ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬-৫০

ইমামগণ, দাঈগণ এবং হিসবার কর্মকর্তাগণের জন্য নির্দেশিকা

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আল্লাহ্‌র রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করে, তাদের সকলের উপর আল্লাহ্‌র সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক। অতঃপর:

আমি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করছি যে, তিনি আল্লাহ্‌র জন্য ভাইদের সাথে এই সাক্ষাতের অনুগ্রহ করেছেন; যাদের মধ্যে রয়েছেন মসজিদের খতীবগণ, মসজিদের ইমামগণ, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধকারী সংস্থার (হিসবা) কর্মকর্তাগণ, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী দাঈগণের একটি দল, এবং আমাদের ভাইদের মধ্যে এমন একটি দল যারা কল্যাণ ভালোবাসেন এবং উপদেশ শুনতে পছন্দ করেন। এটি আল্লাহর নেয়ামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যার জন্য আমি আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করি।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের ও আপনাদেরকে হেদায়েতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শকদের অন্তর্ভুক্ত করেন, এবং তিনি যেন আমাদের সকলকে আমাদের নফসের অনিষ্টতা, আমাদের মন্দ কাজসমূহ এবং পথভ্রষ্টকারী ফিতনা (বিপর্যয়) থেকে আশ্রয় দেন। তিনি যেন তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করেন ও তাঁর বাণীকে সমুন্নত করেন, এবং সকল স্থানের সকল মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন। তিনি যেন তাদের উপর তাদের মধ্যেকার উত্তম ব্যক্তিদেরকে শাসক নিযুক্ত করেন এবং তাদের নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করে দেন।

অতঃপর, আমি এই উত্তম বক্তব্যগুলো শুনেছি যা পেশ করেছেন সম্মানিত ফযীলতপূর্ণ শায়খগণ: মক্কা মুকাররমা অঞ্চলের ইসলামিক বিষয়াবলী, আওকাফ, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা মন্ত্রণালয়ের শাখা মহাপরিচালক শায়খ হাসান আল-হাজ্জাজী; মাসজিদুল হারামের ইমাম ও খতীব শায়খ আব্দুর রহমান আস-সুদাইস; তায়েফ প্রদেশের পবিত্র কুরআন হেফজ করার দাতব্য সংস্থার প্রধান শায়খ আহমাদ বিন মূসা আস-সুহাইলী; এবং মক্কা মুকাররমা অঞ্চলের সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধকারী সংস্থার (হিসবা) শাখা মহাপরিচালক শায়খ ফাররাজ বিন আলী আল-আকলা।

আল্লাহর প্রশংসায়, এই সবগুলো বক্তব্যই ছিল চমৎকার ও উপকারী। আর আমি এর মধ্যে যা কিছু আছে, তার সমর্থন করি, এবং সকল... [মূল আরবী পাঠ এখানে সমাপ্ত হয়েছে]

চারজন মাশায়েখ যা উল্লেখ করেছেন, তা উপকারী কথা—আলহামদুলিল্লাহ—এবং তা যথাস্থানেই বলা হয়েছে। আমি মাশায়েখদের উল্লেখিত সকল কথারই সমর্থন করি, বিশেষত শায়খ হাসান আল-হাজ্জাজীর বক্তব্য।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই মন্ত্রণালয়কে (উইযারাহ) আল্লাহ তাআলা তাওফীক দিন—এবং ইসলামী বিষয়ক প্রশাসনকে (ইদারাতুশ শুউনিল ইসলামিয়্যাহ) এই রাজ্যের মসজিদসমূহ, ইমামগণ, খতীবগণ এবং মুসলিমদের ওয়াকফসমূহের প্রতি যত্নবান হওয়া ওয়াজিব। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তাদের উভয়ের উপর অর্পিত দায়িত্ব অত্যন্ত বিশাল। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাদের তাওফীক আরও বাড়িয়ে দেন এবং কল্যাণের কাজে তাদের সাহায্যকারী বৃদ্ধি করেন।

দায়িত্বটি বিশাল এবং দাঈদের (আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী) সংখ্যা বৃদ্ধি, তাদের উপদেশ প্রদান এবং মসজিদ, জামে মসজিদ, কারাগার এবং অন্যান্য স্থানে আল্লাহর বান্দাদের কাছে আল্লাহর দাওয়াত পৌঁছানোর ওয়াজিব পালনে তাদের উৎসাহিত করার ক্ষেত্রে প্রচেষ্টা দ্বিগুণ করার তীব্র প্রয়োজন রয়েছে।

