ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৬-১৩০

এবং খোলাফায়ে রাশেদীন ও তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) সন্তুষ্টচিত্ত সাহাবীগণের পদ্ধতি হলো— সত্যের পথ সুস্পষ্ট করা, সেদিকে দিকনির্দেশনা দেওয়া এবং এর বিপরীত বিষয় থেকে সতর্ক করা। এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার নিম্নোক্ত বাণী অনুসারে আমল করা:

ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথা আর কার হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, ‘আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত’? (১)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী, আযযা ওয়া জাল্লা:

বলুন, ‘এটাই আমার পথ। আমি ও আমার অনুসারীরা সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি। আল্লাহ পবিত্র; আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই’ (২)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী, সুবহানাহু:

আপনি আপনার রবের পথের দিকে আহ্বান করুন হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করুন সর্বোত্তম পন্থায় (৩)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

«যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার (কল্যাণকারীর) আমলকারীর অনুরূপ সওয়াব লাভ করে» (৪)

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) বাণী:

«যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান করে, সে তার অনুসারীদের সওয়াবের অনুরূপ সওয়াব লাভ করে, এতে তাদের সওয়াব থেকে কিছুই কমানো হয় না। আর যে ব্যক্তি গোমরাহীর (পথভ্রষ্টতার) দিকে আহ্বান করে, সে তার অনুসারীদের পাপের অনুরূপ পাপের বোঝা বহন করে, এতে তাদের পাপ থেকে কিছুই কমানো হয় না» (৫) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী, যা তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে খাইবারের ইহুদিদের কাছে পাঠানোর সময় বলেছিলেন:

«তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করো এবং তাতে আল্লাহর যে হক তাদের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) তা তাদের জানিয়ে দাও। আল্লাহর শপথ! তোমার মাধ্যমে যদি আল্লাহ একজন মানুষকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উটের চেয়েও উত্তম» (৬) এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে।

***

(১) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩

(২) সূরা ইউসুফ, আয়াত ১০৮

(৩) সূরা নাহল, আয়াত ১২৫

(৪) ইমাম মুসলিম এটি কিতাবুল ইমারাহ-তে (নং ৩৫০৯) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। ইমাম তিরমিযী এটি কিতাবুল ইলম-এ (নং ২৫৯৫) এবং আবু দাউদ আদব-এ (নং ৪৪৬৪) বর্ণনা করেছেন।

(৫) ইমাম মুসলিম এটি কিতাবুল ইলম-এ (নং ৪৮৩১), ইমাম তিরমিযী কিতাবুল ইলম-এ (নং ২৫৯৮), আবু দাউদ আস-সুন্নাহ-তে (নং ৩৯৯৩) এবং ইমাম আহমাদ বাকি মুসনাদিল মুকসিরীন-এ (নং ৮৭৯৫) বর্ণনা করেছেন।

(৬) ইমাম বুখারী এটি কিতাবুল মানাকিব-এ (নং ৩৪২৫) এবং ইমাম মুসলিম এটি ফাদাইলুস সাহাবাহ-তে (নং ৪৪২৩) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলোর উপর ঐকমত্য রয়েছে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় তেরো বছর অবস্থান করেছিলেন। তিনি মানুষকে আল্লাহর তাওহীদের দিকে এবং ইসলামের মধ্যে প্রবেশ করার জন্য উপদেশ, হিকমত (প্রজ্ঞা), ধৈর্য ও উত্তম পদ্ধতির মাধ্যমে দাওয়াত দিয়েছিলেন। এমনকি যাদের জন্য সৌভাগ্য পূর্বনির্ধারিত ছিল, আল্লাহ তাদেরকে তাঁর (নবীর) হাতে এবং তাঁর সাহাবীগণের হাতে হেদায়েত দান করেন।

অতঃপর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম মদীনার দিকে হিজরত করেন। তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম হিকমত, উত্তম উপদেশ, ধৈর্য এবং সর্বোত্তম পন্থায় বিতর্কের মাধ্যমে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার দিকে তাঁর দাওয়াত অব্যাহত রাখেন। অবশেষে আল্লাহ তাঁর জন্য কাফিরদের বিরুদ্ধে তরবারির মাধ্যমে জিহাদকে বৈধ করেন। তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম এবং তাঁর সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম তা পূর্ণাঙ্গরূপে সম্পাদন করেন। ফলে আল্লাহ তাঁদেরকে সাহায্য করেন, বিজয় দান করেন এবং তাঁদের জন্য শুভ পরিণতি নির্ধারণ করেন।

আর এভাবেই বিজয় এবং শুভ পরিণতি তাদের জন্য হবে, যারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণ করবে এবং তাঁদের পথ ও পদ্ধতির উপর চলবে। আল্লাহর কাছেই আমরা প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে এবং আল্লাহর পথে আমাদের সকল ভাইদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেন। আর তিনি যেন আমাদেরকে এবং আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী আমাদের সকল ভাইদেরকে গভীর অন্তর্দৃষ্টি (বাসীরাহ নাফিযাহ), নেক আমল এবং সত্যের উপর অবিচল ধৈর্য দান করেন, যতক্ষণ না আমরা তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার সাথে মিলিত হই। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করবে, তাঁদের সকলের উপর।

