ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১১-৪১৫

আর এগুলি থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। চাই তা লন্ডন থেকে আসুক— সেই বিদ্বেষপরায়ণ ও মূর্খদের পক্ষ থেকে, যারা তাদের দ্বীন এবং তাদের আমানত শয়তানের কাছে বিক্রি করে দিয়েছে। যেমন মুহাম্মাদ আল-মাস'আরী এবং তার সঙ্গীরা, যারা বহু ক্ষতিকর, বিভ্রান্তিকর এবং জামাআতকে বিভক্তকারী কাগজ পাঠিয়েছে।

তাদের থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব, এবং এই ধরনের কাগজ যা আসে, তা নষ্ট করে ফেলা ওয়াজিব; কারণ এগুলি মন্দ এবং মন্দের দিকে আহ্বান করে। আর নসীহত (সৎ উপদেশ) এমন হওয়া উচিত নয়।

বরং নসীহত হবে— যে ভালো কাজ করা হয়েছে তার প্রশংসা করার মাধ্যমে, পরিস্থিতি সংশোধনের জন্য উৎসাহিত করার মাধ্যমে, এবং যে মন্দ সংঘটিত হয়েছে তা থেকে সতর্ক করার মাধ্যমে। এটিই হলো আল্লাহ্‌র জন্য এবং তাঁর বান্দাদের জন্য নসীহতকারী সৎকর্মশীলদের পদ্ধতি।

আল-মাস'আরীর প্রকাশনাগুলো থেকে সতর্কীকরণ, কারণ এগুলোতে ফাসাদ সৃষ্টি ও মানুষকে পথভ্রষ্ট করার লক্ষ্য নিহিত রয়েছে

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আল্লাহ্‌র রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন, তাদের সকলের উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক। অতঃপর:

আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর শুকরিয়া আদায় করছি, যিনি আমার দ্বীনি ভাইদের সাথে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর দিকে আহ্বানকারীদের সাথে এই সাক্ষাতের সুযোগ দান করেছেন। অনুরূপভাবে আমি তাঁর (সুবহানাহু) শুকরিয়া আদায় করছি, যিনি এই পবিত্র ও বরকতময় কথাগুলো শোনার সুযোগ করে দিয়েছেন। আমি তাঁর (জাল্লা ওয়া আলা) কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এই সাক্ষাতকে বরকতময় করেন এবং আমাদের সকলের অন্তর ও আমলকে সংশোধন করে দেন। আর তিনি যেন আমাদেরকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) এবং এর উপর দৃঢ়তা দান করেন। এবং আমরা যতদিন বেঁচে থাকি, ততদিন যেন তিনি আমাদেরকে হেদায়েতের আহ্বানকারী ও সত্যের সাহায্যকারী হিসেবে কবুল করেন।

আর তিনি যেন তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করেন এবং তাঁর বাণীকে সমুন্নত করেন। এবং তিনি যেন মুসলিমদের শাসকবর্গকে (উলাতুল আমর) সংশোধন করে দেন, তাদেরকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন এবং তাদের মাধ্যমে সত্যকে সাহায্য করেন। আর তিনি যেন তাদেরকে মন্দ সহচরদের (বাতানাতুস সু') থেকে আশ্রয় দেন এবং তাদেরকে হেদায়েতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শক হিসেবে কবুল করেন।

অনুরূপভাবে আমি তাঁর (সুবহানাহু) কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকল স্থানের সকল মুসলিমকে সংশোধন করে দেন এবং তাদেরকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন। আর তিনি যেন তাদের উপর তাদের মধ্যেকার উত্তম ব্যক্তিদেরকে শাসক নিযুক্ত করেন এবং তাদের নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করে দেন। এবং তিনি যেন সকল দা'ঈকে (আহ্বানকারীকে) উপকারী জ্ঞান, তীক্ষ্ণ দূরদর্শিতা (বাসীরাহ নাফিযাহ) এবং সৎ আমলের তাওফীক দান করেন। আর তিনি যেন তাদেরকে দূরদর্শিতার (বাসীরাহ) সাথে তাঁর দিকে আহ্বান করার ক্ষমতা দান করেন। এবং তিনি যেন তাদেরকে হেদায়েতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শক হিসেবে এবং কথা, কাজ ও আচরণের মাধ্যমে আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী হিসেবে কবুল করেন। নিশ্চয়ই তিনি (জাল্লা ওয়া আলা) অত্যন্ত দানশীল ও মহান।

