ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭১-৩৭৫

আহলে ইলম (জ্ঞানীরা)-এর নিকট এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ ও সুপ্রতিষ্ঠিত। এর অর্থ হলো: মুমিনের জন্য তার গোঁফ ছোট করা, দাড়ি লম্বা করা ও পূর্ণভাবে ছেড়ে দেওয়া ওয়াজিব। দাড়িকে কোনোভাবেই কাটা বা মুণ্ডন করা যাবে না।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: **«তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি পূর্ণ করো। তোমরা মুশরিকদের বিরোধিতা করো। (১)»** এটি ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন, যা আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **«তোমরা গোঁফ ছেঁটে ফেলো এবং দাড়ি লম্বা করো। তোমরা অগ্নিপূজকদের (মাযূসদের) বিরোধিতা করো। (২)»** এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এই হাদীসগুলো এবং এর সমার্থক অন্যান্য বর্ণনাগুলো প্রমাণ করে যে, মুসলমানদের জন্য গোঁফ ছোট করা এবং তা লম্বা না করা ওয়াজিব। এটি আরও প্রমাণ করে যে, দাড়ি লম্বা করা, পূর্ণ করা এবং ছেড়ে দেওয়া ওয়াজিব।

সুতরাং, মুসলমানদের জন্য রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য করা ওয়াজিব। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

**বলো, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তার উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল সে পাবে এবং তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল তোমরা পাবে। আর যদি তোমরা তার আনুগত্য করো, তবে তোমরা হেদায়েত লাভ করবে। রাসূলের দায়িত্ব তো কেবল সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া। (৩)** [সূরা আন-নূর: ৫৪]

আর তিনি (আল্লাহ) তাঁর মহিমান্বিত শানে বলেন:

**যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল। আর যে মুখ ফিরিয়ে নিল, তবে আমি তোমাকে তাদের উপর তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে প্রেরণ করিনি। (৪)** [সূরা আন-নিসা: ৮০]

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: **«আমার উম্মতের সবাই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে যে অস্বীকার করে সে ব্যতীত।’ জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘হে আল্লাহর রাসূল, কে অস্বীকার করে?’ তিনি বললেন: ‘যে আমার আনুগত্য করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করে। আর যে আমার অবাধ্যতা করে, সে-ই অস্বীকার করল। (৫)»** এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

সুতরাং, সালাত, যাকাত, সিয়াম, হজ, জিহাদ, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধসহ (আমরে বিল মারুফ ও নাহি আনিল মুনকার) প্রতিটি বিষয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের প্রতি যত্নশীল হওয়া ওয়াজিব।

***

(১) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২২৯)।

(২) সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ (২৬০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৬৬)।

(৩) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৫৪।

(৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৮০।

(৫) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ই'তিসাম বিল কিতাব ওয়াস সুন্নাহ (৭২৮০); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১৮৩৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৬১)।

মন্দ কাজ (থেকে বিরত থাকা), দাড়ি লম্বা করা, মোচ ছোট করা, কাপড় ঝুলিয়ে না পরা (ইসবাল না করা), এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা কিছু নিয়ে এসেছেন তার সবকিছুর ক্ষেত্রে; আদেশগুলো পালন করার মাধ্যমে এবং নিষেধগুলো বর্জন করার মাধ্যমে। আর এটাই হলো জান্নাতের পথ এবং সৌভাগ্যের পথ।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**“এগুলো আল্লাহর সীমারেখা। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে, তিনি তাকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত; সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটাই হলো মহা সফলতা।”** (সূরা আন-নিসা: ১৩)

**“আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হবে এবং তাঁর সীমারেখা লঙ্ঘন করবে, তিনি তাকে আগুনে প্রবেশ করাবেন, সেখানে সে চিরকাল থাকবে। আর তার জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি।”** (সূরা আন-নিসা: ১৪)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

**“বলুন, ‘হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্বের মালিক। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তিনিই জীবন দেন এবং মৃত্যু ঘটান। সুতরাং তোমরা ঈমান আনো আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসূলের প্রতি—সেই উম্মি নবীর প্রতি—যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহের প্রতি ঈমান রাখেন। আর তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যাতে তোমরা সঠিক পথ পেতে পারো।”** (সূরা আল-আ’রাফ: ১৫৮)

