক্ষার কিছু উপায়ও স্পষ্ট করেছেন। আল্লাহ তাঁদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং তাঁদের সওয়াব বহুগুণে বৃদ্ধি করুন। আল্লাহ আমাদের, আপনাদের এবং তাঁদের জ্ঞান, হেদায়েত ও তাওফীক বৃদ্ধি করুন এবং আমরা যা শুনেছি ও জেনেছি, তার দ্বারা আমাদের সকলকে উপকৃত করুন।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, জাদুকরদের অনিষ্ট বিশাল এবং তাদের বিপদ গুরুতর। তারা প্রাচীনকাল থেকেই বিদ্যমান। তারা ফিরআউনের যুগেও ছিল। ফিরআউন মূসা (আলাইহিস সালাম) যা নিয়ে এসেছিলেন, তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য তাদের সাহায্য নিয়েছিল এবং তাদের একত্রিত করেছিল। কিন্তু আল্লাহ তাদের চক্রান্ত ব্যর্থ করে দেন এবং মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে তাদের উপর বিজয়ী করেন। মূসা (আলাইহিস সালাম) যে মহান নিদর্শনসমূহ নিয়ে এসেছিলেন, তা দেখে আল্লাহ সেই জাদুকরদের হেদায়েত দেন, ফলে তারা ইসলাম গ্রহণ করে।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **“আর আমি মূসার প্রতি ওহী করলাম যে, তুমি তোমার লাঠি নিক্ষেপ করো। ফলে তা তাদের মিথ্যা উদ্ভাবিত বিষয়সমূহকে গ্রাস করে ফেলল।”** (১) **“সুতরাং সত্য প্রতিষ্ঠিত হলো এবং তারা যা করছিল, তা বাতিল হয়ে গেল।”** (২)

***

(১) সূরা আল-আ‘রাফ: আয়াত ১১৭

(২) সূরা আল-আ‘রাফ: আয়াত ১১৮

"আর ফিরআউন বলল, 'আমার কাছে নিয়ে এসো প্রত্যেক বিজ্ঞ জাদুকরকে।' (১) অতঃপর যখন জাদুকররা আসল, মূসা (আলাইহিস সালাম) তাদেরকে বললেন, 'তোমরা যা নিক্ষেপ করার তা নিক্ষেপ করো।' (২) অতঃপর তারা তাদের রশিগুলো ও লাঠিগুলো নিক্ষেপ করল এবং বলল, 'ফিরআউনের প্রতাপের শপথ! নিশ্চয় আমরাই বিজয়ী হব।' (৩)

উদ্দেশ্য হলো: সেই দুষ্ট (খাবীস) ফিরআউন মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর বিরুদ্ধে জাদুকরদের সাহায্য চেয়েছিল। আর আল্লাহ তাআলা সূরা ত্ব-হা-তে বলেছেন:

"{তারা বলল, 'হে মূসা! হয় তুমি নিক্ষেপ করো, না হয় আমরাই প্রথম নিক্ষেপকারী হব।' (৪) তিনি বললেন, 'বরং তোমরাই নিক্ষেপ করো।' অতঃপর তাদের জাদুর প্রভাবে হঠাৎ তাঁর কাছে মনে হলো যে, তাদের রশিগুলো ও লাঠিগুলো দৌড়াচ্ছে।" (৫)

এই সম্মানিত আয়াতসমূহ এবং এর সমার্থক অন্যান্য বর্ণনা প্রমাণ করে যে, জাদুর (সিহরের) অস্তিত্ব রয়েছে এবং এর বাস্তবতা আছে। আর জাদুকররা তাদের জাদু ব্যবহার করে মানুষের ক্ষতি সাধনের জন্য।

অতএব, তাদের (জাদুকরদের) থেকে সতর্ক থাকা, তাদের কাছে না যাওয়া এবং তাদের বিশ্বাস না করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-ই তাদের জাদু বাতিল করতে সক্ষম। আর তারা তাঁর অনুমতি ছাড়া কারো কোনো ক্ষতি করতে পারে না। যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: "আর তারা আল্লাহর অনুমতি ছাড়া এর দ্বারা কারো কোনো ক্ষতি করতে পারত না।" (৬)

সুতরাং, সবকিছুই তাঁরই (জাল্লা ওয়া আলা) অনুমতিক্রমে ঘটে। এই জগতে তাঁর জ্ঞান ব্যতীত কিছুই সংঘটিত হয় না। তিনিই সকল বিষয়ের পরিচালক (মুদাব্বিরুল উমুর), সুবহানাহু ওয়া তাআলা। তাঁর রাজত্বে এমন কিছু ঘটে না যা তিনি চান না। এই জগতে ভালো-মন্দ যা কিছু ঘটে, তার পেছনে রয়েছে তাঁর সুমহান প্রজ্ঞা (আল-হিকমাতুল বালিগাহ)।

... "আর আমরা তোমাদেরকে মন্দ ও ভালো দ্বারা পরীক্ষা করে থাকি এবং আমাদেরই কাছে তোমাদেরকে ফিরিয়ে আনা হবে।" (৭)

আর নবী কারীম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাদের (জাদুকরদের) ব্যাপারে সতর্ক করেছেন, যেমন সতর্ক করেছেন [অন্যান্য বিষয়েও]।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা ইউনুস, আয়াত: ৭৯

(২) সূরা ইউনুস, আয়াত: ৮০

(৩) সূরা আশ-শুআরা, আয়াত: ৪৪

(৪) সূরা ত্ব-হা, আয়াত: ৬৫

(৫) সূরা ত্ব-হা, আয়াত: ৬৬

(৬) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১০২

(৭) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ৩৫"

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর মহান কিতাবে (জাদুকরদের) অনিষ্টতা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**বলো, আমি আশ্রয় চাই প্রভাতের রবের** (১) **তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে** (২) **এবং রাতের অন্ধকারের অনিষ্ট থেকে, যখন তা গভীর হয়** (৩) **এবং গ্রন্থিতে ফুঁকদানকারিণীদের অনিষ্ট থেকে** (৪)।

এরা হলো: সেই জাদুকর নারীরা, যারা গ্রন্থিতে ফুঁক দেয় এবং তাদের কাছে থাকা বাতিল (মিথ্যা) কথাগুলো উচ্চারণ করে। অতঃপর আল্লাহর অনুমতিতে তারা যা চায় তা সম্পন্ন হয়, আবার আল্লাহ যদি তা না চান, তবে তা সম্পন্ন নাও হতে পারে।

এ প্রসঙ্গে ইমাম নাসাঈ বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: **"যে ব্যক্তি কোনো গ্রন্থি বাঁধল এবং তাতে ফুঁক দিল, সে যাদু করল। আর যে যাদু করল, সে শিরক করল।"** (৫)

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর এই বাণীতে জাদুকরদের বিষয়টি সুস্পষ্ট করেছেন: **আর তারা অনুসরণ করেছিল, যা শয়তানরা সুলাইমানের রাজত্বকালে তেলাওয়াত করত। সুলাইমান কুফরি করেননি, বরং শয়তানরাই কুফরি করেছিল। তারা মানুষকে যাদু শিক্ষা দিত** (৬)। সুতরাং তিনি যাদু শিক্ষাদানকে কুফরের কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **এবং যা বাবেলে হারূত ও মারূত ফেরেশতাদ্বয়ের উপর নাযিল হয়েছিল। তারা কাউকে শিক্ষা দিত না যতক্ষণ না বলত যে, ‘আমরা তো কেবল পরীক্ষা, সুতরাং তুমি কুফরি করো না’** (৭)। এটি প্রমাণ করে যে, যাদু শিক্ষা করা কুফর। **অথচ তারা আল্লাহর অনুমতি ছাড়া এর মাধ্যমে কারো ক্ষতি করতে পারত না** (৮)। সুতরাং আল্লাহ যাকে এর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত করতে চান, ক্ষতি তাকেই স্পর্শ করে। **আর তারা এমন কিছু শিখত যা তাদের ক্ষতি করত এবং কোনো উপকার করত না** (৯)। অতএব, এই ক্ষতি মারাত্মক। আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। **আর তারা অবশ্যই জানত যে, যে ব্যক্তি তা ক্রয় করল, তার জন্য আখিরাতে কোনো অংশ নেই** (১০)। অর্থাৎ, কোনো ভাগ্য বা কোনো হিস্যা নেই। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা চাই। **আর যার বিনিময়ে তারা নিজেদেরকে বিক্রি করেছে, তা কতই না নিকৃষ্ট, যদি তারা জানত** (১১)।

অতঃপর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **আর যদি তারা ঈমান আনত এবং তাকওয়া অবলম্বন করত, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত প্রতিদান তাদের জন্য উত্তম হতো, যদি তারা জানত** (১২)। এটি প্রমাণ করে যে, যাদু হলো ঈমানের বিপরীত এবং তাকওয়ার বিপরীত।

আর এর কারণ হলো, তারা শয়তানদের ইবাদত করার মাধ্যমে এবং তাদের সন্তুষ্টির জন্য যবেহ, মান্নত ও সিজদার মতো যা যা তারা চায়, তার মাধ্যমে তাদের যাদুর কাছে পৌঁছায়।

এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয়। বস্তুত, জাদুকররা আল্লাহকে বাদ দিয়ে শয়তানদের ইবাদতের মাধ্যমে তাদের নৈকট্য লাভ করে। ফলে শয়তানরা দুনিয়া উপার্জনের জন্য মানুষের ক্ষতি সাধনে তাদের সাহায্য করে।

সুতরাং, প্রত্যেক মুসলমানের জন্য তাদের থেকে এবং তাদের কাছে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করা থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানিয়েছেন যে, যাদু হলো 'সাতটি ধ্বংসাত্মক পাপ' (অর্থাৎ, ধ্বংসকারী বিষয়)-এর অন্তর্ভুক্ত। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **«তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক কাজ থেকে দূরে থাকো।»** আমরা বললাম: 'হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো কী?' তিনি বললেন: **«আল্লাহর সাথে শিরক করা, যাদু করা, অন্যায়ভাবে আল্লাহ কর্তৃক নিষিদ্ধ কোনো প্রাণ হত্যা করা, সুদ খাওয়া, ইয়াতিমের সম্পদ ভক্ষণ করা, যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করা, এবং সতী-সাধ্বী, সরলমনা মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ দেওয়া। (¬১)»**

এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বড় হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা, অতঃপর যাদু। আর যাদু হলো শিরকেরই অংশ; কারণ শয়তানদের ইবাদত করা এবং তাদের সন্তুষ্টির জন্য তারা যা চায়—যেমন যবেহ করা, মানত করা, সিজদা করা এবং অনুরূপ অন্যান্য কাজের মাধ্যমে তাদের নৈকট্য লাভ করা ছাড়া যাদুর মাধ্যমে কোনো কিছু অর্জন করা যায় না।

তাদের যাদু কখনো কখনো দৃষ্টিভ্রমের মাধ্যমেও হতে পারে—যদিও মাশায়েখগণ দৃষ্টিভ্রমের বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করেননি—তবে আল্লাহ স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তারা মানুষের চোখে বিভ্রম সৃষ্টি করে। যেমন আল্লাহ তা‘আলা সূরা ত্ব-হা-তে বলেছেন: **তাদের যাদুর প্রভাবে মূসার নিকট মনে হচ্ছিল যে, সেগুলো ছোটাছুটি করছে।** (¬২) সুতরাং, তারা দড়ি নিক্ষেপ করে মানুষের চোখে এমন বিভ্রম সৃষ্টি করতে পারে যে, মানুষ সেগুলোকে ছোটাছুটি করা সাপ মনে করে। অনুরূপভাবে লাঠিগুলোকেও দর্শকের চোখে সাপ বলে মনে হয়। কিন্তু এটি কেবল চোখের বিভ্রম মাত্র। অতঃপর যখন মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর লাঠি নিক্ষেপ করলেন, তখন তা সেগুলোকে গিলে ফেলল এবং সেই দড়ি ও লাঠিগুলো দূর করে দিল।

যখন জাদুকররা তা দেখল, তখন তারা ঈমান আনল এবং মূসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) যা নিয়ে এসেছিলেন, তার প্রতি বিশ্বাসী হয়ে সিজদায় লুটিয়ে পড়ল। আর যখন ফির‘আউন তাদের হুমকি দিল, তখন তারা তাতে ভ্রুক্ষেপও করল না।

**তারা বলল: আমাদের নিকট যে সুস্পষ্ট নিদর্শন এসেছে এবং যিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন, তাঁর উপর আমরা তোমাকে প্রাধান্য দেব না। তুমি যা ফায়সালা করার করে ফেলো। তুমি তো কেবল এই পার্থিব জীবনেরই ফায়সালা করতে পারো।** (¬৩) **নিশ্চয় আমরা আমাদের রবের প্রতি ঈমান এনেছি, যাতে তিনি আমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেন এবং তুমি আমাদেরকে যে যাদু করতে বাধ্য করেছিলে, (তাও ক্ষমা করে দেন)। আর আল্লাহই শ্রেষ্ঠ ও চিরস্থায়ী।** (¬৪)

***

(¬১) সহীহ বুখারী, আল-ওয়াসায়া (২৭৬৭), সহীহ মুসলিম, আল-ঈমান (৮৯), সুনান আন-নাসাঈ, আল-ওয়াসায়া (৩৬৭১), সুনান আবু দাউদ, আল-ওয়াসায়া (২৮৭৪)।

(¬২) সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৬৬

(¬৩) সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৭২

(¬৪) সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৭৩

মূল উদ্দেশ্য হলো: জাদুকররা এমন কিছু জিনিস ব্যবহার করে, যার মাধ্যমে তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর অনুমতিক্রমে বাস্তবতা পরিবর্তন করে দেয়। এই কাজগুলো বহু প্রকারের হতে পারে: যেমন খাদ্য, পানীয় এবং অন্যান্য জিনিস। তারা এমনভাবে বিভ্রম (তাকহীল) সৃষ্টি করতে পারে যে, দর্শক সেটিকে তার আসল রূপের চেয়ে ভিন্নভাবে দেখে। তারা এমন বিভ্রম সৃষ্টি করে যে, সে দড়ি বা লাঠিকে চলমান সাপ হিসেবে দেখে। আবার এমন বিভ্রমও সৃষ্টি হতে পারে যে, তার মুখ থেকে পাখি, সাপ বা বিচ্ছু বের হচ্ছে—যা সে তার পেট থেকে বের করে দেখাচ্ছে। কিন্তু এর কোনো বাস্তবতা নেই; এটি সম্পূর্ণই বিভ্রম। তারা যা তৈরি করে, সেই বিভ্রমের মাধ্যমে তারা মানুষকে ধোঁকা দেয়।

এর মধ্যে একটি হলো: তারা স্বামীর কাছে তার স্ত্রীর চেহারাকে কুৎসিত রূপে দেখায়, ফলে স্বামী তাকে ঘৃণা করে ও বিদ্বেষ পোষণ করে। অথবা তারা স্ত্রীর কাছে স্বামীর চেহারাকে কুৎসিত রূপে দেখায় যখন সে তার দিকে এগিয়ে আসে, ফলে স্ত্রী তাকে ঘৃণা করে ও বিদ্বেষ পোষণ করে... তারা এ ধরনের আরও বহু কাজ করে থাকে।

আর এসবই কুফর (অবিশ্বাস)। তাদের সমস্ত জাদু কুফর, চাই তা তাদের শয়তানি কাজের মাধ্যমে হোক, যা দ্বারা তারা মানুষের ক্ষতি করে, অথবা সেই বিভ্রমের মাধ্যমে হোক, যা দ্বারা কোনো ব্যক্তিকে এমন কিছু দেখানো হয় যা তার বাস্তব অবস্থার বিপরীত। তারা তাকে এমন বিভ্রম দেখায় যে, সে একটি কুৎসিত প্রাণী। তারা স্ত্রীকে এমন বিভ্রম দেখায় যে, তার স্বামী সাদা হওয়া সত্ত্বেও কালো হয়ে গেছে, অথবা তার স্বামী অসুস্থ হয়ে গেছে—ইত্যাদি। আর স্বামীকে তারা এমন বিভ্রম দেখায় যে, তার স্ত্রী এমন বা তেমন—এ সবই জাদুকরদের কাজের কারণে ঘটে। ফলস্বরূপ, ঘৃণা, শত্রুতা এবং বিচ্ছেদ সৃষ্টি হয়।

অতএব, প্রত্যেক মুসলমানের উপর ওয়াজিব হলো: এদের থেকে সতর্ক থাকা এবং এদের কাছে কোনো কিছু জানতে চাওয়া থেকে দূরে থাকা। আমি শায়খ উমার যা উল্লেখ করেছেন, তাতে তাদের কিছু আলামত শুনেছি, যেমন—তারা মায়ের পরিচয় জানতে চায়: ‘তোমার মা কে?’ এবং তারা জিজ্ঞাসা করে: ‘অতীতে তোমার এই এই হয়েছে,’ যা জিনেরা তাদের জানিয়ে দেয়। এগুলোই হলো তাদের জাদুকর ও ভবিষ্যদ্বক্তা (কাহিন) হওয়ার আলামত।

আর আরবদের কাছে ‘কাহিন’ (ভবিষ্যদ্বক্তা) হলো সেই ব্যক্তি, যার একজন জিন সঙ্গী থাকে, যে তাকে কিছু সংঘটিত বিষয় সম্পর্কে খবর দেয়। অথচ গায়েব (অদৃশ্য জ্ঞান) আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানেন না। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**বলো, আল্লাহ ব্যতীত আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যারা আছে, তাদের কেউই গায়েব জানে না। আর তারা অনুভবও করতে পারে না যে, কখন তাদের পুনরুত্থিত করা হবে।** (সূরা আন-নামল, আয়াত ৬৫)

কিন্তু এই লোকেরা খবর দেয় যে, তার সাথে এই এই ঘটনা ঘটেছে...