হে দ্বীনি ভাইয়েরা! আপনারা জানেন, দা'ওয়াতের (আল্লাহর দিকে আহ্বানের) মর্যাদা কত এবং মানুষের উপর এর প্রভাব কত বিশাল, বিশেষত যখন তা জ্ঞান ও দূরদর্শিতার অধিকারী ব্যক্তিবর্গ থেকে আসে, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বক্তব্য সম্পর্কে অবগত এবং যারা পবিত্র আয়াতসমূহ ও নববী হাদীসসমূহ উল্লেখ করেন। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এর প্রভাব অত্যন্ত সুদূরপ্রসারী।

মানুষের সংশোধন, তাদেরকে কল্যাণের দিকে দিকনির্দেশনা এবং মন্দ থেকে সতর্ক করার ক্ষেত্রে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো: আকীদার প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং মানুষকে তা বোঝানো, আর তাদের কাছে তা সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা।

কেননা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) সৃষ্টিকে কেবল তাঁর ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছেন। তিনি তাআলা বলেন:

**আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৬)

আর এই ইবাদতই হলো আল্লাহর দীন, এটাই হলো ইসলাম, এটাই হলো হিদায়াত (পথনির্দেশ), এটাই হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি), এটাই হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান।

সুতরাং, সকল মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো তা অনুধাবন করা ও জানা। আর ইলম ও বাসিরাতের (জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টির) অধিকারীদের উপর ওয়াজিব হলো তা মানুষের কাছে সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরা এবং তাদের কাছে এর ব্যাখ্যা করা।

আর তা হলো আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) এবং তাঁর জন্য ইখলাস (নিষ্ঠা)। আর দু'আ (আহ্বান), ভয় (খাওফ), আশা (রাজা), তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা), আগ্রহ (রাগবাহ), ভীতি (রাহবাহ) এবং ইবাদতের অন্যান্য প্রকারসহ সকল প্রকার ইবাদত কেবল তাঁরই (জাল্লা ওয়া আলা) জন্য নিবেদন করা।

আর যে ইবাদতের জন্য আমাদেরকে সৃষ্টি করা হয়েছে, তার মধ্যে অন্যতম বিশেষ ইবাদত হলো— আমরা যেন ইবাদতে আল্লাহকে একক করি: আমরা কেবল তাঁকেই ডাকি, তাঁর কাছেই সাহায্য চাই (ইস্তিগাসা করি), তাঁর জন্যই মানত করি, তাঁর জন্যই যবেহ করি, তাঁর জন্যই সিজদা করি, তাঁর জন্যই সালাত আদায় করি, তাঁর জন্যই সাওম পালন করি... ইত্যাদি।

আর অবশ্যই মানুষের কাছে তাদের বোধগম্য ভাষায় তা বর্ণনা করতে হবে। আর এর উপর ধৈর্য ধারণ করা অপরিহার্য।

তিনি তাআলা বলেন:

**ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথা আর কার হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, ‘নিশ্চয় আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত।** (সূরা ফুসসিলাত: ৩৩)

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

**তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহ্বান করো হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো এমন পন্থায় যা সর্বোত্তম।** (সূরা আন-নাহল: ১২৫)

আর তিনি সুবহানাহু বলেন:

**সুতরাং আল্লাহর দয়ার কারণেই তুমি তাদের প্রতি কোমল হয়েছিলে। আর যদি তুমি রূঢ় ও কঠোর হৃদয়ের হতে, তবে তারা তোমার আশপাশ থেকে সরে পড়ত।** (সূরা আলে ইমরান: ১৫৯)

অতএব, দাঈদের (আহ্বানকারীদের) উপর ওয়াজিব হলো ধৈর্য ও সহনশীলতা অবলম্বন করা। আর তাদের দাওয়াত যেন বাসিরাতের (অন্তর্দৃষ্টির) উপর এবং আল্লাহ সুবহানাহু কী বলেছেন ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী বলেছেন— সেই ইলমের (জ্ঞানের) ভিত্তিতে হয়। এটাই হলো হিকমত (প্রজ্ঞা)।