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায

গ্র্যান্ড মুফতি, সৌদি আরব রাজ্য

এবং প্রধান, সর্বোচ্চ উলামা পরিষদ ও বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগ।

ইসলামী ফিকহের গুরুত্বের বর্ণনা

সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম আমাদের নবী মুহাম্মাদ আস-সাদিক আল-আমীন (সত্যবাদী ও বিশ্বস্ত)-এর উপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর পথ অনুসরণ করেছেন ও তাঁর হেদায়েত দ্বারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত পথপ্রাপ্ত হয়েছেন, তাদের সকলের উপর। অতঃপর:

নিশ্চয়ই ইসলামী ফিকহ এবং আহকামসমূহের (বিধানাবলীর) দলীল সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা, এবং এই বিষয়ে যাদের শরণাপন্ন হওয়া যায় সেই ইসলামী ফকীহদের (আইনজ্ঞদের) সম্পর্কে জানা—এগুলো এমন গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যা জ্ঞানীদের জন্য অপরিহার্য যে তারা এর প্রতি যত্নশীল হবেন এবং মানুষের কাছে তা স্পষ্ট করে তুলে ধরবেন।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা জিন ও মানব (সাক্বালাইন) উভয়কে তাঁর ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন। আর এই ইবাদতকে জানা সম্ভব নয় ইসলামী ফিকহ ও তার দলীলসমূহ, এবং ইসলামের বিধানাবলী ও তার প্রমাণাদি সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা ছাড়া। আর এটিও সম্ভব নয় সেই সকল নির্ভরযোগ্য আলেমদেরকে জানা ছাড়া, যারা এই বিষয়ে হাদীস ও ইসলামী ফিকহের ইমাম হিসেবে গণ্য।

সুতরাং, আলেমগণ হলেন নবী-রাসূলগণের উত্তরাধিকারী। আর নবী-রাসূলগণ দিনার বা দিরহামের উত্তরাধিকার রেখে যাননি; বরং তাঁরা জ্ঞানের উত্তরাধিকার রেখে গেছেন। অতএব, যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করল, সে এক বিরাট অংশ লাভ করল।

বান্দার সৌভাগ্যের কারণসমূহের মধ্যে এবং মুক্তি ও সাফল্যের নিদর্শনসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো—সে যেন আল্লাহর দ্বীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান লাভ করে এবং ইসলামী ফিকহে পারদর্শী হয়; আল্লাহর কিতাবুল কারীম (সম্মানিত কিতাব) এবং তাঁর রাসূল আল-আমীন (বিশ্বস্ত রাসূল) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহতে যা এসেছে, সে অনুযায়ী আল্লাহর দ্বীন সম্পর্কে দূরদর্শী হয়।

আর উলামায়ে কেরাম (আলেমগণ)—আল্লাহ তাআলা তাদের মর্যাদা সুস্পষ্ট করেছেন এবং তাদের সম্মানকে উন্নীত করেছেন। তাঁরা হলেন আল্লাহ এবং তাঁর শরীয়ত সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন এমন ব্যক্তিগণ, এবং আল্লাহ ও তাঁর নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর পক্ষ থেকে যা এসেছে, তদনুযায়ী আমলকারী। তাঁরাই হেদায়েতের আলেম এবং ঘোর অন্ধকারের প্রদীপ।

তাঁরাই আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুযায়ী আমলকারী। আর তাঁরাই সেই ব্যক্তি, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **"আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আর ফেরেশতাগণ এবং জ্ঞানীরাও (সাক্ষ্য দেয়)। তিনি ন্যায় প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"** (১) [সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৮]

তাদের সম্পর্কেই তিনি জাল্লা ওয়া আলা আরও বলেছেন: **"তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং যাদেরকে জ্ঞান দান করা হয়েছে, আল্লাহ তাদেরকে মর্যাদায় উন্নীত করবেন।"** (২) [সূরা মুজাদালাহ, আয়াত ১১] আর তাদের সম্পর্কেই তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **"নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল আলেমরাই তাঁকে ভয় করে।"** (৩) [সূরা ফাতির, আয়াত ২৮]

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন।"** (৪) [বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সহীহ বলে স্বীকৃত] এই মহান হাদীসটি আমাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞানের (ফিকহ ফিদ-দ্বীন) গুরুত্বের প্রতি ইঙ্গিত করে।

আর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ ফিদ-দ্বীন) হলো: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবের জ্ঞান, এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহর জ্ঞান। এটি হলো শরীয়তের মূলনীতি, আল্লাহ তাআলার নির্দেশিত বিধানসমূহ, এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা যা থেকে নিষেধ করেছেন—এই সকল দিক থেকে ইসলামের জ্ঞান। এটি হলো বান্দার উপর আল্লাহর হক এবং তাঁর বান্দাদের হকের ব্যাপারে অন্তর্দৃষ্টি লাভ করা, এবং আল্লাহকে ভয় করা, তাঁকে সম্মান করা ও তাঁর প্রতি সদা সতর্ক থাকা।

কেননা জ্ঞানের মূল হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে ভয় করা, তাঁর পবিত্র সীমাসমূহকে সম্মান করা এবং বান্দা যা করে ও যা বর্জন করে—সর্বক্ষেত্রে তাঁর আযযা ওয়া জাল্লার প্রতি সদা সতর্ক থাকা। সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহর ভয় ও তাঁর প্রতি সতর্কতা হারিয়ে ফেলে, তার জ্ঞানের কোনো মূল্য নেই। উপকারী জ্ঞান এবং গভীর জ্ঞান (ফিকহ) তো...

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৮

(২) সূরা মুজাদালাহ, আয়াত ১১

(৩) সূরা ফাতির, আয়াত ২৮

(৪) বুখারী, ইলম অধ্যায়, হা/৬৯; মুসলিম, যাকাত অধ্যায়, হা/১৭১৯।

দ্বীনের মধ্যে যা সৌভাগ্যের (সা'আদাহ) নিদর্শন, তা হলো সেই জ্ঞান যা তার অধিকারীর মধ্যে আল্লাহর ভয় (খাশইয়াহ) সৃষ্টি করে, তাকে আল্লাহর পবিত্র বিষয়সমূহকে (হুরমাত) মহিমান্বিত করতে এবং তাঁকে সর্বদা পর্যবেক্ষণ (মুরাকাবাহ) করতে উদ্বুদ্ধ করে। আর তা তাকে আল্লাহর ফরযসমূহ আদায় করতে, আল্লাহর হারামকৃত বিষয়সমূহ বর্জন করতে, এবং পরাক্রমশালী আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিতে ও তাঁর বান্দাদের কাছে তাঁর শরীয়ত স্পষ্ট করে তুলে ধরতে চালিত করে।

সুতরাং, যাকে এই পদ্ধতিতে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করা হয়েছে, সেটাই হলো এই মর্মে প্রমাণ ও নিদর্শন যে আল্লাহ তার জন্য কল্যাণ (খাইর) চেয়েছেন। আর যাকে তা থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে এবং যে অজ্ঞ ও পথভ্রষ্টদের সাথে শামিল হয়েছে—যারা দ্বীনের জ্ঞান অর্জন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন তা শেখা থেকে বিরত থাকে, এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন সে বিষয়ে অন্তর্দৃষ্টি (বাসীরাহ) অর্জন করে না—সেটাই হলো এই মর্মে প্রমাণ যে আল্লাহ তার জন্য কল্যাণ চাননি।

আল্লাহ তাআলা কাফিরদেরকে সেই বিষয়গুলো থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যার জন্য তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে এবং যা দিয়ে তাদের সতর্ক করা হয়েছে। এটি আমাদের জন্য একটি সতর্কবার্তা যে, মুসলিমের জন্য ওয়াজিব হলো আল্লাহর দ্বীনের দিকে মনোনিবেশ করা, দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করা, যা তার কাছে দুর্বোধ্য মনে হয় সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা এবং অন্তর্দৃষ্টি লাভ করা।

পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেন: **আর যারা কুফরি করেছে, তারা যে বিষয়ে সতর্কীকৃত হয়েছে, তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।** (১)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **আর তার চেয়ে বড় জালিম আর কে হতে পারে, যাকে তার রবের আয়াতসমূহ দ্বারা স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়েছে, অতঃপর সে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং ভুলে গেছে যা তার দু’হাত আগে পাঠিয়েছে?** (২)

সুতরাং, মুমিনের বৈশিষ্ট্য হলো জ্ঞান অন্বেষণ করা, দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করা, অন্তর্দৃষ্টি লাভ করা, আল্লাহর কিতাবের প্রতি যত্নশীল হওয়া, এর দিকে মনোনিবেশ করা, তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা (তাদাব্বুর), তা থেকে উপকৃত হওয়া, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর প্রতি যত্নশীল হওয়া, তাতে গভীর জ্ঞান অর্জন করা, তদনুযায়ী আমল করা এবং যা সহজসাধ্য তা মুখস্থ করা।

অতএব, যে ব্যক্তি এই দুটি মূলনীতি (কুরআন ও সুন্নাহ) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং এগুলোর ব্যাপারে উদাসীন থাকে, সেটাই হলো এই মর্মে প্রমাণ ও নিদর্শন যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তার জন্য কল্যাণ চাননি। আর এটাই হলো ধ্বংস ও বিনাশের নিদর্শন, এবং অন্তরের বিকৃতি ও হেদায়েত থেকে বিচ্যুতি হওয়ার আলামত।

***

(১) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ৩

(২) সূরা আল-কাহফ, আয়াত ৫৭