ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯১-২৯৫

হঠাৎ করে—অর্থাৎ আকস্মিকভাবে—তারা (কুরাইশের মিত্ররা) তাদের (রাসূলের মিত্রদের) উপর আক্রমণ করল, যখন তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চুক্তির অধীনে ছিল। ফলে তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে সাহায্য চাইল এবং তাঁর কাছে বিজয় কামনা করল। আর তিনি তাদেরকে বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দিলেন।

আর কুরাইশরা তাদেরকে (আক্রমণকারীদের) অর্থ ও অস্ত্র দিয়ে সাহায্য করেছিল; এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করলেন এবং আল্লাহ তাআলা তাঁর জন্য মক্কা বিজয় সহজ করে দিলেন; কারণ তারা চুক্তি ভঙ্গ করেছিল।

তিনি তাদের সাথে দশ বছরের জন্য চুক্তি করেছিলেন। কিন্তু যখন তারা বনু বকরকে সাহায্য করার মাধ্যমে চুক্তি ভঙ্গ করল, তখন তাদের সেই চুক্তি বাতিল হয়ে গেল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করলেন এবং আল্লাহ তাআলা তাঁর জন্য বিজয় দান করলেন।

আল্লাহ তাআলার বাণী: فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ (যখন তিনি তাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে দিলেন) – এই আয়াতসমূহের ব্যাখ্যা

**প্রশ্ন:** সূরা আত-তাওবার ৭৬ থেকে ৭৮ নং আয়াত পর্যন্ত যদি সম্ভব হয়, তবে আয়াতগুলোর একটি সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা প্রদান করুন। আর এই বিধান কি এমন কোনো বান্দার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে, যে আল্লাহর সাথে কোনো পাপ কাজ বর্জনের অঙ্গীকার করেছে এবং কঠোরভাবে এই মর্মে শপথ করেছে যে, যদি সে পুনরায় সেই পাপে লিপ্ত হয়, তবে আল্লাহ যেন তার উপর অসন্তুষ্ট হন ও ক্রুদ্ধ হন?

**উত্তর:**

উল্লেখিত আয়াতগুলো, যা মুনাফিকদের (কপটদের) সম্পর্কে আল্লাহ তাআলার বাণী:

**فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ** (১)

*অর্থ:* "অতঃপর যখন তিনি তাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে দিলেন, তখন তারা তাতে কৃপণতা করল এবং মুখ ফিরিয়ে নিল, আর তারা ছিল বিমুখ।"

**فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ** (২)

*অর্থ:* "ফলে তাদের অন্তরে তিনি নিফাক (কপটতা) ঢুকিয়ে দিলেন সেই দিন পর্যন্ত, যেদিন তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, কারণ তারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছিল এবং কারণ তারা মিথ্যা বলত।"

**أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ** (৩)

*অর্থ:* "তারা কি জানে না যে, আল্লাহ তাদের গোপন বিষয় ও তাদের গোপন পরামর্শ জানেন? আর নিশ্চয় আল্লাহ গায়েবসমূহের মহাজ্ঞানী।"

এই আয়াতগুলো প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু করার অঙ্গীকার করে, অতঃপর সে তার অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, সে এর মাধ্যমে মুনাফিকদের চরিত্রে চরিত্রবান হলো। আর সে তার অঙ্গীকার ভঙ্গ ও মিথ্যাচারের শাস্তিস্বরূপ তার অন্তরে নিফাক দ্বারা দণ্ডিত হওয়ার গুরুতর ঝুঁকিতে রয়েছে।

আর তিনি (আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা) এর মাধ্যমে তাঁর বান্দাদেরকে মুনাফিকদের চরিত্র থেকে সতর্ক করছেন এবং তিনি তাদেরকে সত্যবাদিতা ও অঙ্গীকার পূরণের জন্য উৎসাহিত করছেন। আর তিনি তাদের জন্য স্পষ্ট করে দিচ্ছেন যে, তিনি তাদের গোপন বিষয় জানেন।

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৭৬

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৭৭

(৩) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৭৮

এবং তাদের গোপন আলাপ। আর তাদের কোনো বিষয়ই তাঁর কাছে গোপন থাকে না। তবে এটি তাওবাকে (অনুশোচনা করে ফিরে আসাকে) বাধা দেয় না। সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে 'তাওবাতুন নাসূহ' (আন্তরিক তাওবা) করে, আল্লাহ তার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন—তা কুফর (অবিশ্বাস) হোক, নিফাক (কপটতা) হোক অথবা এর চেয়ে নিম্নমানের (ছোট) গুনাহ হোক।

