ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯১-১৯৫

মানবতা, আর এটাই হলো আয়াতে বর্ণিত ‘তাআরুফ’ (পরস্পর পরিচিতি)-এর অর্থ... ইত্যাদি।

এই বাক্যগুলোতে যে অর্থসমূহ নিহিত রয়েছে, তা কুরআন ও নববী হাদীসসমূহের পরিপন্থী হওয়ায় আমি অত্যন্ত ব্যথিত হয়েছি। আমি আপনার প্রতি আন্তরিক উপদেশ হিসেবে এর উপর দৃষ্টি আকর্ষণ করাকে কর্তব্য মনে করছি।

কেননা আপনার কাছে এটি গোপন নয় যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুমিনদের উপর কাফিরদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা, তাদের সাথে শত্রুতা রাখা এবং তাদের প্রতি ভালোবাসা ও বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) না রাখা ওয়াজিব করেছেন। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লের বাণী:

**হে মুমিনগণ! তোমরা ইয়াহুদী ও নাসারাদেরকে বন্ধু রূপে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু। তোমাদের মধ্যে যে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে। নিশ্চয় আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।** (সূরা আল-মায়েদা: ৫১)

আর তিনি সুবহানাহু সূরা আলে ইমরানে বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের নিজেদের ছাড়া অন্য কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না। তারা তোমাদের ক্ষতি সাধনে কোনো ত্রুটি করবে না। তোমরা কষ্টে থাকো—এটাই তাদের কাম্য। তাদের মুখ থেকে বিদ্বেষ প্রকাশ পেয়েছে এবং তাদের অন্তর যা গোপন করে, তা আরও মারাত্মক। তোমাদের জন্য আয়াতসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে দিয়েছি, যদি তোমরা অনুধাবন করো।** (সূরা আলে ইমরান: ১১৮)

তিনি সুবহানাহু সূরা মুমতাহিনায় বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আমার শত্রু ও তোমাদের শত্রুদেরকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না। তোমরা তাদের প্রতি ভালোবাসার বার্তা পাঠাও, অথচ তারা তোমাদের কাছে যে সত্য এসেছে, তা অস্বীকার করেছে। তারা রাসূলকে এবং তোমাদেরকে বহিষ্কার করেছে শুধু এ কারণে যে, তোমরা তোমাদের রব আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছ। যদি তোমরা আমার পথে জিহাদের জন্য এবং আমার সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে বের হয়ে থাকো, (তবে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করো না)। তোমরা গোপনে তাদের প্রতি ভালোবাসা প্রকাশ করো, অথচ তোমরা যা গোপন করো এবং যা প্রকাশ করো, আমি তা ভালোভাবে জানি। তোমাদের মধ্যে যে এমন করবে, সে অবশ্যই সরল পথ থেকে বিচ্যুত হবে।** (সূরা আল-মুমতাহিনা: ১)

**যদি তারা তোমাদের উপর কর্তৃত্ব লাভ করে, তবে তারা তোমাদের শত্রু হয়ে যাবে এবং মন্দ উদ্দেশ্যে তোমাদের দিকে তাদের হাত ও জিহ্বা প্রসারিত করবে। আর তারা কামনা করে যে, তোমরা কুফরী করো।** (সূরা আল-মুমতাহিনা: ২)

**কিয়ামতের দিন তোমাদের আত্মীয়-স্বজন ও সন্তান-সন্ততি তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না। আল্লাহ তোমাদের মাঝে ফায়সালা করে দেবেন। আর তোমরা যা করো, আল্লাহ তা দেখেন।** (সূরা আল-মুমতাহিনা: ৩)

**তোমাদের জন্য ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) ও তাঁর সাথীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে। যখন তারা তাদের সম্প্রদায়কে বলেছিল: ‘তোমাদের থেকে এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো, তাদের থেকে আমরা সম্পূর্ণ মুক্ত। আমরা তোমাদেরকে অস্বীকার করলাম। আর আমাদের ও তোমাদের মাঝে চিরকালের জন্য শত্রুতা ও বিদ্বেষ প্রকাশ পেল, যতক্ষণ না তোমরা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো।’** আয়াতটি। (সূরা আল-মুমতাহিনা: ৪)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা মুজাদালাহতে বলেছেন:

আপনি এমন কোনো সম্প্রদায়কে পাবেন না, যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে, অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণকারীদেরকে ভালোবাসে—যদিও তারা তাদের পিতা, পুত্র, ভাই অথবা তাদের গোত্রীয় লোক হয়। (১) আয়াতটি।

এই সম্মানিত আয়াতসমূহ এবং এর অর্থে আগত অন্যান্য আয়াতগুলো সবই কাফিরদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা, তাদের সাথে শত্রুতা রাখা এবং একমাত্র আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা পর্যন্ত তাদের ও মুমিনদের মধ্যকার স্নেহ-সম্পর্ক ছিন্ন করার ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ বহন করে।

পক্ষান্তরে, সূরা হুজুরাতের আয়াতে যে ‘পারস্পরিক পরিচিতি’ (তাআরুফ)-এর কথা বলা হয়েছে, তা কাফিরদের প্রতি ভালোবাসা বা স্নেহ-প্রীতি আবশ্যক করে না। বরং আয়াতটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহ তাআলা বনি আদমকে বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছেন যাতে তারা একে অপরের সাথে পরিচিত হতে পারে। ফলে তারা তাদের মধ্যে শরীয়তসম্মত বৈধ লেনদেন সম্পন্ন করতে পারে; যেমন—বেচা-কেনা, রাষ্ট্রদূত বিনিময়, ইহুদি, খ্রিস্টান ও অগ্নিপূজকদের (মাযূস) কাছ থেকে জিযিয়া গ্রহণ... এবং এ জাতীয় অন্যান্য সম্পর্ক, যার ফলে কোনো প্রকার স্নেহ বা ভালোবাসা সৃষ্টি হয় না।

অনুরূপভাবে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কর্তৃক বনি আদমকে সম্মানিত করাও মুসলিম ও কাফিরের মধ্যে ভালোবাসা ও প্রীতির সম্পর্ক স্থাপন বৈধ হওয়ার প্রমাণ দেয় না। বরং এটি কেবল প্রমাণ করে যে, বনি আদম জাতিকে আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির অনেকের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন।

সুতরাং, এই দুটি আয়াত থেকে এমন কোনো বিষয় নিষ্কাশন করা বৈধ নয় যা পূর্বোক্ত এবং অন্যান্য মুহকাম আয়াতসমূহের পরিপন্থী, যা আল্লাহর জন্য কাফিরদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা, তাদের সাথে শত্রুতা রাখা এবং তাদের সাথে ভালোবাসা ও মিত্রতা স্থাপন হারাম হওয়ার প্রমাণ দেয়; কারণ দ্বীনের ক্ষেত্রে তাদের ও মুসলিমদের মধ্যে রয়েছে বিশাল পার্থক্য।

আর জ্ঞানীদের (আহলে ইলম) উপর ওয়াজিব হলো কুরআনের এমনভাবে তাফসীর করা, যাতে এর এক অংশ অন্য অংশকে সত্যায়ন করে।

***

(১) সূরা আল-মুজাদালাহ, আয়াত ২২।

আর অস্পষ্ট (মুতাশাবিহ) আয়াতকে সুস্পষ্ট (মুহকাম) আয়াতের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা, যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**তিনিই আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন, যার মধ্যে কিছু আয়াত সুস্পষ্ট (মুহকাম), এগুলোই কিতাবের মূল; আর অন্যগুলো অস্পষ্ট (মুতাশাবিহ)। সুতরাং যাদের অন্তরে বক্রতা রয়েছে, তারা ফিতনা সৃষ্টি এবং এর অপব্যাখ্যার উদ্দেশ্যে অস্পষ্টগুলোর অনুসরণ করে।** (আল ইমরান ৭) আয়াতটি।

যদিও আল্লাহর প্রশংসায় (আলহামদুলিল্লাহ), উল্লিখিত ও অন্যান্য সুস্পষ্ট আয়াতসমূহে বিধানটি স্পষ্ট, যাতে কোনো সন্দেহ নেই। আর পারস্পরিক পরিচিতি ও সম্মানের বিষয়ে যে দুটি আয়াত রয়েছে, সেগুলোতে এর বিপরীত কিছু নেই।

উক্ত প্রবন্ধে আরও যা এসেছে, তার ভাষ্য হলো: (অতএব, মুসলিমদের দৃষ্টিতে ইহুদি ও খ্রিস্টান ধর্মের অনুসারীরা হলো আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং ঐশী বার্তা পালনের ক্ষেত্রে তাদের অংশীদার, যার মূলনীতিগুলোতে কোনো পার্থক্য নেই)।

আর এটি—যেমনটি আপনার মহোদয়ের কাছে গোপন নয়—আহলে কিতাব ও অন্যান্যদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমানের দাওয়াত সংক্রান্ত সুস্পষ্ট দলীলসমূহের বিরোধী একটি বিধান। এবং যারা এই দাওয়াতে সাড়া দেয়নি, তাদেরকে কাফির হিসেবে আখ্যায়িত করারও বিরোধী।

এটি সুবিদিত যে, নবীগণ যে সকল শরীয়ত নিয়ে এসেছিলেন, সেগুলোর সবই মুহাম্মাদ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শরীয়ত দ্বারা রহিত (নসখ) হয়ে গেছে। সুতরাং, কুরআনুল কারীম ও নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত সহীহ সুন্নাহ দ্বারা আনীত শরীয়ত ব্যতীত অন্য কোনো শরীয়ত অনুযায়ী আমল করা কোনো মানুষের জন্য বৈধ নয়। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**বলুন, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তার উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল সে ভোগ করবে এবং তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল তোমরা ভোগ করবে। আর যদি তোমরা তাঁর আনুগত্য করো, তবে তোমরা হেদায়েত লাভ করবে। রাসূলের দায়িত্ব তো কেবল সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া।** (সূরা নূর ৫৪)

আর তিনি (আল্লাহ) তাআলা বলেছেন:

**সুতরাং যারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে, তাঁকে সম্মান করেছে, তাঁকে সাহায্য করেছে এবং তাঁর সাথে নাযিলকৃত নূরের (কুরআনের) অনুসরণ করেছে, তারাই সফলকাম।** (সূরা আ'রাফ ১৫৭)

সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **বলো, হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনিই জীবন দেন এবং মৃত্যু ঘটান। সুতরাং তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো—সেই উম্মী নবীর প্রতি—যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে বিশ্বাস করেন। আর তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যাতে তোমরা সঠিক পথ লাভ করতে পারো।** (১) [সূরা আল-আ'রাফ: ১৫৮]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **নিশ্চয়ই তারা কুফরি করেছে, যারা বলে: আল্লাহই হলেন মারইয়াম-পুত্র মাসীহ।** (২) [সূরা আল-মায়েদাহ: ১৭]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **নিশ্চয়ই তারা কুফরি করেছে, যারা বলে: আল্লাহ তিনের মধ্যে তৃতীয়। অথচ এক ইলাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই।** (৩) আয়াতটি। [সূরা আল-মায়েদাহ: ৭৩]

আর তিনি সূরা আত-তাওবাহতে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সম্পর্কে বলেন: **তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদেরকে এবং মারইয়াম-পুত্র মাসীহকে রব (প্রভু) হিসেবে গ্রহণ করেছে। অথচ তাদেরকে কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, যিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই। তারা যে শিরক করে, তিনি তা থেকে পবিত্র, সুমহান।** (৪) এবং এর পরবর্তী দুটি আয়াত। [সূরা আত-তাওবাহ: ৩১]

এই অর্থে আরও বহু আয়াত রয়েছে। এই সকল আয়াত প্রমাণ করে যে, ইহুদি ও খ্রিস্টানরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদেরকে রব হিসেবে গ্রহণ করার কারণে, ইহুদিদের উযাইরকে আল্লাহর পুত্র বলার কারণে এবং খ্রিস্টানদের মাসীহকে আল্লাহর পুত্র বলার কারণে কুফরি করেছে। আর তারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনেনি—তবে তাদের মধ্যে যাদেরকে আল্লাহ ইসলাম গ্রহণের জন্য হেদায়েত দিয়েছেন, তারা ব্যতীত।

ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: **“যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, সেই সত্তার শপথ! এই উম্মতের মধ্যে যে কেউ—ইহুদি হোক বা খ্রিস্টান—আমার সম্পর্কে শোনার পর আমি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছি, তার প্রতি ঈমান না এনে মৃত্যুবরণ করবে, সে অবশ্যই জাহান্নামের অধিবাসী হবে।”** (৫) [সহীহ মুসলিম: ১৫৩]

