ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯১-৩৯৫

সূরা আল-বাক্বারাহ: হে মানবজাতি! পৃথিবীতে যা কিছু হালাল ও পবিত্র খাদ্যবস্তু রয়েছে, তা থেকে তোমরা আহার করো এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না। নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু। (১) সে তো তোমাদেরকে কেবল মন্দ ও অশ্লীল কাজের এবং আল্লাহ্‌ সম্পর্কে তোমরা যা জানো না, তা বলার নির্দেশ দেয়। (২)

অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, জ্ঞান ব্যতীত তাঁর (আল্লাহর) উপর কথা বলা শয়তানের নির্দেশিত বিষয়াদির অন্তর্ভুক্ত। আর এটি কেবল এজন্যই যে, এর মধ্যে নিহিত রয়েছে মহা বিপর্যয় এবং ভয়াবহ পরিণতি। আমরা আল্লাহর নিকট নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি।

উপদেশক (ওয়ায়েয) দের প্রতি আমার নসীহত হলো— তারা যেন আল্লাহভীতি (তাক্বওয়া) অবলম্বন করে এবং তাঁর কিতাব, অথবা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ, অথবা অন্য কোনো বিষয়ে জ্ঞান ব্যতীত তাঁর (আল্লাহর) উপর কথা বলা থেকে সতর্ক থাকে। বরং তাদের জন্য ওয়াজিব হলো— তারা যেন তাদের ওয়াজ ও শিক্ষাদানের ক্ষেত্রে কেবল তাই অনুসন্ধান করে যা মহান কিতাব (কুরআন) এবং সহীহ পবিত্র সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত, এবং প্রতিটি বিষয়ে দৃঢ়তা অবলম্বন করে। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: বলো, এটাই আমার পথ; আমি সুস্পষ্ট জ্ঞানের ভিত্তিতে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি। (৩) আল্লাহ যেন সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দেন।

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৬৮

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৬৯

(৩) সূরা ইউসুফ, আয়াত ১০৮

**আনুগত্যের নযর পূর্ণ করার বিধান** (১)

**প্রশ্ন:** ভাই জিম. র. – পূর্ব অঞ্চল থেকে আমাদের কাছে একটি প্রশ্ন পাঠিয়েছেন। তিনি বলছেন: আমার স্ত্রী মানত (নযর) করেছিলেন যে, তার ছেলে যদি প্রাথমিক সার্টিফিকেট লাভ করে, তবে তিনি প্রতি মাসে ছয় দিন রোযা রাখবেন। ছেলেটি প্রায় এক বছর আগে সেই সার্টিফিকেট লাভ করেছে এবং সেই তারিখ থেকেই তিনি রোযা রাখা শুরু করেছেন। কিন্তু এখন তিনি অনুশোচনা বোধ করছেন এবং ক্লান্তিবোধ করছেন; কারণ তাকে সন্তানদের লালন-পালন ও ঘরের কাজ নিয়ে ব্যস্ত থাকতে হয়, বিশেষত গ্রীষ্মকালে। এই নযর সম্পর্কে আপনার ফযীলতপূর্ণ অভিমত কী? তিনি কি রোযা চালিয়ে যাবেন, নাকি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চেয়ে তওবা করবেন? উল্লেখ্য, তিনি আজীবন প্রতি মাসে ছয় দিন রোযা রাখার মানত করেছিলেন।

**উত্তর:** তাঁর উপর ওয়াজিব হলো তাঁর নযর পূর্ণ করা। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ»**

**“যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা করার মানত করে, সে যেন তাঁর অবাধ্যতা না করে।”** (২)

ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা নযর পূর্ণকারীদের প্রশংসা করে তাঁর বাণীতে বলেছেন:

**يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا**

**“তারা নযর পূর্ণ করে এবং সেই দিনকে ভয় করে, যার অনিষ্ট হবে সুদূরপ্রসারী।”** (সূরা আল-ইনসান: ৭)

যদি তিনি লাগাতার রোযা রাখার নিয়ত না করে থাকেন, তবে তিনি বিচ্ছিন্নভাবে (মাঝে বিরতি দিয়ে) রোযা রাখলে কোনো সমস্যা নেই। আর যদি তিনি লাগাতার রোযা রাখার নিয়ত করে থাকেন, তবে তাঁর উপর ওয়াজিব হলো লাগাতার রোযা রাখা।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাঁকে এই কাজে সাহায্য করেন এবং তাঁর প্রতিদানকে মহিমান্বিত করেন। আমরা তাঁকে এবং অন্যান্য মুসলিমদেরকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তারা যেন ভবিষ্যতে আর নযর না করেন। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«لاَ تَنْذُرُوا، فَإِنَّ النَّذْرَ لاَ يَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ البَخِيلِ»**

**“তোমরা নযর করো না। কেননা নযর আল্লাহর তাকদীরের কোনো কিছুকে ফেরাতে পারে না। বরং এর মাধ্যমে কৃপণের কাছ থেকে (কিছু) বের করে আনা হয়।”** (৩)

সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম কর্তৃক এর বিশুদ্ধতা স্বীকৃত।

আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা।

***

(১) মাজাল্লাত আল-দা’ওয়াহ (১০৮৩) সংখ্যায় প্রকাশিত, তারিখ: ১৬/৭/১৪০৭ হি.।

(২) সহীহ বুখারী, কিতাবুল আইমান ওয়ান নুযূর (৬৬৯৬)।

(৩) সহীহ বুখারী, কিতাবুল আইমান ওয়ান নুযূর (৬৬৯৪); সহীহ মুসলিম, কিতাবুন নযর (১৬৪০)।

ক্রোধের সময় মান্নত করার বিধান।

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ**

**প্রশ্ন:** উম্মু আয়েদ – রিয়াদ থেকে প্রশ্ন করেছেন: আমি রাগের বশে মান্নত করেছিলাম যে আমি আমার ছেলেকে এমনভাবে মারব যেন তার রক্ত ঝরে। কিন্তু আমি তা করিনি। এখন আমার করণীয় কী? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** বিসমিল্লাহ, ওয়াল হামদুলিল্লাহ।

আপনার উপর শপথের কাফফারা (ক্বাফফারাতু ইয়ামিন) আবশ্যক। কারণ এই ধরনের প্রহার আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম নয়, বরং এটি ইজতিহাদ ও বিবেচনার বিষয়। যেহেতু আপনি তা করেননি, তাই আপনার উপর শপথের কাফফারা আবশ্যক। তাছাড়া, তাকে এমনভাবে মারা যেন রক্ত ঝরে, তা জায়েযও নয়।

সুতরাং, উল্লিখিত অবস্থা অনুযায়ী এটি হলো পাপের মান্নত (*নাযরুল মা'সিয়াহ*)। আর পাপের মান্নত পূর্ণ করা জায়েয নয়।

এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা, যা নিম্নরূপ:

১. দশজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা, **অথবা**

২. তাদের পোশাক প্রদান করা, **অথবা**

৩. একজন মুমিন দাসকে মুক্ত করা।

যে ব্যক্তি এই তিনটি কাজ করতে অক্ষম, সে তিন দিন রোযা রাখবে।

খাদ্য দান হবে স্থানীয় খাদ্যের (ক্বুতু আহলিল বালাদ) অর্ধ সা' পরিমাণ—যেমন খেজুর, গম, চাল বা অন্য কিছু। এর আনুমানিক পরিমাণ হলো দেড় (১.৫) কিলোগ্রাম।

আল্লাহই তাওফীকদাতা।

এমন অবস্থায় শপথ করা যখন লোকটি তার অনুভূতি নিয়ন্ত্রণে নাও রাখতে পারে (১)

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি এমন অবস্থায় কোনো কাজ সম্পন্ন করার জন্য শপথ করে যখন সে তার অনুভূতি নিয়ন্ত্রণে নাও রাখতে পারে, তবে কি তার জন্য কাফফারা দেওয়া ওয়াজিব হবে? এবং সেই কাফফারা কী?