যেমন তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **“আর আমি অবশ্যই ক্ষমাশীল তার জন্য, যে তাওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, অতঃপর সঠিক পথে অবিচল থাকে।”** (সূরা ত্ব-হা: ৮২)

তিনি আযযা ওয়া জাল্লা আরও বলেছেন: **“হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে তাওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।”** (সূরা আন-নূর: ৩১)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **“বলো, ‘হে আমার বান্দারা, যারা নিজেদের ওপর বাড়াবাড়ি করেছো (অর্থাৎ গুনাহ করেছো), তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”** (সূরা আয-যুমার: ৫৩)

আর উলামায়ে কিরাম (ইসলামী পণ্ডিতগণ) এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, এই আয়াতটি তাওবাকারীদের (অনুশোচনাকারীদের) জন্য প্রযোজ্য।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“গুনাহ থেকে তাওবাকারী ঐ ব্যক্তির মতো, যার কোনো গুনাহই নেই।”** (সুনান ইবনে মাজাহ, যুহদ: ৪২৫০)

তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আরও সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“ইসলাম তার পূর্বের সব কিছুকে (গুনাহকে) ধ্বংস করে দেয়, আর তাওবা তার পূর্বের সব কিছুকে ধ্বংস করে দেয়।”** (সহীহ মুসলিম, ঈমান: ১২১)

মহান আল্লাহর বাণী: وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ এর ব্যাখ্যা।

(সূরা ইউসুফ, আয়াত ১০৬)

**প্রশ্ন:** মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (সূরা ইউসুফ, আয়াত ১০৬)। এই আয়াতের অর্থ কী? এবং এই সম্মানিত আয়াতে ‘শিরক’ দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?

**উত্তর:** ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সহ অন্যান্য উলামায়ে কিরাম এর অর্থ সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন।

এর অর্থ হলো: যখন মুশরিকদেরকে জিজ্ঞাসা করা হতো যে, আসমান ও যমীন কে সৃষ্টি করেছেন এবং তাদেরকে কে সৃষ্টি করেছেন? তখন তারা বলত: আল্লাহ।

এই স্বীকারোক্তি সত্ত্বেও তারা প্রতিমা ও মূর্তিগুলোর ইবাদত করত; যেমন লাত, উযযা এবং এগুলোর মতো অন্যান্য দেব-দেবী। তারা সেগুলোর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করত, সেগুলোর জন্য মানত করত এবং সেগুলোর উদ্দেশ্যে পশু যবেহ করত।

***

*(নোট: এই ফাতওয়াটি ১৪১৫ হিজরীর ১০/১৫ তারিখে আদ-দা’ওয়াহ ম্যাগাজিনের ১৪৮৩তম সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল।)*

তাদের এই ঈমান হলো: তাওহীদ আর-রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্বের একত্ব)। আর এটি আল্লাহ তাআলার সাথে তাদের শিরকের (অংশীদারিত্বের) কারণে নিষ্ফল হয়ে যায়, ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং তাদের কোনো উপকারে আসে না।

যেমন, আবু জাহল এবং তার সমগোত্রীয়রা বিশ্বাস করত যে আল্লাহই তাদের সৃষ্টিকর্তা, রিযিকদাতা এবং আসমান ও জমিনের স্রষ্টা। কিন্তু এই ঈমান তাদের কোনো উপকার করেনি; কারণ তারা প্রতিমা ও মূর্তির ইবাদতের মাধ্যমে শিরক করেছিল।

আহলে ইলম (বিদ্বানদের) নিকট আয়াতটির মর্মার্থ এটাই।

**মহান আল্লাহর বাণী: আলিফ-লাম-মীম (১) পরাভূত হয়েছে রোমকগণ (২)-এর তাফসীর**

**প্রশ্ন:** এই সম্মানিত আয়াতসমূহের তাফসীর কী, যার মধ্যে মহান আল্লাহর বাণী: আলিফ-লাম-মীম (১) পরাভূত হয়েছে রোমকগণ (২) নিকটবর্তী এলাকায়, কিন্তু তারা তাদের পরাজয়ের পর শীঘ্রই বিজয়ী হবে (৩) রয়েছে? আমি সম্মানিত শায়খের নিকট এই সম্মানিত আয়াতের তাফসীর জানতে চাই এবং এতে উল্লিখিত 'রোমকগণ' কারা?