সুতরাং, হেদায়েত, নিরাপত্তা এবং সফলতা নিহিত রয়েছে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণের মধ্যে, তাঁর আদেশগুলো মান্য করার মধ্যে এবং তাঁর নিষেধগুলো বর্জন করার মধ্যে।

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

**“বলুন, ‘যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।”** (সূরা আলে ইমরান: ৩১)

অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভালোবাসে এবং তাঁর রাসূলকে (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) ভালোবাসে, তার জন্য ওয়াজিব হলো এই মহান রাসূলের অনুসরণ করা। তাঁর অনুসরণ এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরাই হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ভালোবাসা লাভের একমাত্র পথ। যেমনটি এটি ক্ষমা লাভ, জান্নাতে প্রবেশ এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তিরও পথ।

দাড়ি কামানোর উপর পারিশ্রমিক গ্রহণ করা হারাম

**প্রশ্ন:** কিছু সেলুন বা নাপিত দোকানের মালিকেরা কিছু লোকের দাড়ি কামিয়ে দেয়। তাদের এই কাজের বিনিময়ে তারা যে অর্থ গ্রহণ করে, তার বিধান কী?

**উত্তর:** দাড়ি কামানো এবং তা (শরীয়ত-বিরোধীভাবে) ছোট করা সুস্পষ্টভাবে হারাম ও প্রকাশ্য গর্হিত কাজ (মুনকার)। কোনো মুসলমানের জন্য এটি জায়েয নয়।

এটি করা (দাড়ি কামানো) এবং এতে সহযোগিতা করা—উভয়ই নিষিদ্ধ। আর এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করা হারাম ও সুহত (অবৈধ উপার্জন)। যে ব্যক্তি এটি করেছে, তার জন্য আল্লাহর কাছে তওবা করা, ভবিষ্যতে এতে ফিরে না যাওয়া ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। যদি সে দাড়ি কামানোর নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বিধান জানত, তবে এই উপার্জন থেকে যা তার কাছে এসেছে, তা সাদকা করে দিতে হবে। আর যদি সে অজ্ঞ ছিল, তবে যা অতীত হয়েছে, তার জন্য তার উপর কোনো দোষ নেই। তবে ভবিষ্যতে তাকে অবশ্যই এ থেকে সতর্ক থাকতে হবে।

কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সুদখোরদের সম্পর্কে বলেছেন: **অতঃপর যার কাছে তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ এসেছে এবং সে বিরত হয়েছে, তবে যা অতীত হয়েছে, তা তার। আর তার বিষয়টি আল্লাহর উপর ন্যস্ত। আর যারা পুনরায় (সুদের দিকে) ফিরে যাবে, তারাই জাহান্নামের অধিবাসী, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।** (১) [সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৭৫]

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি লম্বা করো (বা ছেড়ে দাও)। তোমরা মুশরিকদের বিরোধিতা করো।"** (২)

আর সহীহ বুখারীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: **"তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি পূর্ণ করো (বা প্রচুর রাখো)। তোমরা মুশরিকদের বিরোধিতা করো।"** (৩)

আর সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"তোমরা গোঁফ ছেঁটে ফেলো এবং দাড়ি ঝুলিয়ে দাও (বা লম্বা রাখো)। তোমরা অগ্নিপূজকদের (মাযূসদের) বিরোধিতা করো।"** (৪)

অতএব, প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো—দাড়ি ছেড়ে দেওয়ার ও পূর্ণ করার এবং গোঁফ ছোট করার ও ছেঁটে ফেলার ব্যাপারে আল্লাহর আদেশ পালন করা। কোনো মুসলিমের উচিত নয় যে, যারা এই সুন্নাহর বিরোধিতা করে এবং প্রকাশ্যে তাদের রবের সাথে নাফরমানি করে, তাদের সংখ্যাধিক্য দেখে সে যেন প্রতারিত হয়।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির সকল কাজের তাওফীক দেন, তাঁর ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে তাদের সাহায্য করেন। আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আদেশের বিরোধিতা করেছে, তিনি যেন তাদেরকে তাদের রবের কাছে 'তাওবাতুন নাসূহ' (আন্তরিক তওবা) করার এবং তাঁর ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আনুগত্য ও আদেশ পালনে দ্রুত অগ্রসর হওয়ার অনুগ্রহ দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৭৫

