ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৬-২৮০

আর এটি চিকিৎসা ও ঔষধের ক্ষেত্রভুক্ত। এবং পুরুষের জন্য দুই আঙ্গুল, অথবা তিন আঙ্গুল, অথবা চার আঙ্গুল পরিমাণ রেশম পরিধান করাও জায়েয; কেননা এ মর্মে সহীহ সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

ফজর সালাতের জন্য জাগ্রত হওয়ার সহায়ক উপায়সমূহ

**প্রশ্ন ২:** একজন মুসলিমকে ফজর সালাতের জন্য জাগ্রত হতে সাহায্যকারী উপায়গুলো কী কী? উল্লেখ্য যে, তিনি তাড়াতাড়ি ঘুমান, কিন্তু সূর্যোদয়ের পরেই কেবল জাগ্রত হন।

**উত্তর ২:** প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহকে ভয় করা (তাকওয়া অবলম্বন করা), এবং মুসলিমদের জামাআতে, মসজিদে সময়মতো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করা। আর এর জন্য সহায়ক সকল উপায় অবলম্বনে সচেষ্ট হওয়া।

ফজর সালাত জামাআতে আদায়ের জন্য সহায়ক উপায়গুলোর মধ্যে রয়েছে: তাড়াতাড়ি ঘুমাতে যাওয়া, এবং সঠিক সময়ে অ্যালার্ম ঘড়ি সেট করা, যাতে সে সময়মতো সালাতের জন্য উঠতে পারে এবং জামাআতের সাথে সালাতে উপস্থিত হতে পারে।

আর আল্লাহর কাছে তাওফীক (সফলতা) ও সাহায্য চাওয়ার ক্ষেত্রে কঠোর প্রচেষ্টা চালানো, এবং ঘুমের সময় শরীয়তসম্মত যিকির-আযকার (আওরাদ) পাঠ করা। এর মাধ্যমে ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ চাইলে) আল্লাহ তাকে সালাতের সময় জাগ্রত হওয়ার এবং জামাআতের সাথে তা আদায়ের তাওফীক দেবেন।

শিক্ষাব্যবস্থায় শরঈ বিভাগের গুরুত্বকে যারা খাটো করে দেখে

**প্রশ্ন ৩:** সম্মানিত শাইখ, বৈজ্ঞানিক (বা সাধারণ) বিভাগগুলোর কিছু শিক্ষক আছেন, যারা শরঈ বিভাগের গুরুত্বকে খাটো করে দেখেন। তারা বলেন যে এটি তাদের জন্য যারা ক্লাসে ব্যর্থ ও অমনোযোগী; কারণ এটি সবচেয়ে সহজ বিভাগ। এই কথার জবাবে আপনার ফযীলতপূর্ণ অভিমত কী?

**উত্তর ৩:** যারা এই কথা বলে, তাদের এই ধারণা ভুল। ওয়াজিব (আবশ্যিক) হলো শরঈ বিভাগের প্রতি উৎসাহ দেওয়া এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় বিভাগের পাশাপাশি শিক্ষার্থীদেরকে এর প্রতি মনোযোগ দিতে উৎসাহিত করা।

শরঈ বিভাগ হলো জ্ঞানসমূহের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ; কারণ একজন শিক্ষার্থীর জন্য তার দ্বীন শিক্ষা করা ওয়াজিব। তার জানা আবশ্যক যে আল্লাহ তার উপর কী কী ওয়াজিব করেছেন, যাতে সে সেই ইবাদতটি সম্পাদন করতে পারে যার জন্য আল্লাহ তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং যা তার উপর ওয়াজিব করেছেন— পূর্ণ জ্ঞান ও প্রজ্ঞার (বা بصيرة) সাথে। শরঈ বিভাগ তাকে এই কাজে সাহায্য করে, যখন...