**উত্তর:** যখন কোনো ব্যক্তি এমন কিছুর উপর শপথ করে যা সে করবে, কিন্তু পরে সে তা না করে, তবে তার উপর শপথ ভঙ্গের কাফফারা (কাফফারাতুল ইয়ামিন) ওয়াজিব হয়।

যেমন সে বলল: (আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই অমুক ব্যক্তির সাথে কথা বলব) অথবা: (আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তাকে দেখতে যাব) অথবা: [এখানে মূল আরবী পাঠটি শেষ হয়েছে।]

***

(১) এটি ১৪১৫ হিজরির ৯/২৪ তারিখে প্রকাশিত আদ-দা’ওয়াহ ম্যাগাজিনের ১৪৮১ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল।

(আল্লাহর কসম, আমি এই এই কাজ অবশ্যই করব) এবং এর অনুরূপ [অন্যান্য কসম]। অতঃপর সে যা নিয়ে কসম করেছিল, তা যদি না করে, তবে তার উপর কসমের কাফফারা ওয়াজিব হবে—যদি সে বিবেকবান হয় এবং যা বলছে তা সম্পর্কে অবগত থাকে।

পক্ষান্তরে, যদি তার রাগ অত্যন্ত তীব্র হয় এবং সে তার হুঁশ-জ্ঞানে না থাকে, তবে কসম সংঘটিত হবে না (অর্থাৎ কার্যকর হবে না); কারণ যা বলা হচ্ছে, সে সম্পর্কে সচেতনতা থাকা অপরিহার্য। সুতরাং, যখন রাগ এত তীব্র হয় যে, তা তাকে যা বলছে তা বুঝতে অক্ষম করে দেয় এবং যা বলছে তা নিয়ন্ত্রণ করতে দেয় না, তখন এমন ব্যক্তির উপর কোনো কাফফারা নেই—যেমনটি পাগল, নির্বোধ এবং ঘুমন্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

যদি সে কসমের মধ্যে কল্যাণ দেখতে পায়, তবে সে যা নিয়ে কসম করেছে তা ছেড়ে দিতে পারে এবং তার কসমের কাফফারা আদায় করতে পারে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«যখন তুমি কোনো বিষয়ে কসম করো, অতঃপর তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পাও, তখন তোমার কসমের কাফফারা আদায় করো এবং যা উত্তম, তা করো। (¬1)»

এর বিশুদ্ধতার উপর সকলে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ কসম করে যে সে অমুক ব্যক্তির সাথে দেখা করবে না, অতঃপর সে যদি দেখে যে তার সাথে দেখা করাই অধিক কল্যাণকর, তবে সে তার সাথে দেখা করবে এবং তার কসমের কাফফারা আদায় করবে। অনুরূপভাবে, এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ অন্যান্য ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য।

কাফফারা আগে দেওয়া বা পরে দেওয়া—এতে কোনো অসুবিধা নেই। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(¬1) সহীহ বুখারী কিতাবুল আহকাম (৭১৪৬), সহীহ মুসলিম আল-ঈমান (১৬৫২), সুনান আত-তিরমিযী আন-নুযূর ওয়াল-ঈমান (১৫২৯), সুনান আন-নাসাঈ আল-ঈমান ওয়ান-নুযূর (৩৭৮৪), সুনান আবু দাউদ আল-ঈমান ওয়ান-নুযূর (৩২৭৭), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৬৩), সুনান আদ-দারিমী আন-নুযূর ওয়াল-ঈমান (২৩৪৬)।

শিরক আসগার (ছোট শিরক) ইসলাম থেকে বের করে না (¬১)

**প্রশ্ন:** শিরক আসগার কি এরকারীকে মিল্লাত (ইসলামের গণ্ডি) থেকে বের করে দেয়?

**উত্তর:** শিরক আসগার ইসলাম থেকে বের করে না। বরং তা ঈমানকে হ্রাস করে এবং ওয়াজিব তাওহীদের পূর্ণতার পরিপন্থী।

সুতরাং, যখন কোনো ব্যক্তি রিয়া (লোক দেখানো) করার উদ্দেশ্যে কুরআন তিলাওয়াত করে, অথবা রিয়া করার উদ্দেশ্যে সাদাকা করে, অথবা অনুরূপ কিছু করে, তখন তার ঈমান হ্রাস পায় ও দুর্বল হয়ে যায়। এই কাজের জন্য সে গুনাহগার হয়, কিন্তু সে কুফরে আকবার (বড় কুফর) করে কাফির হয়ে যায় না।