(২) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/২২৯)।

(৩) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/২২৯)।

(৪) সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ (২৬০); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৩৬৬)।

দাড়ি সম্পূর্ণভাবে মুণ্ডন করা বা আংশিকভাবে খাটো করার এবং কালো খেজাব ব্যবহারের শরঈ বিধান।

**দাড়ি কামানো এবং কালো খেজাব ব্যবহারের বিধান**

**প্রশ্ন:** কিছু ভাই আছেন যারা সম্পূর্ণ দাড়ি কামিয়ে ফেলেন, আবার কেউ কেউ শুধু থুতনির অগ্রভাগে সামান্য কিছু রাখেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আবার কালো খেজাব (চুলে রং) ব্যবহার করেন। তারা সবাই বলেন যে, দাড়ি কামানো বা কালো খেজাব ব্যবহারের ব্যাপারে কুরআন বা সুন্নাহতে কোনো নিষেধাজ্ঞা, হারাম ঘোষণা বা এর বিপরীত কোনো প্রমাণ আসেনি। তারা মনে করেন যে তাদের এই কাজগুলো সঠিক। আমরা আপনার মহোদয়ের নিকট এই বিষয়ে যথেষ্ট ও সন্তোষজনক উত্তর কামনা করছি।

— আপনাদের সন্তানগণ: ব. হা. আ., ম. আ. স., আ. স. ম.

**উত্তর:** ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> **"তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি লম্বা করো (ছেড়ে দাও), আর মুশরিকদের বিরোধিতা করো।"** (১)

আর বুখারীর অন্য এক বর্ণনায় এসেছে:

> **"তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি বৃদ্ধি করো (প্রচুর করো), আর মুশরিকদের বিরোধিতা করো।"** (২)

সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> **"তোমরা গোঁফ ছেঁটে ফেলো এবং দাড়ি ঝুলিয়ে দাও (ছেড়ে দাও), আর অগ্নিপূজকদের (মাগূসদের) বিরোধিতা করো।"** (৩)

এই সহীহ হাদীসগুলো প্রমাণ করে যে দাড়ি লম্বা করা, বৃদ্ধি করা এবং ছেড়ে দেওয়া ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), আর মুশরিক ও অগ্নিপূজকদের বিরোধিতা করাও ওয়াজিব। এই হাদীসগুলোর বিপরীত কাজ করা, যেমন দাড়ি কামিয়ে ফেলা বা ছোট করা, তা হারাম (নিষিদ্ধ)।

**কালো খেজাব ব্যবহারের বিধান:**

সহীহ মুসলিমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

> **"তোমরা এই পাকা চুল পরিবর্তন করো, তবে কালো রং পরিহার করো।"** (৪)

আর সুনান গ্রন্থসমূহে সহীহ সনদে ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> **"শেষ জামানায় এমন একদল লোক আসবে যারা কবুতরের গলদেশের মতো কালো খেজাব ব্যবহার করবে। তারা জান্নাতের সুগন্ধও পাবে না।"** (৫)

(হাদীসটি আবূ দাঊদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।)

এটি একটি কঠোর হুঁশিয়ারি, যা প্রমাণ করে যে এই কাজটি কবীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত।

আমরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের সকলকে তাঁর ক্রোধের কারণসমূহ থেকে এবং নফস ও শয়তানের আনুগত্য থেকে রক্ষা করেন।

***

**(১) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/২২৯)।**

**(২) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/২২৯)।**

**(৩) সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ (২৬০); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৩৬৬)।**

**(৪) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল লিবাস ওয়ায যীনাহ (২১০২); সুনান নাসাঈ, কিতাবুয যীনাহ (৫০৭৬); সুনান আবূ দাঊদ, কিতাবুত তারাজ্জুল (৪২০৪); সুনান ইবনু মাজাহ, কিতাবুল লিবাস (৩৬২৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/৩১৬)।**

**(৫) সুনান নাসাঈ, কিতাবুয যীনাহ (৫০৭৫); সুনান আবূ দাঊদ, কিতাবুত তারাজ্জুল (৪২১৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/২৭৩)।**

ফিতনার (বিপর্যয়ের) ভয়ে কি দাড়ি মুণ্ডন করা জায়েয? (১)

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি এমন দেশে থাকে যেখানে সে দাড়ি লম্বা রাখতে পারে না, ফলে তার দাড়ি সন্দেহের উৎস হয়ে দাঁড়ায়, তাহলে কি তার জন্য তা মুণ্ডন করা জায়েয?

**উত্তর:** তার জন্য তা জায়েয নয়। বরং তার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহকে ভয় করা এবং এমন কাজ পরিহার করা যা তার কষ্টের কারণ হয়। কারণ যারা দাড়ির বিরোধিতা করে, তারা কেবল দাড়ির কারণে বিরোধিতা করে না, বরং তারা বিরোধিতা করে এর ধারকদের পক্ষ থেকে সংঘটিত কিছু বাড়াবাড়ি (গ্লু), কষ্টদান এবং আক্রমণাত্মক আচরণের (আদওয়ান) কারণে।

সুতরাং, যদি সে সঠিক পথের উপর সুদৃঢ় থাকে, মুখের মাধ্যমে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেয়, মানুষকে কল্যাণের দিকে পরিচালিত করে, অথবা নিজের কাজে মনোনিবেশ করে, সালাতের (নামাযের) প্রতি যত্নবান হয়, এবং মানুষের সাথে এমনভাবে জড়িয়ে না পড়ে যাতে তারা তার সাথে জড়িয়ে পড়ে—

মিশর বা অন্যান্য স্থানে যা ঘটে, তা কেবল সেইসব লোকের ক্ষেত্রেই ঘটে যারা কিছু দায়িত্বশীল ব্যক্তির উপর আক্রমণ করে—যেমন প্রহার, হত্যা বা অন্য কোনো প্রকারের কষ্টদান। এই কারণেই দায়িত্বশীলরা তাদের উপর আক্রমণ করে।

অতএব, মুমিনের উপর ওয়াজিব হলো সে যেন নিজেকে বিপদের মুখে ঠেলে না দেয়। বরং সে যেন আল্লাহকে ভয় করে, দাড়ি লম্বা রাখে, সালাতের প্রতি যত্নবান হয়, এবং ভাইদেরকে উপদেশ দেয়—তবে নম্রতার (রিফক) সাথে, উত্তম কথার মাধ্যমে। মানুষের উপর বাড়াবাড়ি করে নয়, তাদের প্রহার করে নয়, গালি দিয়ে বা অভিশাপ দিয়ে নয়, বরং উত্তম কথা ও সুন্দর পদ্ধতির মাধ্যমে।

আল্লাহ তা‘আলা বলেন:

**“আপনি আপনার রবের পথের দিকে আহ্বান করুন হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করুন যা উত্তম সেভাবে।”** (২)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

**“সুতরাং আল্লাহর দয়ার কারণেই আপনি তাদের প্রতি কোমলচিত্ত হয়েছেন। যদি আপনি রূঢ় ও কঠোর হৃদয়ের হতেন, তবে তারা আপনার আশপাশ থেকে সরে পড়ত।”** (৩)

আল্লাহ মূসা ও হারূন (আলাইহিমাস সালাম)-কে যখন ফির‘আউনের কাছে প্রেরণ করলেন, তখন বললেন:

**“সুতরাং তোমরা উভয়ে তার সাথে নম্র কথা বলবে, হয়তো সে উপদেশ গ্রহণ করবে অথবা ভয় করবে।”** (৪)

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন...

***

(১) আল-মুসলিমুন পত্রিকায় ১৪১৫ হিজরি সনের ১৫/১১ তারিখের ৫৩২তম সংখ্যায় প্রকাশিত।

(২) সূরা আন-নাহল: আয়াত ১২৫

(৩) সূরা আলে ইমরান: আয়াত ১৫৯

(৪) সূরা ত্ব-হা: আয়াত ৪৪