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **“আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর লা'নত (অভিসম্পাত) করুন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে ইবাদতের স্থান (মসজিদ) বানিয়ে নিয়েছে।”** (৬) [সহীহ বুখারী: ৪৩৬; সহীহ মুসলিম: ৫২৯]

ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কুফর এবং তারা যে আমাদের শত্রু, এই মর্মে প্রমাণ বহনকারী হাদীসসমূহ অসংখ্য।

আল্লাহ সুবহানাহু মুসলিমদের জন্য আহলে কিতাবের খাদ্য এবং তাদের সতী-সাধ্বী নারীদের (বিবাহ করা) বৈধ করেছেন—এই বৈধতা তাদের প্রতি বন্ধুত্ব ও ভালোবাসা (مودة ومحبة) বৈধ হওয়ার প্রমাণ দেয় না। এটি এমন কারো কাছে গোপন থাকার কথা নয়, যিনি আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করেছেন এবং এই বিষয়টিকে যথাযথ মনোযোগ ও গুরুত্ব দিয়েছেন।

আর এই সবকিছুর মাধ্যমে আপনার সমীপে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, আপনার প্রবন্ধে উল্লেখিত নিম্নলিখিত বিষয়গুলো ভুল ছিল:

১। এই বক্তব্য যে, ইসলামে বিভিন্ন ধর্ম ও জাতির মধ্যে সম্পর্কের মূল ভিত্তি হলো হৃদ্যতা ও ভালোবাসা (আল-ওয়াদ ওয়া আল-মাহাব্বাহ)।

২। ইহুদি ও খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বীদেরকে আল্লাহতে বিশ্বাসী এবং ঐশী বার্তা অনুযায়ী আমলকারী হিসেবে গণ্য করা, যার সাধারণ মূলনীতিসমূহে কোনো ভিন্নতা নেই।

হকের (সত্যের) উপর পরস্পরকে উপদেশ দেওয়ার উদ্দেশ্যে আমি আপনার সমীপে এই পত্রটি লিখেছি। আমি আপনার কাছে আশা করি যে, আপনি এই দুটি বিষয়ে আপনার বক্তব্য পুনর্বিবেচনা করবেন এবং নুসূস (কুরআন-সুন্নাহর সুস্পষ্ট প্রমাণাদি) যা নির্দেশ করে, সেদিকে প্রত্যাবর্তন করবেন। আর আপনার দায়িত্বমুক্তির জন্য এবং উম্মাহর প্রতি আন্তরিক উপদেশ হিসেবে, আপনি আপনার উক্ত বক্তব্যে যা প্রকাশিত হয়েছে, তা সংশোধন করবেন। ইনশাআল্লাহ, এটি আপনার জন্য প্রশংসনীয় হবে এবং এটি ঈমানের দৃঢ়তা এবং যখন সত্যের প্রমাণাদি স্পষ্ট হয়, তখন অন্য সবকিছুর উপর সত্যকে প্রাধান্য দেওয়ার প্রমাণ বহন করে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার কাছেই তাঁর সুন্দর নামসমূহ ও সুউচ্চ গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিম আলেমকে হক (সত্য) জানা ও তা অনুসরণ করার তাওফীক দান করেন। তিনি যেন আমাদের সকলকে তাঁর এবং তাঁর বান্দাদের প্রতি আন্তরিক উপদেশ (নসীহত) প্রদানের মাধ্যমে অনুগ্রহ করেন এবং আমাদের সকলকে যেন হেদায়েতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শকদের অন্তর্ভুক্ত করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শরীয়ত থেকে কারো বের হয়ে যাওয়া বৈধ—এমন দাবিদারের কুফর ও ভ্রষ্টতা সম্পর্কে বিবৃতি। (¬১)

***

(¬১) এটি আল-শারক আল-আওসাত (Asharq Al-Awsat) পত্রিকায় (৫৯৮৫) সংখ্যায়, ১৭/৮/১৪১৫ হি. তারিখে, যা ১৮/১/১৯৯৫ খ্রি. তারিখের সমতুল্য, প্রকাশিত হয়েছিল।