ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৬-১০০

বান্দাদের ইচ্ছা (ইরাদা) রয়েছে, তাদের অভিপ্রায় (মাশিয়াহ) রয়েছে, এবং তারা বাস্তবে কর্ম সম্পাদনকারী। আর আল্লাহই তাদের কর্মের সৃষ্টিকর্তা। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"নিশ্চয় আল্লাহ তোমরা যা করো সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত।"** (১) এবং তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **"নিশ্চয় আল্লাহ তারা যা তৈরি করে সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত।"** (২) এবং তিনি তাআলা বলেছেন: **"নিশ্চয় তিনি তোমরা যা করো সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত।"** (৩)

সুতরাং বান্দার কর্ম (ফে'ল), তার তৈরি (সুন') এবং তার কাজ (আমল) রয়েছে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা হলেন তার সৃষ্টিকর্তা এবং তার কর্ম, তৈরি ও কাজেরও সৃষ্টিকর্তা। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **"সুতরাং যে চায়, সে তা স্মরণ করুক।"** (৪) **"আর তারা স্মরণ করতে পারে না, যদি না আল্লাহ চান।"** (৫)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **"তোমাদের মধ্যে যে সরল পথে চলতে চায় তার জন্য।"** (৬) **"আর তোমরা চাও না, যদি না আল্লাহ, যিনি জগৎসমূহের প্রতিপালক, তিনি চান।"** (৭)

অতএব, প্রত্যেক মানুষেরই অভিপ্রায়, ইচ্ছা, কাজ, তৈরি এবং নির্বাচন ক্ষমতা (ইখতিয়ার) রয়েছে। এই কারণেই তাকে শরীয়তের বিধান দ্বারা দায়িত্বপ্রাপ্ত করা হয়েছে (তাকলীফ)। সুতরাং সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করার জন্য আদিষ্ট, এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করার জন্য আদিষ্ট। সে ওয়াজিব কাজগুলো করার এবং হারাম কাজগুলো বর্জন করার জন্য আদিষ্ট। সে তার ভাইদের সাথে ন্যায়বিচার করার এবং জুলুম না করার জন্য আদিষ্ট। এই বিষয়গুলোর জন্য সে আদিষ্ট, এবং তার ক্ষমতা, নির্বাচন ক্ষমতা ও ইচ্ছা রয়েছে। সুতরাং সে-ই সালাত আদায়কারী, সে-ই সাওম পালনকারী, সে-ই যেনাকারী, সে-ই চোর। অনুরূপভাবে সকল কর্মের ক্ষেত্রেও; সে-ই ভক্ষণকারী, সে-ই পানকারী।

এই সকল বিষয়ে সে দায়ী (মাসউল); কারণ তার নির্বাচন ক্ষমতা ও অভিপ্রায় রয়েছে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে সে স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি সম্পন্ন (মুখাইয়্যার); কারণ আল্লাহ তাকে বুদ্ধি, ইচ্ছা, অভিপ্রায় ও কর্ম দিয়েছেন। সুতরাং সে পরিচালিতও বটে এবং স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি সম্পন্নও বটে। আল্লাহর তাকদীরে যা অতীত হয়ে গেছে, সেই দিক থেকে সে পরিচালিত (মুসাইয়্যার)। তাই যখন তার অপছন্দনীয় কিছু ঘটে, তখন তার উচিত তাকদীরকে স্মরণ করে বলা: **"নিশ্চয় আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয় আমরা তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী।"** (৮) এবং সে বলবে: 'আল্লাহর ফয়সালা (কাদারুল্লাহ), তিনি যা চেয়েছেন তাই করেছেন।' এভাবে সে আল্লাহর তাকদীর দ্বারা সান্ত্বনা লাভ করবে। আর তার উচিত...

***

**(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৮**

**(২) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৩০**

**(৩) সূরা আন-নামল, আয়াত: ৮৮**

**(৪) সূরা আল-মুদ্দাচ্ছির, আয়াত: ৫৫**

**(৫) সূরা আল-মুদ্দাচ্ছির, আয়াত: ৫৬**

**(৬) সূরা আত-তাকভীর, আয়াত: ২৮**

**(৭) সূরা আত-তাকভীর, আয়াত: ২৯**

**(৮) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ১৫৬**

সে তার নফসের (প্রবৃত্তির) বিরুদ্ধে জিহাদ করে এবং তাকে জবাবদিহি করে আল্লাহর ওয়াজিবকৃত বিষয়গুলো পালনের মাধ্যমে, আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জনের মাধ্যমে, আমানত আদায়ের মাধ্যমে, হকসমূহ (অধিকারসমূহ) আদায়ের মাধ্যমে এবং প্রত্যেক মুসলিমের জন্য কল্যাণ কামনার (নসীহত) মাধ্যমে।

সে আল্লাহর তাকদীর (ভাগ্যলিপি) অনুযায়ী সহজসাধ্য (মায়াসসার) এবং আল্লাহ তাকে যে জ্ঞান, ইচ্ছা, সংকল্প ও স্বাধীনতা (ইখতিয়ার) দিয়েছেন, সেই দিক থেকে সে স্বাধীন ইচ্ছাশক্তির অধিকারী (মুখাইয়্যার)।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি বলেছেন: «তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার জান্নাতের স্থান এবং জাহান্নামের স্থান নির্ধারিত হয়ে যায়নি।» তখন কতিপয় সাহাবী রাদিয়াল্লাহু আনহুম বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমল (কাজ) করার কী প্রয়োজন?" তখন তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বললেন: «তোমরা আমল করতে থাকো। কারণ, প্রত্যেকেই তার জন্য যা সৃষ্টি করা হয়েছে, সেদিকে সহজসাধ্য করা হয়। যারা সৌভাগ্যবান, তাদের জন্য সৌভাগ্যবানদের কাজ সহজ করে দেওয়া হয়। আর যারা হতভাগ্য, তাদের জন্য হতভাগ্যদের কাজ সহজ করে দেওয়া হয়।» অতঃপর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আল্লাহর বাণী তিলাওয়াত করলেন: (¬৭)

(¬১) فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى [সূরা আল-লাইল: ৫]

(¬২) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى [সূরা আল-লাইল: ৬]

(¬৩) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى [সূরা আল-লাইল: ৭]

(¬৪) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى [সূরা আল-লাইল: ৮]

(¬৫) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى [সূরা আল-লাইল: ৯]

(¬৬) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى [সূরা আল-লাইল: ১০]

এই অর্থে আয়াত ও হাদীসসমূহ অনেক রয়েছে, আর এগুলোর সবই আমরা যা উল্লেখ করেছি তার প্রমাণ বহন করে। আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(¬১) সহীহ বুখারী, তাফসীরুল কুরআন (৪৯৪৯), সহীহ মুসলিম, আল-কাদার (২৬৪৭), সুনান আত-তিরমিযী, আল-কাদার (২১৩৬), সুনান আবূ দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬৯৪), সুনান ইবনে মাজাহ, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (৭৮), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/১৫৭)।

(¬২) সূরা আল-লাইল, আয়াত ৫।

(¬৩) সূরা আল-লাইল, আয়াত ৬।

(¬৪) সূরা আল-লাইল, আয়াত ৭।

(¬৫) সূরা আল-লাইল, আয়াত ৮।

(¬৬) সূরা আল-লাইল, আয়াত ৯।

(¬৭) সূরা আল-লাইল, আয়াত ১০।

**কিয়ামতের দিন তাদের পরিণতি, যাদের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছেনি**

**প্রশ্ন ৬:** কিয়ামতের দিন তাদের পরিণতি কী হবে, যাদের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছেনি এবং যারা ইসলাম সম্পর্কে জানতেও পারেনি?