**উত্তর:** রোমকগণ (আর-রূম) হলো সুপরিচিত খ্রিষ্টান জাতি। তাদের এবং পারস্যবাসীদের (আল-ফুরস) মধ্যে যুদ্ধ পালাক্রমে চলত। কখনও এক পক্ষ অন্য পক্ষের উপর জয়ী হতো, আবার কখনও অন্য পক্ষ প্রথম পক্ষের উপর জয়ী হতো।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা খবর দিয়েছেন যে তারা পরাজিত হয়েছিল। পারস্যবাসীরা তাদের পরাজিত করেছিল:

**নিকটবর্তী এলাকায়, কিন্তু তারা তাদের পরাজয়ের পর শীঘ্রই বিজয়ী হবে (৩) কয়েক বছরের মধ্যেই। পূর্বের ও পরের সকল কর্তৃত্ব আল্লাহরই। আর সেদিন মুমিনগণ আনন্দিত হবে (৪)**

অতঃপর তা-ই ঘটল। রোমকগণ পারস্যবাসীদের উপর জয়ী হলো। আর এটি ঘটেছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নবুওয়াত লাভের প্রথম দিকে, যখন রাসূল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম মক্কায় অবস্থান করছিলেন।

আর এটি ছিল তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) সত্যতার অন্যতম নিদর্শন ও প্রমাণ যে, তিনি সত্যিই আল্লাহর রাসূল; কারণ মহান আল্লাহ তাঁর মহিমান্বিত কিতাবে যেমনটি খবর দিয়েছিলেন, ঠিক তেমনই ঘটনাটি সংঘটিত হয়েছিল।

***

*(সূত্র: সূরা আর-রূম, আয়াত ১-৪)*

আল্লাহ্ জাল্লা ওয়া 'আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) হলেন গায়েবের (অদৃশ্যের) জ্ঞাতা। তিনি তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ইচ্ছানুযায়ী গায়েবের খবর দেন সুবহানাহু ওয়া তা'আলা (তিনি পবিত্র ও সুউচ্চ)।

যেমন তিনি তাঁকে শেষ জামানায় (কেয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে) যা ঘটবে, সে সম্পর্কে অনেক কিছু জানিয়েছেন। অনুরূপভাবে, তিনি তাঁকে অতীতকালের আদ, সামূদ, নূহ-এর কওম, ফিরআউন এবং অন্যান্যদের সংবাদও জানিয়েছেন। আর যেমন তিনি তাঁকে (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) কিয়ামতের দিন কী ঘটবে, জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের অবস্থা এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয় সম্পর্কেও অবহিত করেছেন।

এই সবই হলো গায়েবী সংবাদসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা কুরআনুল কারীম জানিয়েছিল এবং যা ঠিক সেভাবেই সংঘটিত হয়েছে, যেভাবে জানানো হয়েছিল। আর এটি ছিল রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সত্যতার অন্যতম নিদর্শন।

আর মুসলিমগণ এতে আনন্দিত হয়েছিলেন; কারণ রোমকরা পারস্যবাসীদের তুলনায় মুসলিমদের অধিক নিকটবর্তী ছিল; কেননা তারা ছিল আহলে কিতাব (আসমানী কিতাবের অনুসারী), পক্ষান্তরে পারস্যবাসীরা ছিল মূর্তিপূজক। এই কারণেই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন:

**"আর সেদিন মুমিনগণ আনন্দিত হবে।"** (১) **"আল্লাহর সাহায্যে।"** (২) [সম্পূর্ণ আয়াত]

***

(১) সূরা আর-রূম, আয়াত ৪

(২) সূরা আর-রূম, আয়াত ৫

মহান আল্লাহর বাণী: وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا (১) আয়াতটির তাফসীর (ব্যাখ্যা)

**প্রশ্ন:** মহান আল্লাহর এই বাণীগুলোর তাফসীর কী: আর সূর্য তার নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে ধাবিত হয়। এটা পরাক্রমশালী, মহাজ্ঞানী (আল্লাহর) নির্ধারণ। (২) আর চন্দ্রের জন্য আমি মনযিল (অবস্থান) নির্ধারণ করেছি, অবশেষে তা পুরাতন খেজুর শাখার মতো হয়ে যায়। (৩) সূর্যের পক্ষে সম্ভব নয় চন্দ্রকে ধরে ফেলা এবং রাত দিনের আগে চলে যেতে পারে না; আর প্রত্যেকেই নিজ নিজ কক্ষপথে সাঁতার কাটে (বিচরণ করে)। (৪) ?