উত্তম উপদেশ, সর্বোত্তম পন্থায় বিতর্ক এবং কোমলতার সাথে—যাতে মানুষ তাদের আকীদা (বিশ্বাস) বুঝতে পারে, তারা কেন সৃষ্ট হয়েছে তা বুঝতে পারে, এবং আল্লাহ তাদের উপর যা ওয়াজিব করেছেন ও যা হারাম করেছেন তা বুঝতে পারে। যাতে তারা সেই অনুযায়ী অন্তর্দৃষ্টি ও জ্ঞানের ভিত্তিতে আমল করতে পারে।

তা এই সৌদি আরবের মতো ইসলামের সূতিকাগার হোক, অথবা আল্লাহর জমিনের অন্য যেকোনো দেশেই হোক না কেন—আপনি যেখানেই থাকুন না কেন।

আপনার কর্তব্য হলো দাওয়াতকে সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরা। আর তা অবশ্যই হতে হবে শরীয়তের দলিলের ভিত্তিতে: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন, এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন। আর আপনাকে মানুষের বোধগম্য ও বিবেকগ্রাহ্য ভাষায় তাদের সাথে কথা বলতে হবে। যেমন আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "মানুষের সাথে এমনভাবে কথা বলো যা তারা বুঝতে পারে।" আর আপনাকে এর উপর ধৈর্য ধারণ করতে হবে।

প্রত্যেক জাতিকে তাদের বোধগম্য ভাষায় কথা বলতে হবে। এর পাশাপাশি বাতিলপন্থীদের এবং মন্দ আহ্বানকারীদের ব্যাপারে সতর্ক করতে হবে। তাদের থেকে সতর্ক করা অপরিহার্য। আর আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীদের উৎসাহিত করা, তাদের প্রশংসা করা এবং তারা যেখানেই থাকুক না কেন—তাদের কর্তব্য পালনে উদ্বুদ্ধ করাও অপরিহার্য।

তা গাড়িতে হোক, ট্রেনে হোক, এমনকি প্লেনে হোক, জাহাজে বা স্টিমারে হোক—যে কোনো স্থানে, এবং যখন প্রয়োজন হবে তখন যে কোনো ভাষায় যা তারা বুঝতে পারে বা উপলব্ধি করতে পারে।

সে আল্লাহর অনুগ্রহ চায়, তাঁর হেদায়েত চায়, মহান আল্লাহর কাছ থেকে মহাপুরস্কার চায়, সে তার ভাইদের ধ্বংস থেকে রক্ষা করতে চায়, সে আল্লাহর দাওয়াত পৌঁছে দিতে চায়। লোক দেখানো বা সুখ্যাতি অর্জনের (রিয়া ও সুমআ) কোনো অংশ তার মধ্যে নেই। বরং সে যেখানেই থাকুক না কেন, আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং আখিরাতের কল্যাণ চায়।

অতএব, হে ভাইয়েরা, আমি আপনাদের এবং নিজেকেও উপদেশ দিচ্ছি নেক কাজ ও তাকওয়ার উপর সহযোগিতা করার জন্য, হক (সত্য) এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের জন্য একে অপরকে উপদেশ দেওয়ার জন্য, এবং এই কাজে সক্রিয় থাকার জন্য। এর সাথে সাথে দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন এবং শরীয়তের দলিলের প্রতি পূর্ণ মনোযোগ দেওয়া আবশ্যক।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন:

**فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ**

**"অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও।"** (সূরা আন-নিসা: ৫৯)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:

**«من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين»**

**"আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন।"** (সহীহ বুখারী, সহীহ মুসলিম)

তাই আমি আপনাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জনে এবং অধ্যবসায়ের সাথে কাজ করার উপদেশ দিচ্ছি। কেননা মানুষ শেখে এবং শেখায়।

«তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ, যে কুরআন শিক্ষা করে এবং অন্যকে শিক্ষা দেয় (১)।» সুতরাং, মৃত্যু পর্যন্ত সে শিখতে থাকবে এবং মানুষকে কল্যাণের শিক্ষা দিতে থাকবে। সে যেন কখনো এমন ধারণা না করে যে সে জ্ঞান অর্জন করে ফেলেছে এবং চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছে গেছে। না, বরং সে জ্ঞান অন্বেষণ করতেই থাকবে, এমনকি যদি সে এক হাজার বছরও বেঁচে থাকে, তবুও সে আরও বেশি কিছু চাইবে। সে শরীয়তের প্রমাণাদি (আদিল্লাহ শারঈয়্যাহ) চাইবে, অর্থের গভীর উপলব্ধি (ফিকহ ফিল মা'না) এবং দূরদর্শিতা (বাসীরাহ) চাইবে, যাতে সে জ্ঞানের ভিত্তিতে ও দূরদর্শিতার সাথে মানুষের কাছে পৌঁছাতে পারে।

আর আমি ধ্বংসের আহ্বানকারী, অর্থাৎ পথভ্রষ্টতার আহ্বানকারীদের থেকে সতর্ক থাকার উপদেশ দিচ্ছি। তাদের থেকে সতর্ক থাকা এবং অন্যদের সতর্ক করা ওয়াজিব। পথভ্রষ্টতার আহ্বানকারীদের থেকে সতর্ক থাকা ও সতর্ক করা ওয়াজিব। যেমন ঐ সকল লোক, যারা লন্ডন থেকে এবং কাফিরদের দেশসমূহ থেকে তাদের পথভ্রষ্টকারী ও বিভ্রান্তিকর দাওয়াত প্রচার করে—যেমন আল-মাস'আরী (Al-Mas'ari) এবং তার মতো যারা রয়েছে, যারা তার সাথে ধ্বংস, ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) এবং মানুষকে বিভ্রান্ত করার কাজে সহযোগিতা করে। এটি একটি ভয়াবহ অমঙ্গল ও বিরাট বিশৃঙ্খলা।

আপনারা শায়খ সালিহ-এর (২) বক্তব্যে শুনেছেন: তাদের কিছু প্রকাশনায় শায়খুল ইসলাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব রহিমাহুল্লাহ-কে তিরস্কার করা হয়েছে—যে তিনি নাকি সরলমনা (সাযিজ), তিনি নাকি আলিম নন, ইত্যাদি, ইত্যাদি। এই ধরনের কথা সেই ব্যক্তি বলতে পারে না, যার অন্তরে কল্যাণের সামান্যতম ভালোবাসা আছে, যার অন্তরে সামান্যতম আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ) আছে, অথবা যে প্রকৃত মুসলিম হিসেবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে। কীভাবে সে হিদায়াতের সেই সকল আহ্বানকারীদের প্রতি অপবাদ দিতে পারে, যাদের মাধ্যমে আল্লাহ মানুষকে শিরক, কবর পূজা, প্রতিমা পূজা, এবং গাছ ও পাথরের পূজা থেকে রক্ষা করে আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর আনুগত্যের দিকে ফিরিয়ে এনেছেন?

সুতরাং, এই প্রকাশনাগুলো ধ্বংস করা, এগুলো থেকে সতর্ক করা এবং এগুলো যেমনই হোক না কেন, নষ্ট করে ফেলা ওয়াজিব। কেননা, প্রকৃত সংস্কারক (আল-মুসলিহ) হলেন তিনি, যিনি আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন, যিনি দ্বীনকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার আহ্বান করেন, যিনি পারস্পরিক উপদেশ (তানাসুহ)-এর দিকে আহ্বান করেন, যিনি কল্যাণের কাজে উলিল আমর (শাসক)-দের সাথে সহযোগিতার আহ্বান করেন, যিনি তাদের জন্য তাওফীক ও হিদায়াতের দু'আ করেন, যেন আল্লাহ তাদের কল্যাণের কাজে সাহায্য করেন, আল্লাহ তাদের হিদায়াত দান করেন এবং তাদের পারিষদবর্গকে (আল-বিতানাহ) সংশোধন করে দেন, এবং আল্লাহ যেন তাদের হক (সত্য) প্রতিষ্ঠা করার তাওফীক দান করেন।

***

(১) সহীহ বুখারী, ফাদাইলুল কুরআন (৫০২৭), সুনান আত-তিরমিযী, ফাদাইলুল কুরআন (২৯০৭), সুনান আবূ দাউদ, সালাত (১৪৫২), সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমাহ (২১১), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৬৯), সুনান আদ-দারিমী, ফাদাইলুল কুরআন (৩৩৩৮)।

(২) শায়খ সালিহ ইবনে গানিম আস-সুদলান, যিনি রিয়াদের আল-উলইয়া এবং আস-সুলাইমানিয়াহ-এর দাওয়াহ অফিসের তত্ত্বাবধায়ক।