ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৬-৪০০

আল্লাহ তাআলা আপনাদের উভয়ের অবস্থা সংশোধন করে দিন এবং আপনার স্বামীকে হিদায়াত দান করে কল্যাণ ও সঠিক পথের দিকে ফিরিয়ে আনুন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা ও পরম সম্মানিত।

**যে দম্পতিদের মধ্যে একজন সালাত আদায় করে না, তাদের বিবাহ চুক্তির বিধান (¬১)**

**প্রশ্ন:** ল. আ. এর পক্ষ থেকে প্রশ্ন, তিনি বলেন: আমি বিবাহ রেজিস্ট্রার (মায়যূন আনকিহা) হিসেবে কাজ করি। আমি জ্ঞানান্বেষী কিছু লোকের কাছ থেকে শুনেছি যে, যে দম্পতিদের মধ্যে একজন সালাত আদায় করে না, তাদের বিবাহ চুক্তি বাতিল (বাতিলুন), এবং তাদের জন্য চুক্তি সম্পাদন করা জায়েজ নয়। এটা কি সঠিক?

যদি আমার কাছে বিবাহ চুক্তির অনুরোধ করা হয়, তবে আমার কী করা উচিত? আমি কি তাদের সালাতের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব? নাকি জিজ্ঞাসা না করেই চুক্তি সম্পাদন করব? ফাতওয়া দিয়ে আমাদের উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে), ওয়াল হামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।

যদি আপনি জানতে পারেন যে দম্পতিদের মধ্যে একজন সালাত আদায় করে না, তবে আপনি অন্যজনের সাথে তার বিবাহ চুক্তি সম্পাদন করবেন না; কারণ সালাত পরিত্যাগ করা কুফর (অবিশ্বাস)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে:

> **“মানুষ এবং কুফর ও শিরকের মধ্যে পার্থক্যকারী হলো সালাত পরিত্যাগ করা।” (¬২)**

>

> — এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে:

> **“আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা পরিত্যাগ করল, সে কুফরি করল।” (¬৩)**

>

> — এটি ইমাম আহমাদ এবং সুনান আরবাআর (চার সুনান গ্রন্থকার) সহীহ সনদে সংকলন করেছেন।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন এবং তাদের পথভ্রষ্টদের হেদায়েত দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও নিকটবর্তী।

***

**পাদটীকা ও তথ্যসূত্র:**

(¬১) মাজাল্লাত আদ-দা’ওয়াহ এর ১৪৬৬ সংখ্যায়, ১৪১৫ হিজরি সনের ৭/৬ তারিখে প্রকাশিত।

(¬২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনান আবু দাউদ, সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফিহা (১০৭৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩৭০); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১২৩৩)।

(¬৩) সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনান আন-নাসাঈ, সালাত (৪৬৩); সুনান ইবনে মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফিহা (১০৭৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৪৬)।

যে বন্ধু সালাত আদায় করে না এবং রমজানের সাওম পালন করে না, তার সাথে সম্পর্ক রাখার বিধান (১)

**প্রশ্ন:** আমার একজন অত্যন্ত প্রিয় বন্ধু আছে এবং আমি তাকে গভীরভাবে ভালোবাসি। কিন্তু এই বন্ধু তার উপর ফরযকৃত সালাত আদায় করে না এবং রমজানের সাওম পালন করে না। আমি তাকে নসীহত করেছি, কিন্তু সে আমার কথা গ্রহণ করেনি। আমি কি তার সাথে সম্পর্ক রাখব, নাকি রাখব না?