**উত্তর:** এই মহিমান্বিত আয়াতটির ব্যাখ্যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে প্রদান করেছেন। আর তা হলো আল্লাহর বাণী: আর সূর্য তার নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে ধাবিত হয়। এটা পরাক্রমশালী, মহাজ্ঞানী (আল্লাহর) নির্ধারণ। (৫)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে উল্লেখ করে বললেন: “হে আবূ যার, তুমি কি জানো এর (সূর্যের) গন্তব্যস্থল কী?” আবূ যার বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এর গন্তব্যস্থল হলো, এটি তার রবের আরশের নিচে সিজদা করে—তাঁর (আল্লাহর) নির্দেশে যাওয়া ও আসার সময় (অর্থাৎ সর্বদা)।” (৬)

***

(১) সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৩৮

(২) সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৩৮

(৩) সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৩৯

(৪) সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৪০

(৫) সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৩৮

(৬) সহীহ বুখারী, কিতাবুত তাফসীর (৪৮০৩); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ঈমান (১৫৯); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তাফসীর (৩২২৭); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুল হুরুফ ওয়াল ক্বিরাআত (৪০০২); মুসনাদু আহমাদ ইবনু হাম্বল (৫/১৫২)।

এমন সিজদা, যার পদ্ধতি (কাইফিয়াত) আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা-ই সর্বাধিক অবগত।

এই সকল সৃষ্টিই আল্লাহ তাআ'লার জন্য সিজদা করে এবং তাঁরই তাসবীহ (মহিমা ঘোষণা) করে। এই তাসবীহ ও সিজদা এমন, যা একমাত্র তিনিই জানেন, যদিও আমরা তা জানি না বা বুঝি না। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **সপ্ত আকাশ ও পৃথিবী এবং এগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে, সবই তাঁর তাসবীহ পাঠ করে। আর এমন কোনো কিছুই নেই, যা তাঁর সপ্রশংস তাসবীহ পাঠ করে না; কিন্তু তোমরা তাদের তাসবীহ বুঝতে পারো না। নিশ্চয় তিনি সহনশীল, ক্ষমাশীল।** (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৪৪)

আর তিনি তাআ'লা বলেছেন: **তুমি কি দেখো না যে, আল্লাহকে সিজদা করে যারা আকাশসমূহে আছে এবং যারা পৃথিবীতে আছে, আর সূর্য, চাঁদ, নক্ষত্ররাজি, পর্বতমালা, বৃক্ষলতা, জীবজন্তু এবং বহু মানুষ?** (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ১৮)

এই সিজদা তাঁর (শানের) উপযুক্ত। এর পদ্ধতি (কাইফিয়াত) আল্লাহ সুবহানাহু ব্যতীত আর কেউ জানে না। এই প্রসঙ্গে সূরা আর-রা'দ-এ আল্লাহ তাআ'লার বাণী হলো: **আর আল্লাহকেই সিজদা করে আকাশসমূহ ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে, স্বেচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায় হোক, এবং তাদের ছায়াসমূহও সকাল-সন্ধ্যায় (সিজদা করে)।** (সূরা আর-রা'দ, আয়াত ১৫)

সুতরাং, সূর্য আল্লাহ তাআ'লার নির্দেশ অনুযায়ী চলমান। এটি পূর্ব দিক থেকে উদিত হয় এবং পশ্চিম দিকে অস্ত যায়, যা কিয়ামত পর্যন্ত চলতে থাকবে। যখন কিয়ামত নিকটবর্তী হবে, তখন এটি পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে। এটি কিয়ামতের অন্যতম বড় নিদর্শন, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ মুতাওয়াতির হাদীস দ্বারা প্রমাণিত।

যখন এই জগৎ শেষ হয়ে যাবে এবং কিয়ামত সংঘটিত হবে, তখন সূর্যকে গুটিয়ে ফেলা হবে (কূওবিরাত), যেমন আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন: **যখন সূর্যকে গুটিয়ে ফেলা হবে।** (সূরা আত-তাকভীর, আয়াত ১)

তখন এটিকে গুটিয়ে ফেলা হবে এবং এর আলো চলে যাবে। এটিকে এবং চাঁদকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে; কারণ এই দুনিয়া বিলীন হয়ে যাওয়ার সাথে সাথে এগুলোর প্রয়োজনীয়তাও শেষ হয়ে যাবে।

মূল উদ্দেশ্য হলো: এটি একটি নির্দিষ্ট গন্তব্যের (মুসতাক্বার) দিকে চলমান, যা আসা-যাওয়া করছে। আর এর মুসতাক্বার হলো— উদয় ও অস্ত যাওয়ার সময় আরশের নিচে এর সিজদা করা, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।