মহান আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী দাঈদের উচিত, যেখানেই সম্ভব সেখানেই দাওয়াত প্রদানের জন্য সচেষ্ট হওয়া; মসজিদে, মাদ্রাসায়, কারাগারে এবং তাদের জন্য সহজলভ্য যেকোনো স্থানে। শহর, গ্রাম, জাহাজে, গাড়িতে, বিমানে—তারা যেখানেই থাকুক না কেন—তাদের এই বিষয়ে যত্নশীল হওয়া উচিত। দাঈদের মর্যাদা অত্যন্ত মহান; তাঁরা হলেন রাসূলগণের স্থলাভিষিক্ত। অনুরূপভাবে শরীয়তের সকল আলেমও তাই। আর দাঈগণ হলেন আলেমদের মধ্যে বিশেষ শ্রেণির। আল্লাহ তাআলা রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন যেন তাঁরা সত্যের দিকে আহ্বান করেন, সুসংবাদ দেন এবং সতর্ক করেন। আর তাঁদের সকলের ইমাম ও সর্বশেষ রাসূল হলেন আমাদের নবী মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)।

অতএব, আল্লাহ যাদের তাওফীক দিন—সেই আলেমদের উপর, বিশেষভাবে দাঈদের উপর এবং বিচারকদের (ক্বাদী) উপর—সবার উপরই ওয়াজিব হলো, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করেন এবং সাধ্য ও সামর্থ্য অনুযায়ী আল্লাহর দাওয়াত পৌঁছে দেন। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **বলো, এটাই আমার পথ; আমি জেনে-বুঝে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি—আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করে।** (সূরা ইউসুফ: ১০৮)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **“তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহ্বান করো হিকমত ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো যা উত্তম, সেই পন্থায়।”** (১)

সুতরাং দাঈ (আহ্বানকারী) যেখানেই থাকুক, বিচারক যেখানেই থাকুক, এবং যার কাছেই জ্ঞান রয়েছে—তাদের সকলের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং তাদের সামর্থ্য ও জ্ঞান অনুযায়ী (দ্বীন) প্রচার করে। আর ওয়াজিব হলো, তারা যেন জ্ঞান ছাড়া আল্লাহর দিকে আহ্বান করা থেকে সতর্ক থাকে: **“বলো, এটাই আমার পথ। আমি জেনে-বুঝে (বসীরাত সহকারে) আল্লাহর দিকে আহ্বান করি।”** (২)

প্রত্যেক দাঈ, আলেম, বিচারক এবং পথপ্রদর্শকের উপর ওয়াজিব হলো—তাদের উপর ওয়াজিব হলো—তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে, জ্ঞান ছাড়া কোনো কথা না বলে, এবং জেনে-বুঝে ও জ্ঞান সহকারে ছাড়া যেন কথা না বলে; যাতে তারা মানুষকে পথভ্রষ্ট না করে এবং মানুষকে আল্লাহর দাওয়াত ও আল্লাহর বিধানসমূহ সুস্পষ্ট জ্ঞানের ভিত্তিতে পৌঁছে দিতে পারে। আর এই পথে যেন তারা কষ্টের উপর ধৈর্য ধারণ করে।

আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীর উপর ওয়াজিব হলো, সে যেন সেই শরীয়াহসম্মত শিষ্টাচারগুলো মেনে চলে, যা সম্পর্কে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **“তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহ্বান করো হিকমত ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো যা উত্তম, সেই পন্থায়।”** (৩)

সুতরাং হিকমত (প্রজ্ঞা) হলো: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা বলেছেন, সে সম্পর্কে জ্ঞান রাখা, সেই সাথে বিষয়গুলোকে তাদের সঠিক স্থানে স্থাপন করা। অতএব, সে সতর্কতার সাথে বিষয়গুলোকে তাদের উপযুক্ত স্থানে এবং কথাকে তার উপযুক্ত স্থানে রাখবে, দলীল উল্লেখ করার মাধ্যমে—‘আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন’, ‘রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন’—প্রয়োজন অনুসারে উৎসাহ প্রদান (তারগীব) এবং ভীতি প্রদর্শন (তারহীব) সহকারে।

আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী এমনই হবে, এবং আলেমও তার পাঠদান ও আল্লাহর দিকে আহ্বানের ক্ষেত্রে এমনই হবেন। যদিও তিনি দাওয়াতি কাজের জন্য শাসকবর্গের পক্ষ থেকে আনুষ্ঠানিকভাবে নিযুক্ত না হন, তবুও তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে আদিষ্ট; যেন তিনি আল্লাহর দিকে আহ্বানের মাধ্যমে বিষয়গুলোর সমাধান করেন—তিনি শাসকবর্গের পক্ষ থেকে নিযুক্ত হোন বা না হোন।