**উত্তর ৬:** তাদের হুকুম হলো আহলুল ফাতরাহ-এর (বিরতিকালীন জনগোষ্ঠীর) হুকুমের অনুরূপ, যাদের কাছে রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) রিসালাত পৌঁছেনি।

সহীহ হাদীসসমূহে এসেছে যে, কিয়ামতের দিন তাদের পরীক্ষা নেওয়া হবে: অতঃপর তাদের মধ্যে যারা সফল হবে, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং যারা অবাধ্য হবে, তারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

সুতরাং, যার কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছেনি, যে মুসলিমদের থেকে বহু দূরে জাহিলিয়্যাহর মধ্যে বেড়ে উঠেছে—যেমন আমাদের এই সময়ে, উদাহরণস্বরূপ, আমেরিকার প্রত্যন্ত অঞ্চলে অথবা আফ্রিকার দূরবর্তী উপকূলসমূহে... (অসমাপ্ত)

ইসলাম থেকে দূরে থাকা বা ইসলামের দাওয়াত পৌঁছায়নি এমন অঞ্চলের লোকেরা কিয়ামতের দিন পরীক্ষিত হবে। সেদিন তাদের আদেশ ও নিষেধ করা হবে। যদি তারা আদেশের জবাব দেয় এবং আনুগত্য করে, তবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যদি অবাধ্যতা করে, তবে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

আর নিঃসন্দেহে মহাজ্ঞানী আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ তাঁর গ্রন্থ ‘ত্বারীকুল হিজরাতাইন’ (طريق الهجرتين)-এর শেষাংশে ‘তবাকা-তুল মুকাল্লাফীন’ (طبقات المكلفين) নামক অধ্যায়ে এই বিষয়টি বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছেন। তিনি এ বিষয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন, আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) বক্তব্য তুলে ধরেছেন এবং এ সংক্রান্ত হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছেন।

সুতরাং, যে ব্যক্তির কাছে দাওয়াত পৌঁছায়নি—কারণ সে ইসলাম ও মুসলিমদের থেকে অনেক দূরে ছিল—অথবা যে ব্যক্তি প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া সত্ত্বেও পাগল বা বুদ্ধিহীন (যার জ্ঞান নেই), এবং মুশরিকদের সন্তানদের মতো যারা মুশরিকদের মাঝে ছোট অবস্থায় মারা গেছে (আহলে ইলমদের একটি মতানুসারে)—এরা সকলেই কিয়ামতের দিন পরীক্ষিত হবে। যে ব্যক্তি (পরীক্ষায়) সাড়া দেবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যে অবাধ্য হবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা কামনা করি।

আর মুশরিকদের যে সকল সন্তানরা বালেগ হওয়ার (তাকলীফ/দায়িত্বপ্রাপ্তির) পূর্বে ছোট অবস্থায় মারা যায়, তাদের ব্যাপারে সঠিক মত হলো: তারা জান্নাতবাসী হবে। কারণ, এ বিষয়ে নির্দেশকারী হাদীসসমূহ সহীহ (নির্ভরযোগ্য)।

**তাস, দাবা এবং ক্যারম খেলার বিধান**

**প্রশ্ন ৭:** তাস (Playing Cards), দাবা (Chess) এবং ক্যারম (Carrom) খেলার বিধান কী?

**উত্তর ৭:** এই জিনিসগুলো খেলা নিষিদ্ধ (আল-মান‘); কারণ এগুলো হচ্ছে খেল-তামাশার (আলাত আল-লাহও) এমন সব উপকরণ যা আল্লাহ্‌র স্মরণ এবং সালাত থেকে বিরত রাখে। আর এটিই আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) নিকট সুপরিচিত মত।

কারণ এগুলো মানুষকে ব্যস্ত রাখে, ভুলিয়ে রাখে এবং কল্যাণকর কাজ থেকে ফিরিয়ে রাখে। এর মধ্যে এমন প্রতিদ্বন্দ্বিতা (মুগালিবাহ) রয়েছে যা খেলোয়াড়দের মাঝে চরম অনিষ্টের (শারর আযীম) দিকে নিয়ে যেতে পারে। উপরন্তু, এগুলো তাদেরকে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে তাদের উপর ওয়াজিবকৃত (বাধ্যতামূলক) বিষয়াদি থেকেও বিমুখ করে দিতে পারে।

ধূমপান ও শীশা (হুক্কা) পানের বিধান

প্রশ্ন ৮: ধূমপান ও শীশা (হুক্কা) পানের বিধান কী?