**উত্তর:** এই ব্যক্তি এবং তার মতো যারা আছে, আল্লাহর জন্য তাদের ঘৃণা করা এবং আল্লাহর জন্যই তাদের সাথে শত্রুতা পোষণ করা ওয়াজিব (আবশ্যক)।

***

(১) দাওয়াহ ম্যাগাজিনের ১৩১৩ সংখ্যায়, ১৪১২ হিজরীর ৪/১৭ তারিখে প্রকাশিত।

তাকে বর্জন করা উচিত যতক্ষণ না সে তওবা করে। কারণ সালাত ত্যাগ করা—যদিও সে এর ফরয হওয়াকে অস্বীকার না করে—তাও এটি আলেমদের বিশুদ্ধতম মতানুসারে কুফর আকবার (বড় কুফর)। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“মানুষ এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।”** (১) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই উক্তি: **“আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”** (২) এটি ইমাম আহমাদ এবং সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। এই অর্থে আরও বহু হাদীস রয়েছে।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি সালাতের ফরয হওয়াকে অস্বীকার করে, সে ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে কাফির। কারণ এর মাধ্যমে সে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী হয়। আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে নিরাপত্তা চাই।

আর শরীয়তসম্মত ওজর ছাড়া যাকাত ত্যাগ করা এবং রমযানের সিয়াম ত্যাগ করা—এগুলো হলো সবচেয়ে বড় অপরাধ ও কবীরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

কিছু সংখ্যক আহলে ইলম (আলেম) এই মত পোষণ করেন যে, যে ব্যক্তি রোগ বা সফর (ভ্রমণ)-এর মতো শরীয়তসম্মত ওজর ছাড়া যাকাত বা রমযানের সিয়াম ত্যাগ করে, সে কাফির হয়ে যায়। কিন্তু বিশুদ্ধ মত হলো, যদি তারা যাকাত ও সিয়ামের ফরয হওয়াকে অস্বীকার না করে, তবে তারা কুফর আকবার (বড় কুফর) করে না।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি এই দুটির (যাকাত ও সিয়াম) অথবা এদের যেকোনো একটির ফরয হওয়াকে অস্বীকার করে, অথবা সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও হজ্জের ফরয হওয়াকে অস্বীকার করে, সে ইজমা অনুসারে কাফির। কারণ এই অস্বীকারের মাধ্যমে সে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী হয়।

অতএব, আপনার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর জন্য তাকে ঘৃণা করা। আর আপনার জন্য শরীয়তসম্মত হলো তাকে বর্জন করা (হিজরত করা) যতক্ষণ না সে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তওবা করে। তবে যদি তাকে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়া এবং তাকে উপদেশ দেওয়ার স্বার্থে (মাসলাহাত) তাকে বর্জন না করার প্রয়োজন হয়, এই আশায় যে আল্লাহ হয়তো তাকে হেদায়েত দান করবেন, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

আর মুসলিমদের শাসকবর্গের (উলাতুল আমর) উপর ওয়াজিব হলো, যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগকারী হিসেবে পরিচিত, তাকে তওবা করার জন্য আহ্বান করা। যদি সে তওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **“কিন্তু যদি তারা তওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”** (৩) এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, তার পথ ছেড়ে দেওয়া হবে না (অর্থাৎ তাকে শাস্তি দেওয়া হবে)।

***

(১) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২০); সুনানু আবী দাউদ, সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনানু ইবনি মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৮); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৩/৩৭০); সুনানুদ দারিমী, সালাত (১২৩৩)।

(২) সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬২১); সুনানুন নাসায়ী, সালাত (৪৬৩); সুনানু ইবনি মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১০৭৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৫/৩৪৬)।

(৩) সূরা আত-তওবাহ, আয়াত ৫।

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই আমাকে সালাত আদায়কারীদের হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে।” (১)

সুতরাং, এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, তাকে হত্যা করতে নিষেধ করা হয়নি।

আর আয়াতসমূহ ও হাদীসসমূহ থেকে প্রাপ্ত শরঈ দলিলসমূহ প্রমাণ করে যে: যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করে, যদি সে তওবা না করে, তবে তাকে হত্যা করা রাষ্ট্রপ্রধানের (বা শাসকের) উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আপনার সাথীকে তওবার দিকে ফিরিয়ে আনেন এবং তাকে সরল পথের দিশা দেন।

***

(১) সুনান আবু দাউদ, আদাব (৪৯২৮)।

সুফীগণের নিকট আল্লাহর যিকিরের পদ্ধতি প্রসঙ্গে।