***

*(শাইখ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

*(উৎস: মাজমূ‘উল ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ)*

তিনি (ছাত্র) এতে (অর্থাৎ দ্বীনী জ্ঞানে) কঠোর পরিশ্রম করেছেন এবং আল্লাহ তাঁকে একজন সৎ শিক্ষকের জন্য তাওফীক দিয়েছেন।

শিক্ষক ও দায়িত্বশীলদের উপর ওয়াজিব হলো এই বিভাগের প্রতি মনোযোগ দিতে এবং তা থেকে উপকৃত হতে উৎসাহিত করা, যাতে ছাত্র তার দ্বীনে গভীর জ্ঞান লাভ করতে পারে। ফলে সে নিজের উপকার করবে এবং মুসলমানদেরও উপকার করবে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: «আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন (১)»। এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহমত পোষণ করা হয়েছে)।

সুতরাং, বান্দার জন্য দ্বীনে গভীর জ্ঞান লাভ করা, শিক্ষা গ্রহণ করা এবং অন্তর্দৃষ্টি লাভ করা সৌভাগ্যের অন্যতম নিদর্শন। আর ছাত্রদেরকে এই বিভাগের প্রতি এবং সকল বিভাগের প্রতি মনোযোগ দিতে উৎসাহিত করা ওয়াজিব। আর তাদের উচিত সকল বিভাগে অধ্যবসায়, কর্মতৎপরতা ও ধৈর্যের ক্ষেত্রে দৃষ্টান্ত স্থাপন করা।

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ইলম (৭১); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১০৩৭); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (২২১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৯৩); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুল জামি’ (১৬৬৭); সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমা (২২৬)।

**নওয়াফিলের প্রতি যত্নশীল কিন্তু ওয়াজিব পালনে ত্রুটিপূর্ণ ব্যক্তির জন্য নির্দেশনা**

**প্রশ্ন ৪:** ফযীলতপূর্ণ শায়খ, কিছু মুসলিম আছেন যারা সুন্নাহ ও নওয়াফিলের প্রতি যত্নশীল হন, কিন্তু ওয়াজিবসমূহ পালনে ত্রুটি করেন। এ বিষয়ে আপনার নির্দেশনা কী?

**উত্তর ৪:** এটি একটি বড় ভুল। মুসলিমের জন্য ওয়াজিব হলো— সে যেন ওয়াজিবসমূহের প্রতি যত্নশীল হয়, সেগুলোর প্রতি অধিক মনোযোগ দেয়, আল্লাহ তার উপর যা ফরয করেছেন তা পালনে সচেষ্ট হয় এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে বিরত থাকে।

যদি এর সাথে সাথে সে নওয়াফিলের প্রতিও যত্নশীল হওয়ার তাওফীক লাভ করে, তবে এটি হবে উত্তম থেকে উত্তমতর। কিন্তু ফরযসমূহের প্রতি অধিক যত্নশীল হওয়া ওয়াজিব; যেমন— ফরয সালাত, যাকাত, রমযানের সাওম এবং অন্যান্য ফরযসমূহ। আর এগুলোর কোনো একটির ক্ষেত্রেও অলসতা ও শৈথিল্য প্রদর্শন করা থেকে সতর্ক থাকতে হবে।

আর নওয়াফিলের বিষয়টি অপেক্ষাকৃত প্রশস্ত। যদি আল্লাহ তাকে নফল পালনের সুযোগ দেন, তবে আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। অন্যথায়, তার উপর কোনো গুনাহ নেই।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

> «যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর সাথে শত্রুতা পোষণ করে, আমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা দেই। আমার বান্দা আমার নিকট ফরযকৃত বিষয়াদির চেয়ে অধিক প্রিয় কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করে না। আর আমার বান্দা নওয়াফিলের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি...»

আমি তার কান হয়ে যাই যা দিয়ে সে শোনে, তার চোখ হয়ে যাই যা দিয়ে সে দেখে, তার হাত হয়ে যাই যা দিয়ে সে ধরে (বা আঘাত করে), এবং তার পা হয়ে যাই যা দিয়ে সে হাঁটে। আর যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে তা দান করি, আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে আশ্রয় দিই। (১)» এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। (২)

এই মহান হাদীসটি মুমিনদেরকে কষ্ট দেওয়া এবং তাদের সাথে শত্রুতা পোষণ করাকে হারাম (নিষিদ্ধ) প্রমাণ করে। কারণ মুমিনগণই হলেন আল্লাহর ওলী (বন্ধু/অভিভাবক), যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**জেনে রাখো, নিশ্চয় আল্লাহর ওলীদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।** (৩)

**যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বন করে।** (৪)

সুতরাং, প্রত্যেক মুমিনই আল্লাহর আওলিয়াদের (বন্ধুদের) অন্তর্ভুক্ত একজন ওলী। আল্লাহর জন্য তার সাথে বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) ও ভালোবাসা পোষণ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), এবং যেকোনো প্রকার জুলুম বা কষ্টের মাধ্যমে তার সাথে শত্রুতা পোষণ করা ও তাকে অত্যাচার করা হারাম (নিষিদ্ধ)।