উত্তর ৮: এর বিধান হলো, এটি হারাম বা নিষিদ্ধ বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত; কারণ এতে রয়েছে অপবিত্রতা (খাবাসাত) এবং বহুবিধ মারাত্মক ক্ষতি (আদরার)। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর বান্দাদের জন্য কেবল পবিত্র ও উত্তম বস্তুসমূহকে (তায়্যিবাত) হালাল করেছেন এবং তাদের উপর হারাম করেছেন... [মূল আরবি ফাতওয়ার বাক্যটি এখানে অসমাপ্ত]

অপবিত্র বস্তুসমূহ (খবায়েস)। যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে লক্ষ্য করে বলেছেন:

**তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে? বলুন, তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ (তাইয়্যেবাত) হালাল করা হয়েছে।** (১)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের গুণাবলী বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন:

**আর তিনি তাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তুসমূহ হারাম করেন।** (২)

অতএব, সকল প্রকার ধূমপান (তাদ্খীন) পবিত্র বস্তুসমূহের (তাইয়্যেবাত) অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং এর পুরোটাই অপবিত্র বস্তুসমূহের (খবায়েস) অন্তর্ভুক্ত; কারণ এতে রয়েছে বহুবিধ মারাত্মক ক্ষতি। সুতরাং এটি সেই পবিত্র বস্তুর অংশ নয় যা আল্লাহ বৈধ করেছেন।

তাই এটি (ধূমপান) ত্যাগ করা ওয়াজিব, তা থেকে সতর্ক থাকা এবং এই ক্ষেত্রে নফসের সাথে জিহাদ করা আবশ্যক। কারণ নফস (প্রবৃত্তি) মন্দ কাজের নির্দেশদাতা, তবে আল্লাহ যাকে রহম করেন সে ছাড়া। সুতরাং মুমিনের জন্য উচিত হলো এই অপবিত্র বস্তুসমূহ এবং অন্যান্য ক্ষতিকর বিষয়াদি বর্জনের জন্য নিজের নফসের সাথে জিহাদ করা।

***

(১) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪

(২) সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত ১৫৭

**স্বর্ণের ঘড়ি বা স্বর্ণের মতো দেখতে ঘড়ি পরিধানের বিধান**

**প্রশ্ন ৯:** স্বর্ণের ঘড়ি অথবা হলুদ রঙের এমন ঘড়ি, যার রং স্বর্ণের রঙের মতো, তা পরিধান করা কি জায়েয?

**উত্তর ৯:** মহিলাদের জন্য তা জায়েয।

কিন্তু পুরুষের জন্য তা জায়েয নয়, যদি ঘড়িটি স্বর্ণের হয় অথবা স্বর্ণের প্রলেপ দেওয়া হয়। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها»

"আমার উম্মতের নারীদের জন্য স্বর্ণ ও রেশম হালাল করা হয়েছে এবং পুরুষদের জন্য তা হারাম করা হয়েছে।" (১)

আর যদি তা স্বর্ণ না হয়েও স্বর্ণের মতো দেখতে হয়, তবে পুরুষের জন্য তা পরিহার করাই উত্তম। কারণ, এতে পবিত্র শরীয়তের বিরোধিতা করার অপবাদ থেকে তার সম্মান সুরক্ষিত থাকে।