***

(¬১) এটি ১৪১৫ হিজরীর ৯/১০ তারিখে প্রকাশিত আদ-দা'ওয়াহ ম্যাগাজিনের ১৪৭৯ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল।

যে স্বামী সদ্ভাবে (ন্যায়সঙ্গতভাবে) স্ত্রীর সাথে আচরণ করে না তার বিধান

**প্রশ্ন:** আমি প্রায় ২৫ বছর ধরে বিবাহিত এবং আমার অনেক ছেলে-মেয়ে আছে। আমি আমার স্বামীর পক্ষ থেকে অনেক সমস্যার সম্মুখীন হই। তিনি আমার সন্তানদের সামনে এবং নিকটাত্মীয় ও দূরবর্তী সকলের সামনে আমাকে প্রায়শই অপমান করেন। তিনি কোনো কারণ ছাড়াই আমাকে কখনোই সম্মান করেন না এবং তিনি যখন বাড়ি থেকে বের হন, কেবল তখনই আমি শান্তি পাই। উল্লেখ্য, এই লোকটি সালাত আদায় করে এবং আল্লাহকে ভয় করে। আমি আশা করি আপনারা আমাকে সঠিক পথ দেখাবেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** আপনার উপর ওয়াজিব (অবশ্য কর্তব্য) হলো ধৈর্য ধারণ করা, এবং উত্তম পন্থায় তাকে নসীহত করা। তাকে আল্লাহ ও আখেরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়া, যাতে সে সাড়া দেয়, সত্যের দিকে ফিরে আসে এবং তার মন্দ স্বভাব ত্যাগ করে।

যদি সে তা না করে, তবে পাপ তার উপর বর্তাবে। আর তার কষ্ট সহ্য করার কারণে আপনার জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার। আপনার জন্য বিধিসম্মত (উচিত) হলো, আপনি আপনার সালাতে ও অন্যান্য সময়ে তার জন্য দু'আ করবেন— যেন আল্লাহ তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন, তাকে উত্তম চরিত্র দান করেন এবং আপনাকে তার ও অন্যদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন।

আপনার উচিত নিজের হিসাব নেওয়া, আপনার দ্বীনের উপর অবিচল থাকা এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার কাছে আপনার পক্ষ থেকে সংঘটিত সকল মন্দ কাজ ও ভুলের জন্য তওবা করা— তা আল্লাহর হক্ব (অধিকার), আপনার স্বামীর হক্ব বা অন্য কারো হক্ব সম্পর্কিতই হোক না কেন। হতে পারে, আপনার কৃত কোনো পাপের কারণেই তাকে আপনার উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

> **"আর তোমাদের উপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল এবং তিনি অনেক কিছু ক্ষমা করে দেন।"** (সূরা আশ-শূরা: ৩০)

তার পিতা, মাতা, বড় ভাই-বোন অথবা নিকটাত্মীয় ও প্রতিবেশীদের মধ্যে যাদেরকে সে সম্মান করে, তাদের কাছে অনুরোধ করতে কোনো বাধা নেই যে, তারা যেন তাকে উত্তম সহাবস্থানের জন্য নসীহত করে ও দিকনির্দেশনা দেয়। এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার এই বাণী অনুসারে:

> **"আর তোমরা তাদের সাথে সদ্ভাবে জীবনযাপন করো।"** (সূরা আন-নিসা: ১৯)

এবং তাঁর বাণী:

> **"আর নারীদের জন্য রয়েছে পুরুষের উপর অনুরূপ অধিকার, যা পুরুষদের জন্য রয়েছে তাদের উপর ন্যায়সঙ্গতভাবে। তবে পুরুষদের জন্য তাদের উপর একটি মর্যাদা রয়েছে।"** (সূরা আল-বাক্বারাহ: ২২৮) আয়াতটি।