ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০১-১০৫

মূল উদ্দেশ্য হলো, সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো শাসকগোষ্ঠীর (উলিল আমর) সাথে কল্যাণ, হেদায়েত ও সংশোধনের কাজে সহযোগিতা করা, যাতে কল্যাণ অর্জিত হয় এবং নিরাপত্তা সুপ্রতিষ্ঠিত হয়, যুলুমের অবসান হয়, মযলুমকে সাহায্য করা হয় এবং হকসমূহ (অধিকার) আদায় করা হয়।

মুসলিমদের উপর এটাই ওয়াজিব যে তারা শাসকগণ, বিচারকগণ, আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীগণ এবং প্রত্যেক সংশোধকের সাথে হক (সত্য) প্রতিষ্ঠা, তার দিকে দাওয়াত দেওয়া, মযলুমকে সাহায্য করা, যালিমকে প্রতিহত করা, আল্লাহর বিধান প্রতিষ্ঠা করা, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করা, কল্যাণের দিকে আহ্বান করা এবং বাতিল থেকে মুক্তি লাভের ক্ষেত্রে সহযোগিতা করবে।

যারা কল্যাণ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, তাদের জন্য সহযোগিতা ও পারস্পরিক নসীহত (উপদেশ) ওয়াজিব। তাদের নসীহত করা হবে এবং কল্যাণ ও মুক্তির উপায়সমূহের দিকে পরিচালিত করা হবে, যাতে মহৎ কল্যাণ ও জনস্বার্থ অর্জিত হয় এবং শরীয়াহসম্মত পন্থায় ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা), অকল্যাণ ও মতভেদের অবসান হয়।

মানুষ ততদিন কল্যাণের মধ্যে থাকবে, যতদিন তারা একে অপরের সাথে নসীহত করবে এবং নেকী ও তাকওয়ার উপর সহযোগিতা করবে। কিন্তু যখন তারা বাতিল, অকল্যাণ ও ফাসাদের উপর সহযোগিতা করে, তখন বিপদ ছড়িয়ে পড়ে, নিরাপত্তা ছিনিয়ে নেওয়া হয়, বাতিল জয়ী হয় এবং হক চাপা পড়ে যায়।

আর এটাই হলো সেই বিষয়, যা শয়তান পছন্দ করে এবং মানুষ ও জিনের শয়তানরা যার দিকে আহ্বান করে। সুতরাং, মানুষ ও জিনের শয়তানরা যা কিছুর দিকে আহ্বান করে, তা থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব। আর নিরাপত্তার সকল উপায়, কল্যাণ ও হেদায়েতের সকল উপায় সম্পর্কে পরস্পরকে উপদেশ দেওয়া ওয়াজিব।

এবং সকল কল্যাণের ক্ষেত্রে শাসকগোষ্ঠীর সাথে সহযোগিতা করার জন্য পরস্পরকে উপদেশ দেওয়া ওয়াজিব; তেমনিভাবে যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান করে, আল্লাহর বিধান প্রতিষ্ঠা করে, হককে সাহায্য করে এবং সৎকাজ প্রতিষ্ঠা করে—তাদের সকলের সাথে সহযোগিতা করা ওয়াজিব। আর প্রত্যেক সংশোধকের সাথে বাতিলকে খণ্ডন করা, বাতিল থেকে সতর্ক করা এবং বিভেদ ও মতভেদের কারণসমূহ থেকে সতর্ক করার ক্ষেত্রে সহযোগিতা করা ওয়াজিব।

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ, *মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ*]

এটিই হলো ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: **"তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।"** (১)

আর তিনি জাল্লা ওয়া 'আলা বলেছেন: **"সময়ের শপথ! নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে নিপতিত। তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।"** (২, ৩, ৪)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **"তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।"** (৫)

এটিই সেই পথ, যার মধ্যে রয়েছে মুক্তি, সত্যনিষ্ঠ ঈমান, সৎকর্ম এবং শুভ পরিণতি। এর মাধ্যমেই কল্যাণ বৃদ্ধি পায়, সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে সহযোগিতা অর্জিত হয়, অকল্যাণ দূরীভূত হয়, দেশসমূহ নিরাপদ হয়, নিরাপত্তা সুপ্রতিষ্ঠিত হয়, কল্যাণের ক্ষেত্রে সহযোগিতা লাভ হয়, মূর্খ ফাসাদ সৃষ্টিকারী নিবৃত্ত হয় এবং হক ও হিদায়াতের অনুসারী বিজয়ী হয়।

আমরা আল্লাহর কাছে তাঁর সুন্দরতম নামসমূহ ও সুউচ্চ গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলকে কল্যাণের তাওফীক দেন এবং দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন। তিনি যেন সকল মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন এবং আমাদের ও তাদেরকে আত্মার অনিষ্ট, মন্দ কাজসমূহ ও প্রবৃত্তির অনুসরণ থেকে আশ্রয় দেন। আর তিনি যেন আমাদের সকলকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনাসমূহ থেকে আশ্রয় দেন।

আমরা আরও তাঁর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের শাসকবর্গকে (উলাতুল আমর) সকল কল্যাণের তাওফীক দেন, সকল কল্যাণে তাদের সাহায্য করেন, তাদের মাধ্যমে সত্যকে বিজয়ী করেন, তাদের দ্বীনের সঠিক জ্ঞান দান করেন এবং তাদের সহযোগীদের কল্যাণের তাওফীক দেন। আর তিনি যেন তাদেরকে আল্লাহর শরীয়তের বিরোধী সকল কিছু থেকে আশ্রয় দেন। তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং তাদেরকে হিদায়াতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শকদের অন্তর্ভুক্ত করেন।

আমরা আরও তাঁর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকল স্থানের মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন, তাদের দ্বীনের সঠিক জ্ঞান দান করেন, তাদের উপর তাদের মধ্যেকার উত্তম ব্যক্তিদেরকে শাসক নিযুক্ত করেন, তাদের নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করে দেন এবং হক ও হিদায়াতের উপর মুসলিমদের ঐক্যবদ্ধ করেন। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

(২) সূরা আল-আসর, আয়াত ১

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত ২

(৪) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩

(৫) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০৩

**শাসকের আনুগত্য প্রসঙ্গে** (১)

**প্রশ্ন:** আপনার মহোদয়ের এই উক্তিটি সম্পর্কে একাধিক প্রশ্ন এসেছে: ‘শাসকের আনুগত্য ওয়াজিব, এবং “যে শাসকের আনুগত্য করল, সে আমারই আনুগত্য করল (২)”’—কিন্তু আমরা কি শাসকের আনুগত্য সব বিষয়েই করব?

**উত্তর:** এটি একটি হাদীস যা শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) তাঁদের সহীহাইন গ্রন্থে আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“যে শাসকের আনুগত্য করল, সে আমারই আনুগত্য করল; আর যে শাসকের অবাধ্য হলো, সে আমারই অবাধ্য হলো।”** (৩)

আর আল্লাহ তাঁর মহান কিতাবে বলেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃপক্ষ) তাদের আনুগত্য করো।** (৪) (সূরা নিসা, আয়াত ৫৯)

কিন্তু এটি একটি মুতলাক (শর্তহীন) বিধান, যা সুন্নাহ দ্বারা শর্তযুক্ত হয়েছে। সুন্নাহ ও কুরআন একে অপরের শর্তারোপ করে। আল্লাহর কিতাবের মুতলাক বিধানকে সুন্নাহ শর্তযুক্ত করে, অনুরূপভাবে সুন্নাহর মুতলাক বিধানকে কুরআন ও সুন্নাহ শর্তযুক্ত করে।

এটি সেই স্থানগুলোর মধ্যে একটি যা সুন্নাহ দ্বারা শর্তযুক্ত হয়েছে। আল্লাহ বলেছেন: **এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃপক্ষ) তাদের আনুগত্য করো।** (৫) আর সহীহ সুন্নাহতে এসেছে: **“আনুগত্য কেবল মারূফ (শরীয়তসম্মত ভালো কাজ)-এর ক্ষেত্রেই।”** (৬)

সুতরাং, উলিল আমরদের আনুগত্য কেবল মারূফ (শরীয়তসম্মত ভালো কাজ)-এর ক্ষেত্রেই করা হবে। অনুরূপভাবে, পিতা, স্বামী এবং অন্যান্যদের আনুগত্যও কেবল মারূফের ক্ষেত্রেই করা হবে। একইভাবে গোত্রপ্রধানের আনুগত্যও কেবল মারূফের ক্ষেত্রেই করা হবে, উপরোক্ত হাদীসের কারণে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্য একটি হাদীসের কারণে, যেখানে তিনি বলেছেন: **“সৃষ্টিকর্তার অবাধ্যতায় কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই।”** (৭)

আর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাহাবীগণকে (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বললেন: **“নিশ্চয়ই তোমাদের উপর এমন শাসকেরা আসবে যাদের কিছু কাজ তোমরা চিনতে পারবে (মারূফ হিসেবে) এবং কিছু কাজ অস্বীকার করবে (মুনকার হিসেবে)...”**

***

**(১) এটি শাইখের ‘ইসলামে সুন্নাহর স্থান’ শীর্ষক বক্তৃতার পর করা প্রশ্নগুলোর অংশ।**

**(২) সহীহ বুখারী, জিহাদ ওয়াস সায়র (২৯৫৭), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৫৩)।**

**(৩) বুখারী, জিহাদ ওয়াস সায়র, নং ২৭৩৭; মুসলিম, আল-ইমারাহ, নং ৩৪৩৮; আহমাদ, বাকি মুসনাদিল মুকসিরীন, নং ৯৬৫৫।**

**(৪) সূরা নিসা, আয়াত ৫৯।**

**(৫) সূরা নিসা, আয়াত ৫৯।**

**(৬) বুখারী, আল-আহকাম, নং ৬৬১২; মুসলিম, আল-ইমারাহ, নং ৩৪৩৪।**

**(৭) ইবনে আবী শাইবাহ, মুসান্নাফ, জিহাদ, নং ১৫৫৬৪; সুয়ূতী, আদ-দুররুল মানসূর ২/১৭৭।**

সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন? আমরা কি তাদের বিরুদ্ধে তরবারি দিয়ে বিদ্রোহ করব না? তিনি বললেন: না। তোমরা তাদের হক (অধিকার) আদায় করো, আর তোমাদের প্রাপ্য (অধিকার) আল্লাহর কাছে চাও। (১)

অন্য বর্ণনায় তিনি বলেছেন: «তোমাদের উপর যা ওয়াজিব, তা তাদের জন্য পূর্ণ করো, আর তোমাদের প্রাপ্য (অধিকার) আল্লাহর কাছে চাও। (২)»

অন্য বর্ণনায় তিনি বলেছেন: «না, তবে যদি তোমরা সুস্পষ্ট কুফর (প্রকাশ্য শিরক বা কুফরি কাজ) দেখতে পাও, যার ব্যাপারে তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণ (দলিল) রয়েছে (তবে ভিন্ন কথা)। (৩)»

অন্য বর্ণনায় তিনি বলেছেন: «যতক্ষণ তারা তোমাদের মাঝে সালাত কায়েম রাখবে (ততক্ষণ বিদ্রোহ করা যাবে না)। (৪)»

সুতরাং, উলিল আমরদের (শাসকদের) প্রতি শ্রবণ ও আনুগত্য সহীহ হাদীসসমূহে 'নেক কাজের' (মা'রুফের) সাথে শর্তযুক্ত।

***

(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন মুসনাদুল মুকছিরীন-এ, হাদীস নং ৩৪৩৮।

(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন কিতাবুল ফিতান-এ, হাদীস নং ৬৫২৯, এবং তিরমিযী কিতাবুল ফিতান-এ, হাদীস নং ২১১৬।

(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন কিতাবুল ফিতান-এ, হাদীস নং ৬৫৩২, এবং মুসলিম কিতাবুল ইমারাহ-এ, হাদীস নং ৩৪৩৭।

(৪) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন বাকী মুসনাদুল মুকছিরীন-এ, হাদীস নং ১০৭৯২।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিদর্শনাবলী দ্বারা বরকত অন্বেষণ এবং তাঁর মাধ্যমে অসীলা গ্রহণের বিধান (১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত শায়খ মুহাম্মাদ ওয়ায়েয যাদা খোরাসানী-এর সমীপে। আল্লাহ আমাকে এবং তাঁকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করুন এবং আমাদের সকলকে অভিশপ্ত ও পথভ্রষ্টদের পথ থেকে রক্ষা করুন। আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার পত্র আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে হিদায়াত ও তাওফীকের রজ্জুর সাথে যুক্ত রাখুন। আপনি যা কিছু বর্ণনা করেছেন, তার সবই অবগত হওয়া গেল।

আপনার পত্রে এমন কিছু বিষয় এসেছে, যার জন্য ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ এবং আপনার মনে সৃষ্ট সন্দেহ দূর করা প্রয়োজন। এটি করা হচ্ছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী অনুযায়ী: **“দ্বীন হলো নসীহত (আন্তরিক উপদেশ)।”** (২) এবং তাঁর এই বাণী অনুযায়ী: **“যে ব্যক্তি কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার (কল্যাণকারীর) সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে।”** (৩) এই বিষয়ে আরও বহু হাদীস রয়েছে।

আমাদের মাওলা সুবহানাহু ওয়া তাআ'লাও এই বিষয়ে দিকনির্দেশনা দিয়েছেন তাঁর এই বাণীতে: **তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো** (৪) এবং তাঁর এই বাণীতে: **তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহ্বান করো হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো এমন পন্থায় যা সর্বোত্তম** (৫)। অতএব আমি বলছি:

আপনারা আপনাদের পত্রে যা উল্লেখ করেছেন, তার সারমর্ম হলো: (এই পথে আপনাদের প্রচেষ্টার প্রতি আমার সম্মান ও কদর থাকা সত্ত্বেও আমার মনে কিছু পর্যবেক্ষণ এসেছে, যা আমি আপনাদের সামনে পেশ করতে চাই। আশা করি এর মাধ্যমে ইসলাম ও মুসলিমদের কল্যাণ সাধিত হবে এবং মুসলিমদের মধ্যে নৈকট্য স্থাপন ও আকীদা ও শরীয়তের ক্ষেত্রে তাদের কাতারকে ঐক্যবদ্ধ করার লক্ষ্যে আল্লাহর মজবুত রজ্জুকে আঁকড়ে ধরা সম্ভব হবে।

***

(১) এটি আল-মুসলিমুন পত্রিকায় এবং আল-নূর আল-মাগরিবিয়্যাহ পত্রিকায় ১৪১৬ হিজরীর ২০/৭ সংখ্যায় (সংখ্যা নং ৩৭৫) প্রকাশিত হয়েছে।

(২) হাদীসটি মুসলিম ঈমান অধ্যায়ে ৮২ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

(৩) হাদীসটি মুসলিম ইমারাহ অধ্যায়ে ৫৩০৯ নং-এ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর তিরমিযী ইলম অধ্যায়ে ২৫৯৫ নং-এ এবং আবূ দাঊদ আদব অধ্যায়ে ৪৪৬৪ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

(৪) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

(৫) সূরা আন-নাহল, আয়াত ১২৫।