আর আলেমদের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন এই গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব পালন করেন। এটি রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) দায়িত্ব, এবং এটি আলেমদেরও দায়িত্ব। সুতরাং সকলের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, এবং মানুষকে হিকমত ও নম্রতার সাথে, সর্বোত্তম পন্থায় সুসংবাদ দেয় ও সতর্ক করে—হিংস্রতা ও কঠোরতার মাধ্যমে নয়, আর কারো নাম উল্লেখ করে তাকে অপদস্থ করার মাধ্যমেও নয়, যেমন: ‘অমুক এই কথা বলেছে’ বা ‘অমুক এই কাজ করেছে’। বরং মূল উদ্দেশ্য হলো: হক (সত্য) স্পষ্ট করা এবং দাওয়াত দেওয়া।

***

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত ১২৫

(২) সূরা ইউসুফ, আয়াত ১০৮

(৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত ১২৫

সত্যের দিকে আহ্বান, আল্লাহর বিধান ও ওয়াজিবকৃত বিষয়সমূহের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হওয়ার আহ্বান, এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন ও মানুষের মধ্যে যে মন্দ বিষয়গুলো ঘটেছে, তা থেকে সতর্ক করা।

অতএব, আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীর উচিত হলো— অমুক ব্যক্তি এই কাজ করেছে, তমুক ব্যক্তি ওই কাজ করেছে, অথবা রাষ্ট্র এই কাজ করেছে— এভাবে নির্দিষ্ট করে উল্লেখ না করে মন্দ বিষয়গুলো থেকে সতর্ক করা। ওয়াজিব হলো— মন্দকে স্পষ্ট করা এবং তা থেকে সতর্ক করা, ওয়াজিব বিষয়গুলো স্পষ্ট করা এবং সেগুলোর দিকে আহ্বান করা। আর সকল বিষয়ে কোমলতা অবলম্বন করে শাসকবর্গ ও সকল মুসলিমের জন্য সফলতা, হেদায়েত এবং নিয়ত ও আমলের সংশোধনের জন্য দু'আ করা।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“কোমলতা কোনো কিছুতে থাকলে তা তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে, আর কোনো কিছু থেকে তা তুলে নেওয়া হলে তা তাকে কলঙ্কিত করে।”** (১)

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেন: **“যাকে কোমলতা থেকে বঞ্চিত করা হলো, তাকে সকল কল্যাণ থেকে বঞ্চিত করা হলো।”** (২)

আর এর মূল ভিত্তি হলো মহান আল্লাহর বাণী:

**فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ**

**“আল্লাহর দয়ায় আপনি তাদের প্রতি কোমলচিত্ত হয়েছিলেন; যদি আপনি রূঢ় ও কঠোর হৃদয় হতেন, তবে তারা আপনার কাছ থেকে দূরে সরে যেত।”** (৩)

আল্লাহ তাআলা মূসা ও হারুন (আলাইহিমাস সালাম)-কে যখন ফিরআউনের কাছে প্রেরণ করলেন, তখন তাদের বললেন:

**فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى**

**“তোমরা উভয়ে তার সাথে নম্র কথা বলবে, হয়তো সে উপদেশ গ্রহণ করবে অথবা ভয় করবে।”** (৪)

অতএব, দাঈদের (আহ্বানকারীদের) উপর ওয়াজিব হলো— ধৈর্য ধারণ করা ও সওয়াবের আশা করা, সত্যের অনুসন্ধান করা, তাদের দাওয়াতে শরীয়তের দলিলের প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং উত্তম শব্দ ব্যবহার করা। আর সম্ভবপর সকল মানুষের প্রতি কোমলতা অবলম্বন করা, তবে জালিম (অত্যাচারী) ব্যতীত; কারণ জালিমের বিষয়টি ভিন্ন।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ**

**“তোমরা আহলে কিতাবদের সাথে উত্তম পন্থা ছাড়া বিতর্ক করবে না, তবে তাদের মধ্যে যারা যুলুম করেছে তারা ব্যতীত।”** (৫)

সুতরাং জালিমের বিষয়টি ভিন্ন; তার যুলুমের দাবি অনুযায়ী এবং তাকে যুলুম থেকে বিরত রাখার জন্য তার সাথে আচরণ করা হবে। তবে সাধারণভাবে, আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী উত্তম শব্দ চয়ন করবেন, হিকমত (প্রজ্ঞা), উত্তম কথা, উৎসাহ প্রদান (তারগীব) ও ভীতি প্রদর্শন (তারহীব)-এর মাধ্যমে দাওয়াত দেওয়ার চেষ্টা করবেন। এবং তিনি এমন সবকিছু পরিহার করবেন যা বিভেদ ও মতপার্থক্য সৃষ্টি করে, এবং যা তার ও তার ভাইদের (মুসলিমদের) মধ্যে দূরত্ব ও বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টি করে।

দাঈ এবং আলেমের উপর ওয়াজিব হলো— উপযুক্ত শব্দ চয়ন করা।

***

**পাদটীকা:**

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব (২৫৯৪); সুনান আবু দাউদ, কিতাবুল আদাব (৪৮০৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১৭১)।

(২) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব (২৫৯২); সুনান আবু দাউদ, কিতাবুল আদাব (৪৮০৯); সুনান ইবনে মাজাহ, কিতাবুল আদাব (৩৬৮৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৩৬৬)।

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৫৯।

(৪) সূরা ত্বাহা, আয়াত: ৪৪।

(৫) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত: ৪৬।

আর তার সকল বিষয়ে যেন সে নম্রতা অবলম্বন করে, এবং আল্লাহর জন্য ইখলাসের (আন্তরিকতার) উপর যত্নবান হয়। তার লক্ষ্য হবে আল্লাহর দাওয়াতকে আল্লাহর বান্দাদের কাছে পৌঁছে দেওয়া। সে আল্লাহর প্রতিদান (সাওয়াব) প্রত্যাশা করবে এবং তাঁর শাস্তি ভয় করবে। লোক দেখানো (রিয়া) বা সুখ্যাতি অর্জনের জন্য নয়, অহংকার বা দাম্ভিকতার বশেও নয়। বরং সে আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং আখিরাতের কল্যাণ কামনা করবে। এরপর সে মানুষের উপকার, তাদের অবস্থার সংশোধন, তাদেরকে কল্যাণের নিকটবর্তী করা এবং মন্দ থেকে দূরে রাখা, এবং হকের (সত্যের) উপর তাদের ঐক্যবদ্ধ করা—এইগুলোও কামনা করবে। এটাই দাঈ (আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী) এবং আলেমের উদ্দেশ্য, আর এটাই রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) উদ্দেশ্য ছিল।

অতএব, উদ্দেশ্য হলো: মানুষের কাছে সত্যকে স্পষ্ট করে দেওয়া, আল্লাহ যা ওয়াজিব (ফরজ) করেছেন এবং যা হারাম করেছেন তা বর্ণনা করা, তাদেরকে কল্যাণের প্রতি উৎসাহিত করা এবং মন্দ থেকে সতর্ক করা, আর আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) ও তাঁর দীনের উপর তাদের ঐক্যবদ্ধ করা। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।** (সূরা আলে ইমরান: ১০৩)। কুরআন ও সুন্নাহ এভাবেই এসেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: **আলিফ-লাম-রা। এটি এমন কিতাব যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে আপনি মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনতে পারেন।** (সূরা ইবরাহীম: ১)। আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: **এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে।** (সূরা সাদ: ২৯)।

অতএব, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার দিকে আহ্বানকারীদের (দাঈদের) উপর ওয়াজিব হলো—তারা যেন দাওয়াতের প্রতি যত্নশীল হয়, ধৈর্য ধারণ করে, নম্রতা ও স্পষ্ট বক্তব্য অনুসন্ধান করে, এবং ঐক্যবদ্ধ থাকার উপর এবং বিভেদ ও মতপার্থক্যের কারণসমূহ এড়িয়ে চলার উপর যত্নবান হয়—তা যুবকদের সাথেই হোক, বৃদ্ধদের সাথেই হোক, রাষ্ট্রের সাথেই হোক বা অন্য কারো সাথেই হোক।

ওয়াজিব হলো সত্যের অনুসন্ধান করা এবং এমন উত্তম বাক্য ব্যবহার করা যা সত্যকে স্পষ্ট করে, তার দিকে পথ দেখায় এবং বাতিল (মিথ্যা) থেকে বিরত রাখে। সকল বিষয়ে নম্রতা অবলম্বন করা এবং বিভেদ ও মতপার্থক্যের কারণসমূহ এড়িয়ে চলা আবশ্যক—তবে যে যুলুম করে তার কথা ভিন্ন। আর যে যুলুম করে, তার বিষয়টি কর্তৃপক্ষের (আল-হাইআহ), বিচারকদের (ক্বাদীগণ) এবং শাসকবর্গের (উলাতুল আমর) সাথে অন্যভাবে মোকাবিলা করা হবে। যালেম তার নিজস্ব অবস্থান ও বিধানের অধিকারী। কিন্তু সামগ্রিকভাবে: ওয়াজিব হলো সত্যের অনুসন্ধান করা এবং তার দিকে আহ্বান করা। যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **আপনি আপনার রবের পথের দিকে আহ্বান করুন হিকমত (প্রজ্ঞা) সহকারে।** (সূরা নাহল: ১২৫)।