***

(১) সুনান আত-তিরমিযী, পোশাক (১৭২০); সুনান আন-নাসাঈ, অলংকার (৫১৪৮)।

দুনিয়া ও আখিরাতে আত্মার পরিশুদ্ধির জন্য সর্বোত্তম জ্ঞান

**প্রশ্ন ১০:** দুনিয়া ও আখিরাতে আত্মার পরিশুদ্ধির জন্য সর্বোত্তম জ্ঞান কোনটি, যা মুসলিমের জন্য অনুসরণ করা ওয়াজিব?

**উত্তর ১০:** আত্মার পরিশুদ্ধির জন্য সর্বোত্তম জ্ঞান হলো: আল্লাহ সুবহানাহুর তাওহীদ।

এবং তাঁর (আল্লাহর) আনুগত্য, এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আনুগত্য। আর এর মূল ভিত্তি হলো: আল্লাহর তাওহীদ, তাঁর প্রতি ইখলাস (নিষ্ঠা), এবং একমাত্র আল্লাহর জন্যই ইবাদতকে খালেস করার মাধ্যমে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর অর্থকে বাস্তবায়ন করা, এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত পরিত্যাগ করা, আর সকল কাজে তাঁর প্রতি ইখলাস রাখা। এরপর আসে সালাত, যাকাত এবং অন্যান্য অবশিষ্ট আদেশসমূহ, এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করা। এর সাথে সাথে উত্তম চরিত্র, ধৈর্য, সহনশীলতা, দানশীলতা, উদারতা এবং কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে মানুষের সাথে মেলামেশা করা। এভাবেই মুমিন হয়ে থাকে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: «নেকী হলো উত্তম চরিত্র।» (১) তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেন: «আমি জান্নাতের উপকণ্ঠে একটি ঘরের জামিন (দায়িত্বশীল) তার জন্য, যে তর্ক-বিতর্ক পরিহার করে, যদিও সে হক্কের উপর থাকে। আর আমি জান্নাতের মধ্যভাগে একটি ঘরের জামিন তার জন্য, যে মিথ্যা পরিহার করে, যদিও সে কৌতুকচ্ছলে বলে। আর আমি জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থানে একটি ঘরের জামিন তার জন্য, যার চরিত্র সুন্দর।» (২)

সুতরাং, সহনশীলতা, দানশীলতা, উদারতা, উত্তম চরিত্র, কল্যাণকর কাজে দ্রুত অগ্রসর হওয়া, মন্দ কাজ থেকে দূরে থাকা এবং মানুষের উপকার করার আগ্রহ—এই সবই হলো সেই মহান চরিত্র, যা আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে (তাজকিয়া করে)। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**নিশ্চয়ই সে সফলকাম হয়েছে, যে আত্মাকে পরিশুদ্ধ করেছে।** (৩)

অর্থাৎ: আল্লাহর আনুগত্য, তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আনুগত্য এবং তাঁর শরীয়তের অনুসরণের মাধ্যমে, আর মানুষের উপকার ও তাদের প্রতি দয়া প্রদর্শনের মাধ্যমে।

**আর সে ব্যর্থ হয়েছে, যে তাকে কলুষিত করেছে।** (৪)

অর্থাৎ: পাপ ও শরীয়ত লঙ্ঘনের মাধ্যমে।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব (২৫৫৩); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুয যুহদ (২৩৮৯); মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১৮২); সুনানুদ দারিমী, কিতাবুর রিকাক (২৭৮৯)।

(২) সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুল আদাব (৪৮০০)।

(৩) সূরা আশ-শামস, আয়াত ৯।

(৪) সূরা আশ-শামস, আয়াত ১০।

‘জাদুকর ও ভেল্কিবাজগণ’ শীর্ষক সেমিনারে অংশগ্রহণকারী উলামায়ে কেরামের মতামতসমূহের উপর মন্তব্য। (¬১)

***

(¬১) এটি ১৪১৫ হিজরীর ১১তম মাসের ২০ তারিখ বৃহস্পতিবারের (খামীস) আল-মাদীনাহ পত্রিকায় (সংখ্যা: ১১৭০২) প্রকাশিত হয়েছিল।