ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯১-৯৫

আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করার মাধ্যমে, সাথে সাথে আল্লাহর ফরযসমূহ পালন করা, তাঁর হারামকৃত বিষয়াদি বর্জন করা, সকল কল্যাণের দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়া এবং সকল প্রকার মন্দ থেকে সতর্ক থাকা—এই সবকিছুর সাথে আল্লাহর কিতাব অধিক পরিমাণে তিলাওয়াত করা, তা নিয়ে আলোচনা করা এবং তাতে গভীর জ্ঞান অর্জন করা।

এবং হক (সত্য) জানার জন্য এবং তোমাদের কাছে যা দুর্বোধ্য মনে হয় তা বোঝার জন্য ইবনে জারীর, ইবনে কাসীর, আল-বাগাভী এবং অন্যান্যদের মতো উপকারী তাফসীরের কিতাবসমূহ পর্যালোচনা করা।

শিক্ষার্থীর উচিত হলো সৎ উদ্দেশ্য ও আগ্রহের সাথে তার শিক্ষকের কাছে সেই বিষয়গুলো জিজ্ঞাসা করা যা তার কাছে দুর্বোধ্য মনে হয়, যাতে সে আল্লাহর কিতাবে গভীর জ্ঞান অর্জন করতে পারে। আর শিক্ষকের উচিত হলো ছাত্রদের প্রতি মনোযোগ দেওয়া—তাদেরকে দিকনির্দেশনা দেওয়া, কল্যাণ ও আমল শিক্ষা দেওয়া, যাতে তারা সৎ যুবক হিসেবে গড়ে ওঠে, যারা নিজেরা শিখবে, অন্যকে শেখাবে এবং সকল কল্যাণের দিকে দ্রুত ধাবিত হবে।

শাহাদাতাইন (দুটি সাক্ষ্য) প্রদানের পর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করা এবং আল্লাহর মসজিদসমূহে জামাআতের সাথে তা সংরক্ষণ করা।

আর জ্ঞানীদের (আহলুল ইলম) জন্য ওয়াজিব হলো তারা যেন এই ক্ষেত্রে আদর্শ হন। আলেম এবং জ্ঞান অন্বেষণকারী উভয়েরই উচিত আদর্শ হওয়া এবং জামাআতে সালাত আদায়ের জন্য দ্রুত ধাবিত হওয়া, যাতে অন্যরা তাদের অনুসরণ করতে পারে এবং এই বিষয়ে তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে। কেননা উলামায়ে কেরাম (আলেমগণ) হলেন নবীগণের ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী), আর তাঁদের (নবীগণের) মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলেন রাসূলগণ, যাঁদের উপর রয়েছে সর্বোত্তম সালাত ও সালাম। রাসূলগণের পরে আলেমগণই হলেন তাঁদের খলীফা (প্রতিনিধি), যারা কথা, কাজ ও জীবন আচরণের মাধ্যমে আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন।

তদ্রূপ ছাত্ররাও—ইলমের ছাত্ররা—তাদের উপর ওয়াজিব হলো তারা যেন জ্ঞান অর্জন করে এবং সেই অনুযায়ী আমল করে, অন্যদের জন্য আদর্শ হয় এবং তাদের মাঝে যেন আল্লাহর দ্বীন ও আল্লাহর কিতাবের জ্ঞান, শিক্ষা ও গভীর উপলব্ধির প্রভাব দৃশ্যমান হয়।

আমরা আল্লাহর কাছে তাঁর সুন্দরতম নামসমূহ ও সুউচ্চ গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করেন (তাওফীক দান করেন), এবং তিনি যেন আমাদের সকলকে দ্বীনের সঠিক বুঝ (ফিকহ) দান করেন।

আর তিনি যেন আমাদেরকে তাঁর কিতাব (কুরআন) ও তাঁর রাসূলের (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সুন্নাহর প্রতি যত্নশীল হওয়ার, সে অনুযায়ী আমল করার, সেগুলোর দিকে দাওয়াত দেওয়ার, এবং কথা, কাজ, আকীদা (বিশ্বাস) ও গভীর বুঝের (তাফাক্কুহ) মাধ্যমে সেগুলোর উপর পরস্পরকে উপদেশ দেওয়ার (তাওয়াসি) তাওফীক দান করেন।

আর তিনি যেন আমাদেরকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনা (পরীক্ষা) এবং শয়তানের কুমন্ত্রণা (নাযগাত) থেকে আশ্রয় দেন।

আমরা আরও তাঁর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করেন এবং তাঁর বাণীকে সমুন্নত করেন, আর সকল স্থানের মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন, এবং তাদেরকে দ্বীনের সঠিক বুঝ দান করেন।

এবং তিনি যেন মুসলিম শাসক ও তাদের আমীরদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করেন, তাদের অবস্থা সংশোধন করেন, এবং তাদেরকে তাঁর দ্বীনের উপর দৃঢ়তা (ইস্তিকামাহ) ও তাঁর শরীয়ত প্রতিষ্ঠা করার (তাহকীম) তাওফীক দান করেন।

আমরা আরও তাঁর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন সৌদি আরবের আমাদের দায়িত্বশীলদের (উলাতুল আমর) সকল কল্যাণের তাওফীক দেন, সকল কল্যাণে তাদের সাহায্য করেন, তাদের পরামর্শদাতাদের (আল-বিতানাহ) সংশোধন করে দেন, এবং তাদেরকে হেদায়েতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শকদের অন্তর্ভুক্ত করেন।

আর তিনি যেন আমাদেরকে, তাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনা ও শয়তানের কুমন্ত্রণা থেকে আশ্রয় দেন।

এবং তিনি যেন আমাদের সকলকে তাঁর নেককার বান্দা ও তাঁর সফলকাম দলের (হিযব) অন্তর্ভুক্ত করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সকল সাহাবী এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁর অনুসারীদের উপর।

উম্মাহর উপর শাসকবর্গের (উলিল আমর) অধিকারের বর্ণনা

[সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি, মহামান্য শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) শাসকবর্গের অধিকারসমূহ এবং আল্লাহ তাআলার অবাধ্যতা ব্যতীত অন্যান্য বিষয়ে তাঁদের আনুগত্যের আবশ্যকতা স্পষ্ট করেছেন। তিনি এ বিষয়ে আগত আয়াতসমূহ ও নবীজির হাদীসসমূহ দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। মহামান্য শায়খ সৌদি রাষ্ট্রে ইসলামী দাওয়াতের মূলনীতিসমূহের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন এবং বাতিল ও পথভ্রষ্ট আহ্বানসমূহ থেকে সতর্ক করেছেন। তিনি এই আহ্বানকারীদেরকে মহা-অমঙ্গলের আহ্বায়ক হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।

এই বক্তব্যটি ১৪১৭ হিজরীর ১/৫ তারিখে (বৃহস্পতিবার সন্ধ্যায়, জুমুআর রাতে) রিয়াদের আল-জামে আল-কাবীর মসজিদে অনুষ্ঠিত একটি সেমিনারে প্রদান করা হয়। সেমিনারটির শিরোনাম ছিল: ‘কিতাব ও সুন্নাহর দলীলসহ উম্মাহর উপর শাসকবর্গের অধিকারের বর্ণনা এবং এর ব্যত্যয়ের পরিণতি’। সেখানে তিনি বলেন:]।

সকল প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য। শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর নবী, তাঁর রাসূল, তাঁর খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) এবং তাঁর ওহীর আমানতদার—আমাদের নবী, আমাদের ইমাম ও আমাদের নেতা মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর উপর। এবং তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর পথ অনুসরণ করেছেন ও তাঁর হেদায়েত দ্বারা কিয়ামত পর্যন্ত পথপ্রাপ্ত হয়েছেন, তাঁদের সকলের উপর।

অতঃপর:

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুমহান) শাসকবর্গের আনুগত্য করার, নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে তাঁদের সাথে সহযোগিতা করার এবং হক (সত্য) ও এর উপর ধৈর্য ধারণের জন্য একে অপরকে উপদেশ দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলুল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ। (১)

এটাই হলো পথ; সৌভাগ্যের পথ, হেদায়েতের পথ। আর তা হলো—সর্ববিষয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা, এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের অংশ হিসেবে নেক কাজে (মা'রুফে) উলুল আমরদের আনুগত্য করা। এ কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলুল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও। (২)

সুতরাং, উলুল আমরের আনুগত্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের অধীন। নিশ্চয়ই উলুল আমর হলেন শাসকবর্গ (আমীরগণ) এবং উলামায়ে কেরাম (আলেমগণ)। নেক কাজে (মা'রুফে) তাঁদের আনুগত্য করা ওয়াজিব। কিন্তু যদি তাঁরা আল্লাহর নাফরমানির (অবজ্ঞার) নির্দেশ দেন—তিনি আমীর হোন, বা বাদশাহ, বা আলেম, বা রাষ্ট্রপতি, অথবা অন্য কেউ—তবে সেই ক্ষেত্রে তাঁদের কোনো আনুগত্য নেই। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আনুগত্য কেবল মা'রুফের (নেক কাজের) ক্ষেত্রেই।» (৩)

আর আল্লাহ বলেন: আর তারা যেন কোনো নেক কাজে (মা'রুফে) আপনার অবাধ্যতা না করে। (৪) [এখানে] তিনি নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামকে সম্বোধন করছেন। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আরও বলেন: সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী, আর শোনো ও মানো এবং তোমাদের নিজেদের কল্যাণের জন্য ব্যয় করো। (৫)

আল্লাহ তাআলা তাকওয়া, শ্রবণ এবং আনুগত্যের নির্দেশ দিয়েছেন—অর্থাৎ, মা'রুফের ক্ষেত্রে। সুতরাং, [শরীয়তের] এক বক্তব্য অন্য বক্তব্যকে ব্যাখ্যা করে এবং একটি অন্যটির উপর প্রমাণ হিসেবে কাজ করে। অতএব, সকল মুকাল্লাফ (শরীয়তের অধীন ব্যক্তি)-এর উপর ওয়াজিব হলো উলুল আমরদের সাথে সহযোগিতা করা...

***

(১) সূরা নিসা, আয়াত ৫৯

(২) সূরা নিসা, আয়াত ৫৯

(৩) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী কিতাবুল আহকামে (নং ৬৬১২), মুসলিম ইমারাহতে (নং ৩৪৩৪), নাসাঈ বাইয়াতে (নং ৪১৩৪), আবু দাউদ জিহাদে (নং ২২৫৬), এবং আহমাদ মুসনাদে আল-আশারাহ আল-মুবাশশারীন বিল-জান্নাহতে (নং ৬৮৬)।

(৪) সূরা মুমতাহিনা, আয়াত ১২

(৫) সূরা তাগাবুন, আয়াত ১৬

বিষয়গুলো কল্যাণের দিকে পরিচালিত করা, নেক কাজে (মা'রুফে) আনুগত্য করা, এবং জিহ্বাকে ফাসাদ, মন্দ, বিভেদ ও বিশৃঙ্খলার কারণসমূহ থেকে রক্ষা করা। আর এই কারণেই আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

**অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও** (১)

অর্থাৎ: সেই বিষয়ে ফয়সালা আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দাও— সত্যের অনুসরণ, কল্যাণের ওপর একত্রিত হওয়া এবং মন্দ থেকে সতর্ক করার মাধ্যমে। এটিই হলো হিদায়াতপ্রাপ্তদের পথ, আর এটিই হলো মুমিনদের পথ।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি সৎগুণাবলীকে চাপা দিতে চায়, ফাসাদ ও মন্দের দিকে আহ্বান করে এবং সত্য-মিথ্যা নির্বিশেষে সকল প্রকার নিন্দামূলক কথা প্রচার করে, তবে এটিই হলো ফাসাদের পথ, বিভেদের পথ এবং ফিতনার পথ।

কিন্তু যারা কল্যাণ ও তাকওয়ার অধিকারী, তারা কল্যাণ প্রচার করেন এবং এর দিকে আহ্বান করেন। তারা এর বিপরীত বিষয়গুলো নিয়ে নিজেদের মধ্যে নসীহত (সুপরামর্শ) আদান-প্রদান করেন, যাতে কল্যাণ অর্জিত হয় এবং ঐক্য, সংহতি ও নেকি ও তাকওয়ার ওপর সহযোগিতা প্রতিষ্ঠিত হয়। কেননা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

**তোমরা নেকি ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না** (২)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

**কালের শপথ** (৩) **নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে** (৪) **তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে** (৫)

মুসলিম শাসকবর্গের (উলাতুল আমর) পক্ষ থেকে যে কল্যাণ, হিদায়াত ও মহৎ উপকার সাধিত হয়, তা সুবিদিত। যেমন: হুদুদ (শরীয়তের দণ্ডবিধি) প্রতিষ্ঠা করা, সত্যকে সাহায্য করা, মজলুমকে সাহায্য করা, সমস্যা সমাধান করা, কিসাস (প্রতিশোধমূলক ন্যায়বিচার) প্রতিষ্ঠা করা, নিরাপত্তার কারণসমূহের প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং নির্বোধ ও জালিমের হাত ধরে ফেলা (তাদেরকে নিবৃত্ত করা)— এ ছাড়াও আরও অনেক মহৎ কল্যাণ রয়েছে।

আর শাসকবর্গ মাসুম (নিষ্পাপ বা ভুলত্রুটির ঊর্ধ্বে) নন। বরং মাসুমিয়াত (নিষ্পাপত্ব) কেবল রাসূলগণের জন্য, তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৯

(২) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ২

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত ১

(৪) সূরা আল-আসর, আয়াত ২

(৫) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