ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৬-১১০

এবং তার মায়ের ক্ষেত্রে এমনটি ঘটেছে—এই ধরনের বাস্তব ঘটনাগুলো শয়তানরা মুখস্থ করে রাখে এবং জাদুকরের কাছে তা পৌঁছে দেয়। শয়তানরা জাদুকরকে সেই খবর দেয়, আর জাদুকর তা রোগীকে জানায়। ফলে রোগী তার অজ্ঞতার কারণে ধারণা করে যে, তার (জাদুকরের) কাছে ইলম (জ্ঞান) আছে, এবং তার চিকিৎসা নেওয়া উচিত, আর তার কথা গ্রহণ করা উচিত।

সুতরাং, এ থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। জাদুকর, ভবিষ্যদ্বক্তা (কাহিন) এবং জ্যোতিষীদের (মুনাজ্জিম) প্রশ্ন করা যাবে না। তাদের প্রশ্নও করা যাবে না, আর তাদের বিশ্বাসও করা যাবে না।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: «যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তার (আরাফ) কাছে গেল এবং তাকে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করল, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল করা হবে না। (১)» তাহলে যদি সে তাকে বিশ্বাস করে, তবে তার অবস্থা কেমন হবে?

তিনি আরও বলেন: «যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তার (আরাফ) কাছে গেল এবং সে যা বলল তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর যা নাযিল করা হয়েছে, তা অস্বীকার (কুফর) করল। (২)» যে ব্যক্তি গাইবী জ্ঞানের (ইলমুল গাইব) দাবির ক্ষেত্রে তাকে বিশ্বাস করল, সে কুফরি করল।

আসলে তারা কেবল বাস্তব ঘটে যাওয়া বিষয়গুলো সম্পর্কে খবর দেয়। আর গাইবী জ্ঞান (ইলমুল গাইব) তো আল্লাহর কাছে। ভবিষ্যতে যা ঘটবে, তা আল্লাহর কাছেই রয়েছে। আর তারা কেবল এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে খবর দেয়, যেমন: তোমার ক্ষেত্রে এমনটি ঘটেছে, অথবা তোমার মায়ের, বা তোমার বাবার, বা তোমার ভাইয়ের, বা অমুক ব্যক্তির ক্ষেত্রে—যাতে তারা তাদের বাতিল (মিথ্যা) বিষয়গুলো মানুষের মাঝে প্রচার করতে পারে।

সুতরাং মুমিনের জন্য উচিত, বরং তার উপর ওয়াজিব হলো—এদের থেকে সতর্ক থাকা, এদেরকে প্রশ্ন করা থেকে বিরত থাকা, এবং শরীয়তসম্মত ওযীফা (আওরাদ) ও যিকিরসমূহের মাধ্যমে নিজেকে সুরক্ষিত রাখা। জাদুকর ও ধোঁকাবাজদের (মুশআবিযীন) কুসংস্কার থেকে দূরে থাকা। যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর নির্ভর করে, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যান।

কিন্তু অধিকাংশ মানুষ শরীয়তসম্মত ওযীফা, কুরআন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে যা এসেছে, সেগুলোর প্রতি যত্নশীল নয়। এই কারণেই শয়তানরা তাদের উপর প্রভাব বিস্তার করতে পারে, তাদের বিভ্রান্ত করে এবং তাদের অজ্ঞতা ও মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণে বাতিলকে তাদের কাছে সুশোভিত করে তোলে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ

অর্থ: আর যে ব্যক্তি দয়াময় আল্লাহর স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আমি তার জন্য এক শয়তানকে নিয়োজিত করি, ফলে সে হয় তার সঙ্গী। (৩)

তিনি জাল্লা ওয়া আলা আরও বলেন:

وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

অর্থ: আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা তোমাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর আশ্রয় চাও। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। (৪)

***

(১) সহীহ মুসলিম, আস-সালাম (২২৩০), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৬৮)।

(২) সুনান আত-তিরমিযী, আত-তাহারাহ (১৩৫), সুনান আবু দাউদ, আত-তিব্ব (৩৯০৪), সুনান ইবনে মাজাহ, আত-তাহারাহ ওয়া সুনানুহা (৬৩৯), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪২৯), সুনান আদ-দারিমী, আত-তাহারাহ (১১৩৬)।

(৩) সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ৩৬।

(৪) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ২০০।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খবর দিয়েছেন যে, সূরা আল-বাকারার শেষ দুটি আয়াত যদি কোনো ব্যক্তি রাতে পাঠ করে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। আয়াত দুটি হলো:

**১. آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (¬1)**

**[অর্থ:]** রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার রবের পক্ষ থেকে তার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তার উপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। তাদের প্রত্যেকেই আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের উপর ঈমান এনেছে। (তারা বলে,) ‘আমরা তাঁর রাসূলগণের কারো মধ্যে তারতম্য করি না।’ আর তারা বলে, ‘আমরা শুনলাম ও মানলাম। হে আমাদের রব! আমরা আপনার ক্ষমা চাই, আর আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তন।’

**২. لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (¬2)**

**[অর্থ:]** আল্লাহ কোনো ব্যক্তিকে তার সাধ্যের বাইরে কোনো কিছুর ভার দেন না। সে যা অর্জন করে, তা তার জন্যই এবং সে যা উপার্জন করে, তা তার উপরই বর্তায়। ‘হে আমাদের রব! যদি আমরা ভুলে যাই কিংবা ভুল করি, তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না। হে আমাদের রব! আমাদের পূর্ববর্তীদের উপর আপনি যেমন বোঝা চাপিয়ে দিয়েছিলেন, আমাদের উপর তেমন বোঝা চাপিয়ে দেবেন না। হে আমাদের রব! আপনি আমাদেরকে এমন কিছু বহন করাবেন না, যার সামর্থ্য আমাদের নেই। আর আপনি আমাদেরকে ক্ষমা করুন, আমাদেরকে মাফ করে দিন এবং আমাদের প্রতি দয়া করুন। আপনিই আমাদের অভিভাবক। অতএব, কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদেরকে সাহায্য করুন।’

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি রাতে সূরা আল-বাকারার শেষ দুটি আয়াত পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।” (¬3)** অর্থাৎ, তা তাকে সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট হবে। এই শরীয়তসম্মত যিকিরগুলো (আওরাদ) আন্তরিক ঈমানের সাথে পাঠ করলে আল্লাহ আপনাকে উপকৃত করবেন।

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও খবর দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা ইখলাস) এবং মুআওয়িযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) সকাল-সন্ধ্যায় (তিনবার) পাঠ করবে, তা তাকে সকল প্রকার মন্দ থেকে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট হবে। অনুরূপভাবে, ঘুমের সময়ও (এগুলো পাঠ করা সুন্নাহ)।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমের সময় এগুলো পাঠ করতেন। তিনি তাঁর দু’হাতে (হাতের তালুতে) ফুঁ দিতেন এবং এই তিনটি সূরা ঘুমের সময় (তিনবার) পাঠ করতেন। এরপর তিনি তাঁর শরীর, মাথা, মুখমণ্ডল ও বুক থেকে যতটুকু সম্ভব হতো, তা দ্বারা মুছে নিতেন। তিনি আরও জানিয়েছেন যে, এগুলো সকল প্রকার মন্দ থেকে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট।

যখন তাঁকে জাদু করা হয়েছিল এবং তাঁর কাছে এমন মনে হচ্ছিল—যেমনটি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছিলেন—যে তিনি কোনো কাজ করেছেন অথচ তিনি তা করেননি, তখন আল্লাহ তাআলা এই দুটি সূরা নাযিল করেন: **قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (¬4)** এবং **قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (¬5)**। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দুটি সূরাকে **قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (¬6)** এর সাথে ব্যবহার করলেন। ফলে তাঁর উপর যা আসছিল, তা দূর হয়ে গেল এবং আল্লাহ তাঁকে তা থেকে আরোগ্য দান করলেন। আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **“কোনো আশ্রয়প্রার্থী এই দুটি সূরার মতো উত্তম কিছু দ্বারা আশ্রয় প্রার্থনা করেনি।” (¬7)**

অতএব, প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারীর জন্য উপদেশ হলো, তারা যেন এই তিনটি সূরা পাঠ করে।

***

(¬1) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৫

(¬2) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৬

(¬3) সহীহ বুখারী, ফাদাইলুল কুরআন (৫০০৯); সহীহ মুসলিম, সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা (৮০৭)

(¬4) সূরা আল-ফালাক, আয়াত ১

(¬5) সূরা আন-নাস, আয়াত ১

(¬6) সূরা আল-ইখলাস, আয়াত ১

(¬7) সুনান আবু দাউদ, সালাত (১৪৬৩)

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতওয়া থেকে অনূদিত**

**সুরক্ষার জন্য শরীয়তসম্মত যিকিরসমূহ**

‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা ইখলাস) এবং মুআওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস)—সকাল-সন্ধ্যায় এবং ঘুমের সময় পাঠ করা—এতে রয়েছে যথেষ্টতা ও মহৎ কল্যাণ। এটি তাকে জাদু (সিহর) এবং অন্যান্য অনিষ্ট থেকে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট। আর এর জন্য প্রয়োজন হলো, সে যেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা বলেছেন, তার প্রতি একজন সত্যবাদী ও দৃঢ় প্রত্যয়ী মুমিন হয়।

অনুরূপভাবে, আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে সৃষ্টিকুলের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা—অর্থাৎ **‘আউযু বিকালিমা-তিল্লা-হিত তা-ম্মা-তি মিন শাররি মা খালাক্ব’** (আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টিকুলের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি)—এটি সুরক্ষার অন্যতম শ্রেষ্ঠ উপায়।

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «যে ব্যক্তি কোনো স্থানে অবতরণ করে বলবে: **‘আউযু বিকালিমা-তিল্লা-হিত তা-ম্মা-তি মিন শাররি মা খালাক্ব’**, সে স্থান ত্যাগ না করা পর্যন্ত কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না।» (১) আর যদি সে এটি তিনবার বলে, তবে তা অধিকতর পূর্ণাঙ্গ হবে।

একবার এক ব্যক্তি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) কাছে এসে বলল: «হে আল্লাহর রাসূল! গত রাতে একটি বিচ্ছু আমাকে দংশন করায় আমি কী কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি!» তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «শোনো! তুমি যদি সন্ধ্যায় বলতে: **‘আউযু বিকালিমা-তিল্লা-হিত তা-ম্মা-তি মিন শাররি মা খালাক্ব’**, তবে তা তোমার কোনো ক্ষতি করত না।» (২)

অনুরূপভাবে, তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) থেকে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি তিনবার বলবে: **‘বিসমিল্লা-হিল্লাযী লা- ইয়াযুররু মা‘আসমিহী শাইউন ফিল আরদি ওয়ালা- ফিস সামা-ই ওয়া হুওয়াস সামী‘উল ‘আলীম’** (আল্লাহর নামে, যাঁর নামের সাথে আসমান ও যমীনে কোনো কিছুই ক্ষতি করতে পারে না, আর তিনি সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী), কোনো কিছুই তার ক্ষতি করবে না।» (৩)

সুতরাং, আমরা সকলকে এই যিকিরসমূহ এবং এই শরীয়তসম্মত আশ্রয় প্রার্থনাসমূহ পালনের জন্য উপদেশ দিচ্ছি। এর মাধ্যমে মহৎ কল্যাণ, বিরাট উপকারিতা এবং সকল অনিষ্ট থেকে সুরক্ষা লাভ হবে।

আর এই কাজে বান্দাকে যা সাহায্য করে, তা হলো: কুরআনুল কারীম বেশি বেশি তিলাওয়াত করা। কেননা এতে রয়েছে হেদায়েত ও নূর (আলো)। কুরআন বেশি বেশি তিলাওয়াত করার মধ্যে রয়েছে অন্তর্দৃষ্টি লাভ, সকল কল্যাণের দিকে আহ্বান এবং সকল মঙ্গলের দিকে দিকনির্দেশনা।

আপনি কুরআন পড়ুন এবং এর অর্থ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করুন (তাদাব্বুর করুন)। কেননা এতে রয়েছে মহৎ কল্যাণ, সকল মঙ্গলের প্রতি দিকনির্দেশনা এবং সকল অনিষ্ট থেকে সতর্কীকরণ। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন:

**নিশ্চয় এই কুরআন এমন পথের দিকে পরিচালিত করে যা সর্বাধিক সরল ও সঠিক** (৪)

এবং তিনি আরও বলেছেন:

**বলুন, এটি মুমিনদের জন্য হেদায়েত ও আরোগ্য (শিফা)** (৫)

রাত-দিন এর তিলাওয়াত বেশি বেশি করুন, কেননা এতে রয়েছে আরোগ্য (শিফা)।

***

(১) সহীহ মুসলিম, যিকির ও দু‘আ, তাওবা ও ইসতিগফার (২৭০৮); সুনান আত-তিরমিযী, দু‘আসমূহ (৩৪৩৭); সুনান ইবন মাজাহ, চিকিৎসা (৩৫৪৭); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (৬/৩৭৮); সুনান আদ-দারিমী, অনুমতি প্রার্থনা (২৬৮০)।

(২) সহীহ মুসলিম, যিকির ও দু‘আ, তাওবা ও ইসতিগফার (২৭০৯); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (২/৩৭৫); মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি‘ (১৭৭৪)।

(৩) সুনান আত-তিরমিযী, দু‘আসমূহ (৩৩৪৮); সুনান ইবন মাজাহ, দু‘আ (৩৮৬৯)।

(৪) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৯।

(৫) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৪৪।

আর (কুরআন পাঠের) বিরাট উপকারিতা হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“তোমরা কুরআন পাঠ করো। কেননা তা কিয়ামতের দিন তার সাথীদের জন্য সুপারিশকারী হিসেবে আগমন করবে।”** (¬1)

এতে (কুরআনে) রয়েছে তোমাকে মুক্তির কারণসমূহের দিকে পথনির্দেশ। এর মাধ্যমে তুমি উত্তম আমলসমূহ জানতে পারো, যাতে তুমি তা করতে পারো; এবং মন্দ আমলসমূহ জানতে পারো, যাতে তুমি তা থেকে সতর্ক থাকতে পারো। তুমি মুমিন ও সৎকর্মশীলদের গুণাবলী জানতে পারো, যাতে তুমি তা গ্রহণ করতে পারো; এবং দুষ্ট ও খারাপ লোকদের গুণাবলী জানতে পারো, যাতে তুমি তা থেকে দূরে থাকতে পারো। এগুলো কুরআনের সর্বশ্রেষ্ঠ উপকারিতাসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

তুমি অতীতের লোকদের খবর জানতে পারো এবং তাদের মন্দ আমলের কারণে তাদের উপর যা আপতিত হয়েছিল, তা থেকে সতর্ক হতে পারো। আর তুমি অতীতের লোকদের খবর জানতে পারো এবং তাদের উত্তম আমলের কারণে তাদের জন্য যে কল্যাণ অর্জিত হয়েছিল—মুমিনদের খবর এবং রাসূলগণের খবর—তা জানতে পারো। ফলে তুমি তাদের উত্তম আমলসমূহের প্রতি আগ্রহী হও।

আর তোমরা সেই যিকির ও আযকারের কিতাবগুলো পড়ো যা উলামায়ে কেরাম সংকলন করেছেন। এতে বিরাট উপকারিতা রয়েছে। আমি নিজেও একটি ছোট পুস্তিকা সংকলন করেছি, যাতে কিছু উপকারী যিকির ও দুআ রয়েছে। এটি ভাইদের মাঝে পাওয়া যায় এবং দারুল ইফতা থেকে বিতরণ করা হয়। আমি এর নাম দিয়েছি: **(তুহফাতুল আখইয়ার ফীমা ইয়াতায়াল্লাকু বিল আদ’ইয়াতি ওয়াল আযকার)**। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত এবং মহাগ্রন্থ কুরআন দ্বারা নির্দেশিত বিষয়গুলোর উপর সংক্ষিপ্তাকারে রচিত।

সুতরাং মুমিন ব্যক্তি শরীয়তসম্মত যিকির ও শরীয়তসম্মত দুআসমূহের প্রতি যত্নশীল হন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: **“যে ব্যক্তি মদীনার আজওয়া খেজুরের সাতটি দিয়ে সকাল শুরু করবে, তাকে কোনো জাদু বা বিষ ক্ষতি করতে পারবে না।”** (¬2)

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: **“যা মদীনার দুই লাভা ক্ষেত্রের মধ্যবর্তী স্থান থেকে (সংগৃহীত)।”** (¬3) অর্থাৎ, মদীনার সকল প্রকার খেজুর—আজওয়া হোক বা অন্য কোনো খেজুর হোক। যেমনটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আশা করা যায় যে, আল্লাহ তাআলা এর দ্বারা সকল প্রকার খেজুরের উপকার দান করবেন। তবে মদীনার খেজুরের বিশেষ মর্যাদা ও বৈশিষ্ট্যের কারণে এর উল্লেখ করা হয়েছে।

আশা করা যায় যে, যদি কেউ সাতটি খেজুর দিয়ে সকাল শুরু করে, তবে আল্লাহ অন্যান্য খেজুর দ্বারাও উপকার দান করবেন। হতে পারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদীনার খেজুরের বিশেষ মর্যাদা ও বিশেষ বৈশিষ্ট্যের কারণে এর উল্লেখ করেছেন। তবে এটি অন্যান্য প্রকার খেজুর থেকেও সেই উপকারিতা অর্জনের পথে বাধা দেয় না, যার প্রতি তিনি ইশারা করেছেন (অন্যান্য বর্ণনায়)। আমার মনে হয়, কিছু কিছু বর্ণনায় কোনো প্রকারের শর্তারোপ ছাড়াই শুধু **‘খেজুর’** শব্দটি এসেছে।

