ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৬-১৩০

মাটিতে রেখা টানা, অথবা নুড়ি পাথর নিক্ষেপ করা, অথবা হাতের রেখা পড়া, অথবা অমুক-তমুক ব্যক্তির রাশিফল (বুরজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা, এবং বলা যে তার এমন এমন মৃত্যু হবে, অথবা তারা তার মা ও বাবার নাম উল্লেখ করে বলে যে, যদি সে অমুক সময়ে থাকে তবে এমন এমন হবে—এই সব কিছুই বাতিল। আর এগুলো হলো জ্যোতিষী, জাদুকর, ভবিষ্যদ্বক্তা (কাহিন) এবং প্রতারকদের কাজ। সুতরাং তাদের বিশ্বাস করা বা তাদের কাছে জিজ্ঞাসা করা জায়েয নয়;

কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে জিজ্ঞাসা করতে এবং তাদের বিশ্বাস করতে নিষেধ করেছেন। মু'আবিয়া ইবনুল হাকাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে কিছু ভবিষ্যদ্বক্তা (কাহিন) আছে।" তিনি বললেন: "তোমরা তাদের কাছে যেও না।" তিনি বললেন: "আর আমাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা কুলক্ষণ (তিয়ারা) মানে।" তিনি বললেন: "এটা এমন একটি বিষয় যা তোমাদের কেউ কেউ তার অন্তরে অনুভব করে, কিন্তু তা যেন তোমাদেরকে (কাজ থেকে) বিরত না রাখে।" (১)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তার (আরাফ) কাছে গেল এবং তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল করা হবে না।" (২) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে নবীজীর কোনো এক স্ত্রী থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো আরাফ বা কাহিনের কাছে গেল এবং সে যা বলল তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর যা নাযিল হয়েছে তা অস্বীকার (কুফর) করল।" (৩)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: "কুলক্ষণ (তিয়ারা) হলো শিরক।" তিনি কথাটি তিনবার বললেন। (৪)

সুতরাং তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, এই বিষয়গুলো হলো জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) কাজ, যা অবশ্যই পরিহার করতে হবে, পরিত্যাগ করতে হবে এবং তা থেকে সতর্ক থাকতে হবে। আর তাদের (এইসব পেশাদারদের) কাছে যাওয়া যাবে না, তাদের জিজ্ঞাসা করা যাবে না এবং তাদের বিশ্বাস করা যাবে না। কারণ তাদের কাছে যাওয়া এবং তাদের জিজ্ঞাসা করা তাদের মর্যাদা বৃদ্ধি করে, দেশে তাদের কাজের প্রসার ঘটায়, এবং ভিত্তিহীন বাতিল বিষয়ে মানুষ তাদের বিশ্বাস করে। এর কিছু কিছু কাজ শিরক এবং বিভিন্ন প্রকারের বাতিল ও নিষিদ্ধ কাজ (মুনকারাত) ঘটিয়ে থাকে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও জানিয়েছেন যে, শয়তানরা আকাশ থেকে কান পেতে কথা শোনে। তারা ফেরেশতাদের আলোচনার একটি কথা শুনতে পায়, অতঃপর তার সাথে একশটি মিথ্যা মিশিয়ে দেয়। আর মানুষ সেই চুরি করা একটি কথার কারণে তাদের মিথ্যাকে বিশ্বাস করে।

সুতরাং শাসকবর্গ (উলাতুল আম্র)-এর উপর ওয়াজিব হলো তাদের এই কাজের প্রতিবাদ করা এবং শরীয়ত অনুযায়ী তারা যে শাস্তির উপযুক্ত, তা প্রদান করা। এর চেয়েও গুরুতর বিষয় হলো, যে ব্যক্তি গায়েবের জ্ঞান (ইলমুল গায়েব) জানার দাবি করে, তাকে তওবা করতে বলা হবে। যদি সে তওবা করে (তবে ভালো)।

***

(১) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৫৩৭); সুনান আন-নাসাঈ, আস-সাহু (১২১৮); সুনান আবু দাউদ, আস-সালাত (৯৩০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৪৪৭)।

(২) সহীহ মুসলিম, আস-সালাম (২২৩০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৬৮)।

(৩) সুনান আত-তিরমিযী, আত-তাহারাহ (১৩৫); সুনান আবু দাউদ, আত-তিব্ব (৩৯০৪); সুনান ইবনে মাজাহ, আত-তাহারাহ ওয়া সুনানুহা (৬৩৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪৭৬); সুনান আদ-দারিমী, আত-তাহারাহ (১১৩৬)।

(৪) সুনান আত-তিরমিযী, আস-সায়র (১৬১৪); সুনান আবু দাউদ, আত-তিব্ব (৩৯১০); সুনান ইবনে মাজাহ, আত-তিব্ব (৩৫৩৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৪৪০)।

অন্যথায় তাকে কাফির হিসেবে হত্যা করা হবে। তাকে গোসল দেওয়া হবে না, তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে না এবং তাকে মুসলিমদের কবরস্থানে দাফন করা হবে না; কারণ গাইব (অদৃশ্য) একমাত্র আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লাই জানেন। যেমন তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**বলো, আল্লাহ ব্যতীত আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যারা আছে, তাদের কেউই অদৃশ্য বিষয় জানে না।** (সূরা আন-নামল: ৬৫) আয়াতটি।

আর যখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি বললেন: **"যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, সে প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি অবগত নয়।"** এর অর্থ হলো: আমি বা আপনি কেউই কিয়ামত সম্পর্কে জানি না।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সূরা আল-আ'রাফে বলেছেন:

**তারা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, কখন তা ঘটবে? বলুন, এর জ্ঞান কেবল আমার রবের কাছেই আছে। তিনিই এর নির্দিষ্ট সময়ে তা প্রকাশ করবেন। আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে তা এক গুরুতর বিষয়। তা তোমাদের কাছে আকস্মিকভাবেই আসবে। তারা আপনাকে এমনভাবে জিজ্ঞাসা করে, যেন আপনি এ বিষয়ে খুব অবগত। বলুন, এর জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছেই আছে, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।** (সূরা আল-আ'রাফ: ১৮৭)

**বলুন, আল্লাহ যা চান, তা ব্যতীত আমার নিজের কোনো উপকার বা অপকার করার ক্ষমতা আমার নেই। আমি যদি অদৃশ্য বিষয় জানতাম, তবে আমি বহু কল্যাণ লাভ করতাম এবং কোনো অকল্যাণ আমাকে স্পর্শ করত না। আমি তো কেবল মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা।** (সূরা আল-আ'রাফ: ১৮৮) আয়াতটি।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সূরা আন-নামলে বলেছেন:

**বলো, আল্লাহ ব্যতীত আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যারা আছে, তাদের কেউই অদৃশ্য বিষয় জানে না।** (সূরা আন-নামল: ৬৫) আয়াতটি।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সূরা আন-নাযিআ'তে বলেছেন:

**তারা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, কখন তা ঘটবে?** (সূরা আন-নাযিআ'ত: ৪২) **আপনি তার আলোচনার মধ্যে কোথায়?** (সূরা আন-নাযিআ'ত: ৪৩) **এর চূড়ান্ত জ্ঞান আপনার রবের কাছেই।** (সূরা আন-নাযিআ'ত: ৪৪)

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

অনুরূপভাবে, জাদুকররা (السحرة) গাইবের জ্ঞান দাবি করে এবং তাদের কাজ হলো মানুষের উপর ধোঁকা ও বিভ্রান্তি সৃষ্টি করা। সুতরাং, সহীহ (বিশুদ্ধ) মতানুযায়ী, তাদেরকে তওবার সুযোগ না দিয়েই হত্যা করা ওয়াজিব (আবশ্যক)।

আর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে তিনজন জাদুকরকে পাওয়া গিয়েছিল, এবং জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল...