ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৬-১০০

আর (নবী-রাসূলগণের জন্য) শান্তি রয়েছে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর পক্ষ থেকে যা তাঁরা পৌঁছান তার মধ্যে। কিন্তু ওয়াজিব হলো, কল্যাণের কাজে উলুল আমর বা শাসকবৃন্দের সাথে সহযোগিতা করা এবং তাদের পক্ষ থেকে যে মন্দ বা ত্রুটি সংঘটিত হতে পারে, সে বিষয়ে নসীহত (আন্তরিক উপদেশ) প্রদান করা। মুমিনগণ এভাবেই বুঝেছেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এভাবেই নির্দেশ দিয়েছেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উলুল আমরদের প্রতি শোনা ও আনুগত্য করার এবং তাদের প্রতি নসীহত করার নির্দেশ দিয়েছেন। যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«إن الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم (¬1) » الحديث،

“নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় পছন্দ করেন এবং তিনটি বিষয় অপছন্দ করেন। তিনি তোমাদের জন্য পছন্দ করেন যে, তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করবে না; তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করবে এবং বিচ্ছিন্ন হবে না; আর আল্লাহ যাদেরকে তোমাদের শাসক বানিয়েছেন, তাদের প্রতি তোমরা নসীহত করবে।” (হাদীস)।

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেন:

«الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة، قالوا: يا رسول الله لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم (¬2) »

“দীন হলো নসীহত, দীন হলো নসীহত, দীন হলো নসীহত।” সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কার জন্য? তিনি বললেন: “আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের ইমামগণ (শাসক ও আলেম) এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য।”

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেছেন:

«من ولي عليه وال فرآه يأت شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة (¬3) »

“যার উপর কোনো শাসক নিযুক্ত হলো, অতঃপর সে দেখল যে, শাসকটি আল্লাহর কোনো নাফরমানি করছে, সে যেন আল্লাহর সেই নাফরমানির কাজকে ঘৃণা করে, কিন্তু আনুগত্য থেকে যেন হাত গুটিয়ে না নেয়।”

আর যখন তাঁকে এমন শাসকবৃন্দের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হলো, যারা তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করে না, তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:

«أدوا الحق الذي عليكم لهم وسلوا الله الذي لكم (¬4) »

“তোমাদের উপর তাদের যে হক রয়েছে, তা তোমরা তাদের জন্য আদায় করো এবং তোমাদের যে হক রয়েছে, তা আল্লাহর কাছে চাও।”

তাহলে কেমন হবে যদি শাসকবৃন্দ হক প্রতিষ্ঠা, ন্যায় প্রতিষ্ঠা, মজলুমকে সাহায্য করা, জালিমকে প্রতিহত করা, নিরাপত্তা সুপ্রতিষ্ঠিত করা এবং মুসলিমদের জীবন, দীন, সম্পদ ও সম্মান রক্ষার ব্যাপারে আগ্রহী হন? এমতাবস্থায় তাদের সাথে সহযোগিতা করা ওয়াজিব।

***

(¬1) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (বাকি মুসনাদিল মুকসিরীন, হা/৮৪৪৪) এবং মালিক এটি বর্ণনা করেছেন (মুওয়াত্তা, কিতাবুল জামি, হা/১৫৭২)।

(¬2) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (আল-বিররু ওয়াস সিলাহ, হা/১৮৪৯), নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন (আল-বাইয়াহ, হা/৪১২৮) এবং আবূ দাঊদ এটি বর্ণনা করেছেন (আল-আদাব, হা/৪২৯৩)।

(¬3) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আল-ইমারাহ, হা/৩৪৪৮) এবং আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (বাকি মুসনাদিল আনসার, হা/২২৮৫৬)।

(¬4) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আল-ফিতান, হা/২১১৬) এই শব্দে: “তোমরা তাদের হক তাদের জন্য আদায় করো এবং তোমাদের যে হক রয়েছে, তা আল্লাহর কাছে চাও।” আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (মুসনাদিল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ, হা/৩৪৫৮)।

কল্যাণের উপর এবং অকল্যাণ বর্জনের উপর (দৃঢ় থাকা)। আর পারস্পরিক নসীহত (সৎ পরামর্শ) প্রদান এবং হকের (সত্যের) উপদেশ দেওয়ার প্রতি যত্নবান হওয়া ওয়াজিব, যাতে অকল্যাণ হ্রাস পায় এবং কল্যাণ বৃদ্ধি পায়।

আল্লাহ তাআলা এই দেশের উপর শাইখুল ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাবের (রহিমাহুল্লাহ) দাওয়াতের মাধ্যমে এবং এই রাজবংশের পূর্বপুরুষ ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে সাঊদের (রহিমাহুল্লাহ) সেই দাওয়াতের প্রতি সমর্থনের মাধ্যমে অনুগ্রহ করেছেন। এর ফলস্বরূপ মহান কল্যাণ সাধিত হয়েছে, ইলম (জ্ঞান) ও হক (সত্য) প্রসারিত হয়েছে, হিদায়াত প্রচারিত হয়েছে, শিরক এবং শিরকের মাধ্যমসমূহ নির্মূল হয়েছে, আর বিদআত ও ভ্রষ্টতার মতো সকল প্রকার ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) দমন হয়েছে। যারা এই দাওয়াতকে গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছেন, এতে অংশগ্রহণ করেছেন এবং এর অনুসারীদের সমর্থন করেছেন, সেই ইলম ও ঈমানের অধিকারীরাই কেবল এর ব্যাপকতা জানেন।

ফলে এই দেশটি আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) ও তাঁর প্রতি ইখলাসের (নিষ্ঠার) ক্ষেত্রে, এবং বিদআত, ভ্রষ্টতা ও শিরকের মাধ্যমসমূহ থেকে দূরে থাকার ক্ষেত্রে এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত হয়ে ওঠে। এরপর সেই সুপরিচিত ফিতনা সংঘটিত হয়, যার কারণে এই দাওয়াত ও এর অনুসারীদের উপর আক্রমণ নেমে আসে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা ইমাম তুর্কী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সাঊদ (যিনি ইমাম ফায়সাল ইবনে তুর্কীর পিতা ছিলেন)—তাঁদের সকলের উপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক—তাঁর হাতে ঐক্য ফিরিয়ে আনেন। এরপর তাঁর পুত্র ফায়সাল ইবনে তুর্কীর হাতে, অতঃপর তাঁর পৌত্র আব্দুল্লাহ ইবনে ফায়সাল ইবনে তুর্কীর হাতে (ঐক্য প্রতিষ্ঠিত হয়)। এরপর ইমাম আব্দুল্লাহ ইবনে ফায়সালের (রহিমাহুল্লাহ) মৃত্যুর পর একটি শূন্যতা সৃষ্টি হয়।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা বাদশাহ আব্দুল আযীযকে নিয়ে আসলেন এবং তাঁর মাধ্যমে মুসলিমদের উপকৃত করলেন। আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে জাতিকে ঐক্যবদ্ধ করলেন, হকের (সত্যের) মর্যাদা সমুন্নত করলেন, তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করলেন এবং তাঁর মাধ্যমে আমর বিল মা'রুফ ওয়া নাহয়ি আনিল মুনকার (সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ) প্রতিষ্ঠা করলেন। তাঁর মাধ্যমে যে মহান জ্ঞান, অসংখ্য নিয়ামত, ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা, সত্যের বিজয় এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার দিকে দাওয়াতের প্রচার সাধিত হয়েছে, তা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না। এরপর তাঁর সন্তানেরা তাঁর পরে সেই পথেই চলেছেন—হক প্রতিষ্ঠা, ন্যায়বিচার প্রচার এবং আমর বিল মা'রুফ ওয়া নাহয়ি আনিল মুনকার (সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ) এর মাধ্যমে।

সুতরাং, এই রাজ্যের (সৌদি আরবের) সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো এই রাষ্ট্রের সাথে সকল প্রকার কল্যাণের কাজে সহযোগিতা করা। অনুরূপভাবে, যারা আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেয়, ইসলাম প্রচার করে এবং সত্যের দিকে আহ্বান করে—তাদের সাথেও পূর্ব-পশ্চিম নির্বিশেষে (সর্বত্র) সহযোগিতা করা ওয়াজিব।

অতএব, যে রাষ্ট্রই সত্যের দিকে আহ্বান করে, আল্লাহর শরীয়ত প্রতিষ্ঠা করার দিকে আহ্বান করে এবং আল্লাহর দ্বীনকে সাহায্য করে—তা যেখানেই থাকুক না কেন, তার সাথে সহযোগিতা করা ওয়াজিব।

আর এই সৌদি রাষ্ট্র একটি বরকতময় রাষ্ট্র। আল্লাহ এর মাধ্যমে সত্যকে সাহায্য করেছেন, দ্বীনকে সাহায্য করেছেন, ঐক্যের প্রতিষ্ঠা করেছেন, ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা ও অনাচার)-এর কারণসমূহকে দূরীভূত করেছেন এবং আল্লাহ এর মাধ্যমে দেশসমূহকে নিরাপত্তা দিয়েছেন। এর মাধ্যমে এমন সব মহান নেয়ামত অর্জিত হয়েছে যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না।

তবে এটি মাসুম (নিষ্পাপ বা ভুলত্রুটিমুক্ত) নয়, আর এটিও পরিপূর্ণ নয়। সবকিছুর মধ্যেই ত্রুটি থাকে। সুতরাং, ওয়াজিব হলো—পারস্পরিক নসীহত (সৎ উপদেশ) প্রদান, সত্যের উপদেশ দেওয়া, সৎ চিঠিপত্র আদান-প্রদান এবং সৎ সাক্ষাতের মাধ্যমে—এই ত্রুটিগুলো পূর্ণ করার জন্য, এই ঘাটতিগুলো দূর করার জন্য এবং এই শূন্যতা পূরণ করার জন্য তাদের সাথে সহযোগিতা করা।

মন্দ ও মিথ্যা প্রচারের মাধ্যমে নয়, কিংবা বাতিল (মিথ্যা) কথা যা বলা হয় তা প্রচারের মাধ্যমেও নয়। বরং যে ব্যক্তি সত্য চায়, তার উপর ওয়াজিব হলো—সে যেন সত্যকে স্পষ্ট করে এবং তার দিকে আহ্বান করে। আর সে যেন নিরাপদ ও উত্তম পন্থায়, পারস্পরিক নসীহত ও সত্যের উপদেশ প্রদানের মাধ্যমে ত্রুটি দূর করার চেষ্টা করে।

মুমিনদের পথ এমনই ছিল, ইসলামের বিধান এমনই, এবং এই উম্মতের জন্য যারা কল্যাণ কামনা করে তাদের পথও এমনই—যে তারা কল্যাণ ও সত্যকে স্পষ্ট করবে এবং তার দিকে আহ্বান করবে, আর ত্রুটি ও ঘাটতি দূর করার জন্য উলিল আমরের (শাসকদের) সাথে সহযোগিতা করবে।

এভাবেই আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর বাণীতে উপদেশ দিয়েছেন:

**"তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।"** (১)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ২।

সময়ের শপথ, (১) নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে নিপতিত, (২) তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে। (৩)

সুতরাং, দ্বীন হলো নসিহত (কল্যাণ কামনা), দ্বীন হলো নসিহত। অতএব, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ওয়াজিবসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো— শরীয়তসম্মত পন্থায় সত্যকে প্রকাশ করা, তার দিকে দাওয়াত দেওয়া, বাতিলকে দমন করা ও তার মূলোৎপাটন করা এবং সদ্গুণ প্রচার করা ও অশ্লীলতার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার ক্ষেত্রে শাসকবর্গের (উলিল আমর) সাথে সহযোগিতা করা।

আর জনগণের (রঈয়াহ) উপর ওয়াজিব হলো— শাসকবর্গ, বিভিন্ন সংস্থা এবং সত্যের দিকে আহ্বানকারী সকলের সাথে সহযোগিতা করা। সত্যের উপর, সত্যকে প্রকাশ করার উপর, তার দিকে দাওয়াত দেওয়ার উপর এবং ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) পরিহার করা ও তার মূলোৎপাটন করার উপর সহযোগিতা করা ওয়াজিব। এটিই হলো সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব, সেই সকল পন্থায় যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর নিম্নোক্ত বাণীতে বৈধ করেছেন:

তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহ্বান করো হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো এমন পন্থায় যা সর্বোত্তম। (সূরা আন-নাহল: ১২৫)

আর তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীতে: তার চেয়ে উত্তম কথা আর কার হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে এবং সৎকর্ম করে? (সূরা ফুসসিলাত: ৩৩)

আর তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীতে: তোমরা আহলে কিতাবদের সাথে বিতর্ক করো না, তবে উত্তম পন্থায় ছাড়া, তাদের মধ্যে যারা যুলম করেছে তারা ব্যতীত। (সূরা আল-আনকাবূত: ৪৬)

আর তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীতে: সুতরাং আল্লাহর দয়ার কারণেই তুমি তাদের প্রতি কোমল হয়েছিলে। যদি তুমি রূঢ় ও কঠোর হৃদয়ের হতে, তবে তারা তোমার আশপাশ থেকে সরে পড়ত। (সূরা আলে ইমরান: ১৫৯) আয়াতটি।

আর তাঁর (আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা) সেই বাণীতে, যা তিনি মূসা ও হারুন (আলাইহিমাস সালাম)-কে ফির‘আউনের নিকট প্রেরণের সময় বলেছিলেন: অতএব তোমরা উভয়ে তার সাথে নম্র কথা বলো, হয়তো সে উপদেশ গ্রহণ করবে অথবা ভয় করবে। (সূরা ত্ব-হা: ৪৪)

বর্তমানে মুহাম্মাদ আল-মাস'আরি, সা'দ আল-ফাক্বীহ এবং তাদের মতো যারা ভ্রষ্ট ও ফাসিদ (বিপথগামী ও দুর্নীতিগ্রস্ত) দাওয়াত প্রচার করছে, নিঃসন্দেহে তা এক মহা অনিষ্ট। তারা মহা অনিষ্টের এবং বিরাট বিপর্যয়ের আহ্বায়ক।

ওয়াজিব হলো— তাদের প্রকাশিত প্রচারপত্রসমূহ থেকে সতর্ক থাকা, সেগুলোকে নির্মূল করা, ধ্বংস করে দেওয়া এবং এমন কোনো বিষয়ে তাদের সাথে সহযোগিতা না করা যা ফাসাদ (বিপর্যয়), অনিষ্ট, বাতিল (মিথ্যা) ও ফিতনার (বিশৃঙ্খলা) দিকে আহ্বান করে। কারণ আল্লাহ তাআলা নেকি ও তাক্বওয়ার (সৎকর্ম ও আল্লাহভীতির) উপর সহযোগিতার নির্দেশ দিয়েছেন, ফাসাদ, অনিষ্ট, মিথ্যা প্রচার এবং বাতিল দাওয়াত প্রচারের উপর নয়— যা বিভেদ সৃষ্টি করে, নিরাপত্তা বিঘ্নিত করে এবং অন্যান্য খারাপ পরিণতি ডেকে আনে।

আল-ফাক্বীহ, আল-মাস'আরি অথবা তাদের মতো বাতিল ও অনিষ্টের এবং বিভেদের আহ্বানকারীদের পক্ষ থেকে প্রকাশিত এই প্রচারপত্রগুলো অবশ্যই নির্মূল করতে হবে, ধ্বংস করে দিতে হবে এবং সেগুলোর প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা যাবে না। তাদের নসীহত করা (আন্তরিক উপদেশ দেওয়া) এবং সত্যের দিকে পথনির্দেশ করা ওয়াজিব। এই বাতিল পথ থেকে তাদের সতর্ক করাও ওয়াজিব। এই অনিষ্টের কাজে কারো জন্য তাদের সাথে সহযোগিতা করা জায়েয নয়। তাদের অবশ্যই নসীহত করা উচিত, তাদের উচিত সঠিক পথে ফিরে আসা এবং এই বাতিল পথ পরিহার করে তা সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করা।

আল-মাস'আরি, আল-ফাক্বীহ, ইবনু লাদেন এবং যারা তাদের পথ অনুসরণ করে— তাদের সকলের প্রতি আমার নসীহত হলো: তারা যেন এই মারাত্মক ক্ষতিকর পথ ত্যাগ করে, আল্লাহকে ভয় করে এবং তাঁর প্রতিশোধ ও ক্রোধ থেকে সতর্ক থাকে। তাদের উচিত সঠিক পথে ফিরে আসা এবং তাদের পূর্বের কৃতকর্মের জন্য আল্লাহর কাছে তওবা করা।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর তওবাকারী বান্দাদের তওবা কবুল করার এবং তাদের প্রতি অনুগ্রহ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"বলুন, হে আমার বান্দাগণ, যারা নিজেদের উপর বাড়াবাড়ি করেছ— তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"** (সূরা আয-যুমার: ৫৩)

**"আর তোমরা তোমাদের রবের দিকে প্রত্যাবর্তন করো এবং তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করো, তোমাদের উপর আযাব আসার পূর্বে; এরপর তোমাদের সাহায্য করা হবে না।"** (সূরা আয-যুমার: ৫৪)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেছেন:

**"হে মুমিনগণ, তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে তওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।"** (সূরা আন-নূর: ৩১)

এই অর্থে আরও বহু আয়াত রয়েছে।