***

(¬1) সহীহ মুসলিম, শরহে নববী (৬৭৮)

(¬2) সহীহ বুখারী, কিতাবুত তিব্ব (৫৭৬৮); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আশরিবা (২০৪৭); সুনান আবু দাউদ, কিতাবুত তিব্ব (৩৮৭৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/১৮১)।

(¬3) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আশরিবা (২০৪৭)।

মূল কথা হলো: মানুষকে অবশ্যই উপায়-উপকরণ অবলম্বন করতে হবে। আর এর মধ্যে সর্বাগ্রে হলো: শরীয়তসম্মত আযকার (স্মরণ) এবং শরীয়তসম্মত আশ্রয় প্রার্থনা (তা'আউউয)। এটিই হলো প্রধান উপায়।

এর মধ্যে সর্বাগ্রে হলো: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য, আল্লাহর দীনের উপর দৃঢ়তা (ইস্তিক্বামাহ), এবং পাপ কাজ থেকে সতর্ক থাকা। এটিই প্রধান উপায়: আল্লাহর দীনের উপর দৃঢ়তা, এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন সেই পাপ কাজ থেকে সতর্ক থাকা, পাশাপাশি শরীয়তসম্মত আযকার ও শরীয়তসম্মত দু'আসমূহ ব্যবহার করা। এইগুলোই সেই উপায়, যার দিকে আল্লাহ পথ দেখিয়েছেন এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথ দেখিয়েছেন। আর এর মধ্যেই রয়েছে যথেষ্টতা।

আমি সতর্ক করছি— গণক (কাহিন), জ্যোতিষী (মুনাজ্জিম), জাদুকর (সাহির) এবং ভবিষ্যদ্বক্তা (আরাফীন) এবং যারা এই ধরনের কাজে অভিযুক্ত, তাদের কাছে প্রশ্ন করা থেকে। আমি চূড়ান্ত সতর্কবাণী দিচ্ছি।

পক্ষান্তরে, যারা ভালো মানুষ হিসেবে পরিচিত, তাদের কাছ থেকে শরীয়তসম্মত রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) গ্রহণে কোনো অসুবিধা নেই।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলকে উপকারী জ্ঞান (ইলমুন নাফি') ও সৎ আমলের তাওফীক দেন। তিনি যেন আমাদের ও তাদের সকলকে তাঁর দীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) এবং এর উপর দৃঢ়তা দান করেন। তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে আমাদের নফসের (প্রবৃত্তির) অনিষ্ট থেকে, আমাদের মন্দ আমলের ক্ষতি থেকে, এবং মানুষ, জিন ও অন্যান্য সৃষ্টিকুলের সকল অনিষ্টকারীর অনিষ্ট থেকে আশ্রয় দেন।

যেমন আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করি: তিনি যেন সকল স্থানের মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন, তাদের দীনের গভীর জ্ঞান দান করেন, তাদের উপর তাদের মধ্যেকার উত্তম ব্যক্তিদের শাসক নিযুক্ত করেন এবং তাদের নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করে দেন। এবং তিনি যেন আমাদের, তাদের এবং সকল মুসলিমকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনা (বিপর্যয়) এবং শয়তানের কুমন্ত্রণা থেকে আশ্রয় দেন।

যেমন আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করি: তিনি যেন আমাদের শাসকবর্গকে (উলাতুল আমর) সকল কল্যাণের তাওফীক দেন, সকল কল্যাণে তাদের সাহায্য করেন, তাদের জন্য সৎ পরামর্শদাতাদের (আল-বিতানাহ) ব্যবস্থা করেন, কল্যাণের কাজে তাদের সাহায্যকারী বৃদ্ধি করেন, তাদের হিদায়াত ও তাওফীক দান করেন, এবং তাদের যেন তাঁর দীনের সাহায্যকারী ও প্রজ্ঞার সাথে তাঁর পথের দিকে আহ্বানকারী বানান। আর তিনি যেন তাদের সকল অনিষ্টকারীর অনিষ্ট থেকে আশ্রয় দেন।

নিশ্চয়ই তিনি (জাল্লা ওয়া আলা) মহাদানশীল, পরম দয়ালু। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।