***

(১) সহীহ বুখারী, আর-রিকাক (৬৫০০)।

(২) সহীহ বুখারী (৭/১৯০)।

(৩) সূরা ইউনুস, আয়াত ৬২।

(৪) সূরা ইউনুস, আয়াত ৬৩।

**এমন দেশে বসবাস করা যেখানে দ্বীন প্রকাশ করা সম্ভব নয়**

**প্রশ্ন ৫:** সম্মানিত শায়খ: একজন দ্বীনের অনুসারী মুসলিমের জন্য কী ওয়াজিব, যিনি এমন অ-ইসলামী দেশে বসবাস করেন যেখানে তাকে দাড়ি কামানো, সালাত ত্যাগ করা এবং প্রকাশ্যে পাপাচারে লিপ্ত হতে বাধ্য করা হয়? আর তার পরিবার ও সম্পদ ত্যাগ করা কি হিজরত হিসেবে গণ্য হবে?

**উত্তর ৫:** মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো, এমন দেশে বসবাস করা থেকে সতর্ক থাকা যা তাকে আল্লাহ যা হারাম করেছেন তার দিকে আহ্বান করে, অথবা তাকে সে বিষয়ে বাধ্য করে; যেমন সালাত ত্যাগ করা, দাড়ি কামানো, অথবা ব্যভিচার (যিনা) ও মদের মতো অশ্লীল কাজে লিপ্ত হওয়া।

অতএব, তার উপর ওয়াজিব হলো এই দেশ ত্যাগ করা এবং সেখান থেকে হিজরত করা; কারণ এগুলো মন্দ দেশ। সেখানে কখনোই বসবাস করা জায়েয নয়, বরং সেখান থেকে হিজরত করা ওয়াজিব।

এমনকি যদি এর কারণে সে তার পিতামাতার বিরোধিতা করে এবং তাদের অবাধ্য হয়, তবুও (হিজরত ওয়াজিব); কারণ আল্লাহর আনুগত্য সবার আগে। আর পিতামাতার আনুগত্য কেবল 'মা'রুফ' (শরীয়তসম্মত ভালো কাজ)-এর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য;

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে:

**"আনুগত্য কেবল মা'রুফ (শরীয়তসম্মত ভালো কাজ)-এর ক্ষেত্রেই।"** (১)

এবং:

**"সৃষ্টিকর্তার অবাধ্যতায় কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই।"** (২)

সুতরাং, যে কোনো দেশে দ্বীন প্রকাশ করা সম্ভব নয়, অথবা যেখানে পাপাচারে বাধ্য করা হয়, সেখান থেকে হিজরত করা ওয়াজিব।

***

(১) সহীহ বুখারী, আল-আহকাম (৭১৪৫); সহীহ মুসলিম, আল-ইমারাহ (১৮৪০); সুনান আন-নাসাঈ, আল-বাই'আহ (৪২০৫); সুনান আবু দাউদ, আল-জিহাদ (২৬২৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৮২)।

(২) সহীহ বুখারী, আখবারুল আহাদ (৭২৫৭); সহীহ মুসলিম, আল-ইমারাহ (১৮৪০); সুনান আন-নাসাঈ, আল-বাই'আহ (৪২০৫); সুনান আবু দাউদ, আল-জিহাদ (২৬২৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৯৪)।

বিদ্যালয়ের বাইরে ছাত্রদেরকে শিক্ষকের শিক্ষা প্রদান (বিশেষ পাঠদান বা প্রাইভেট টিউটরিং)

**প্রশ্ন ৬:** সম্মানিত শায়খ, কিছু ছাত্র এমন শিক্ষকদের সাহায্য নেওয়া সম্পর্কে জানতে চায়, যারা স্কুলের বাইরে তাদেরকে এমন বিষয়গুলো পড়ান যা তারা বুঝতে পারেনি, এর বিনিময়ে তারা কিছু অর্থ প্রদান করে। উল্লেখ্য যে, ছাত্ররাই শিক্ষকদেরকে এর জন্য পীড়াপীড়ি করে। যদি ছাত্রটি সেই শিক্ষকের কাছেই স্কুলে পড়ে থাকে, তবে কি হুকুমের কোনো পার্থক্য হবে? আর এটি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর সাথে সাংঘর্ষিক: «জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলিমের উপর ফরয (১)»?

**উত্তর ৬:** ছাত্রের জন্য শ্রেণিকক্ষের বাইরে শিক্ষকের সাহায্য নেওয়াতে কোনো সমস্যা নেই, যাতে তিনি তাকে তার পাঠ্য বিষয়গুলো শেখাতে ও বোঝাতে পারেন। শিক্ষক সেই ব্যক্তি হোন যিনি তাকে স্কুলে পড়ান, অথবা অন্য কোনো শিক্ষক হোন—উভয় ক্ষেত্রেই এটি জায়েয।

তবে যদি স্কুলের নিয়মাবলী এটি নিষেধ করে, তবে ছাত্রের উপর ওয়াজিব হলো সেই নির্দেশাবলী মেনে চলা। কিন্তু যদি এমন কোনো নিষেধাজ্ঞা না থাকে, তবে কিছু শিক্ষক তাকে তাদের বাড়িতে, বা মসজিদে, বা অন্য কোথাও, অধ্যয়নের সময়ের বাইরে পড়াতে ও শেখাতে পারেন। এতে কোনো অসুবিধা নেই।

***

(১) সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (২২৪)।

শিক্ষার্থীদের অভিভাবকদের প্রতি উপদেশ

প্রশ্ন ৭: সম্মানিত শায়খ! কেউ কেউ বলেন যে, শিক্ষার্থীর দ্বীনি ও জ্ঞানগত মান দুর্বল হওয়ার অন্যতম কারণ হলো— পিতাদের (বা অভিভাবকদের) পক্ষ থেকে সন্তানদের প্রতি অবহেলা, তাদের নিজস্ব ব্যবসায়িক প্রকল্পে মনোযোগ দেওয়া এবং তাদের খোঁজ-খবর না রাখা। এই অভিভাবকদের প্রতি আপনার পক্ষ থেকে কোনো উপদেশ আছে কি?

উত্তর ৭: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, পিতা-মাতার পক্ষ থেকে তাদের সন্তানদের প্রতি অবহেলা এবং জ্ঞান অর্জনের জন্য তাদের উৎসাহিত না করা— তাদের দুর্বলতার দিকে ধাবিতকারী কারণগুলোর অন্যতম।

আর পিতা-মাতা এবং বড় ভাইদের উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন তাদের সন্তানদের জন্য দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন (তাফাক্কুহ ফিদ দ্বীন), শিক্ষা গ্রহণ, জ্ঞান অর্জনের প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং (দ্বীন ও জ্ঞানের) রক্ষণাবেক্ষণের ক্ষেত্রে সাহায্যকারী হন।

অধ্যয়নের সময়গুলোর প্রতি (মনোযোগী হওয়া)। এটাই তাদের উপর ওয়াজিব।

আর তাদের (অভিভাবকদের) অবহেলা এবং তাদের (সন্তানদের) প্রতি শৈথিল্য প্রদর্শন তাদের ব্যর্থতার কারণগুলোর মধ্যে অন্যতম, তাদের জ্ঞানের স্বল্পতার কারণগুলোর মধ্যে অন্যতম, এবং তাদের অলসতা প্রদর্শনের কারণগুলোর মধ্যে অন্যতম।

সুতরাং, পিতা-মাতা, এবং বড় ভাই-বোনদের উপর ওয়াজিব হলো— যারা পিছিয়ে পড়ে বা শৈথিল্য দেখায়, তাদেরকে আদব শিক্ষা দেওয়া, এবং এই বিষয়ে যত্নশীল হওয়া। আর সন্তানদেরকে অধ্যবসায় ও কর্মতৎপরতার প্রতি উৎসাহিত করা, নিয়মিতভাবে পাঠে মনোযোগী হওয়া, অধ্যয়নের সময়গুলো সংরক্ষণ করা, এবং জামাআতে সালাত (ফজরসহ অন্যান্য সালাত) সংরক্ষণ করার প্রতি উৎসাহিত করা। এটাই সকলের উপর ওয়াজিব।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদেরকে তাদের সন্তান-সন্ততি ও অন্যান্যদের প্রতি তাদের উপর যা ওয়াজিব, তা পালনে সফলতা দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায় এবং নিকটতম উত্তরদাতা।

ওয়া সাল্লাল্লাহু আলা নাবিয়্যিনা মুহাম্মাদ, ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম।