ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৬-১৬০

**আল্লাহ তাআ'লার বাণী:**

আর আমি অবশ্যই তোমাদেরকে পরীক্ষা করব কিছুটা ভয়, ক্ষুধা, ধন-সম্পদ, জীবন ও ফল-ফসলের ক্ষতির মাধ্যমে। আর ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দাও। (১)

যারা, যখন তাদের ওপর কোনো মুসিবত (বিপদ) আসে, তখন বলে: ‘নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী’। (২)

তাদের ওপরই রয়েছে তাদের রবের পক্ষ থেকে সালাওয়াত (অনুগ্রহ) ও রহমত (দয়া), আর তারাই হিদায়াতপ্রাপ্ত। (৩)

**আল্লাহ তাআ'লা আরও বলেন:**

তোমরা কি মনে করেছ যে, তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ এখনো তোমাদের কাছে তাদের মতো অবস্থা আসেনি যারা তোমাদের পূর্বে অতীত হয়ে গেছে? তাদের ওপর এসেছিল চরম দারিদ্র্য ও রোগ-যন্ত্রণা, আর তারা প্রকম্পিত হয়েছিল, এমনকি রাসূল ও তাঁর সাথে যারা ঈমান এনেছিল তারা বলে উঠেছিল: ‘আল্লাহর সাহায্য কখন আসবে?’ জেনে রাখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর সাহায্য নিকটবর্তী। (৪)

**তিনি আরও বলেন:**

তোমরা কি মনে করেছ যে, তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ আল্লাহ এখনো জানেননি তোমাদের মধ্যে কারা জিহাদকারী এবং কারা ধৈর্যশীল? (৫)

**আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:**

আলিফ-লাম-মীম। (৬)

মানুষ কি মনে করে যে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’—এ কথা বললেই তাদেরকে ছেড়ে দেওয়া হবে, আর তাদেরকে পরীক্ষা করা হবে না? (৭)

আর আমি তো তাদের পূর্ববর্তীদেরও পরীক্ষা করেছি। সুতরাং আল্লাহ অবশ্যই জেনে নেবেন কারা সত্যবাদী এবং অবশ্যই জেনে নেবেন কারা মিথ্যাবাদী। (৮)

**তিনি আরও বলেন:**

আর আল্লাহ অবশ্যই জেনে নেবেন কারা মুমিন এবং অবশ্যই জেনে নেবেন কারা মুনাফিক (কপটচারী)। (৯)

**তিনি আরও বলেন:**

আর আমরা তোমাদেরকে মন্দ ও ভালো দ্বারা পরীক্ষা করে থাকি এবং আমাদেরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে। (১০)

এই সকল আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি অবশ্যই তাঁর বান্দাদের পরীক্ষা করবেন ও যাচাই করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের সাথে করেছিলেন। যখন তারা এই পরীক্ষায় ধৈর্য ধারণ করবে, আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করবে এবং তাদের ওপর আপতিত সকল বিষয়ে তাঁরই কাছে ফিরে যাবে, তখন আল্লাহ তাদেরকে তাঁর সন্তুষ্টি ও ক্ষমা দ্বারা পুরস্কৃত করবেন, তাদেরকে তাঁর জান্নাতে স্থান দেবেন এবং যা কিছু তাদের হাতছাড়া হয়েছে, তার চেয়ে উত্তম প্রতিদান দেবেন।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৫৫

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৫৬

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৫৭

(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২১৪

(৫) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৪২

(৬) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত: ১

(৭) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত: ২

(৮) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত: ৩

(৯) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত: ১১

(১০) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ৩৫

এই মহাবিশ্বে এমন কিছু নিদর্শন ঘটে যা অনুভূতি ও দেহকে প্রকম্পিত করে—যেমন বজ্রপাত, তীব্র বাতাস, শস্য ও প্রাণিকুল ধ্বংসকারী বন্যা, ভূমিকম্প এবং এর কারণে উঁচু দালানকোঠা ও বড় গাছপালার পতন, আর এর ফলে জান-মাল ধ্বংস হওয়া। কিছু স্থানে সংঘটিত হওয়া আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত, যা তার চারপাশের সবকিছু ধ্বংস ও বিনাশ করে দেয়। আর সূর্য ও চন্দ্রের গ্রহণ (খুসূফ ও কুসূফ) ইত্যাদি, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের পরীক্ষা করেন—এগুলো মূলত তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে ভীতি প্রদর্শন ও সতর্কীকরণ। এর মাধ্যমে তিনি বান্দাদেরকে সীমালঙ্ঘনে (তুগয়ান) বাড়াবাড়ি করা থেকে সতর্ক করেন এবং তাঁর দিকে ফিরে আসা ও অনুতপ্ত হওয়ার জন্য উৎসাহিত করেন। এটি আল্লাহর ফয়সালা ও তাকদীরের ওপর তাদের ধৈর্যের মাত্রাও পরীক্ষা করে। আর আখিরাতের শাস্তি তো আরও বড় এবং আল্লাহর নির্দেশ আরও মহৎ।

যখন কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, তখন আল্লাহ তাঁর নবীকে জানালেন যে তিনি পূর্ববর্তী নবী-রাসূলদের মিথ্যা প্রতিপন্নকারী জাতিগুলোকে ধ্বংস করে দিয়েছেন। এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলা বলেন:

**আর তাদের পূর্বে আমি কত মানবগোষ্ঠীকে ধ্বংস করেছি, যারা এদের চেয়ে শক্তিতে ছিল প্রবল। অতঃপর তারা দেশসমূহে বিচরণ করেছিল। তাদের জন্য কি কোনো পলায়নের স্থান ছিল?** (১)

এরপর তিনি নাযিল করলেন:

**নিশ্চয় এতে উপদেশ রয়েছে তার জন্য, যার আছে অন্তর অথবা যে মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করে, আর সে থাকে উপস্থিত।** (২)

সুতরাং সকল মুমিনের কর্তব্য হলো, তারা যেন আল্লাহর আদেশসমূহ পালন ও তাঁর নিষেধসমূহ পরিহার করার মাধ্যমে আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে) এবং তাঁকে পর্যবেক্ষণ করে। যখনই তাদের ওপর কোনো বিপদ নেমে আসে, তখনই তাদের উচিত আল্লাহর দিকে ফিরে যাওয়া ও অনুতপ্ত হওয়া এবং নিজেদের মধ্যে অনুসন্ধান করা যে কী কারণে এই বিপদ ঘটল। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন:

**আর তোমাদের ওপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল। আর তিনি অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন।** (৩)

আর তাদের কর্তব্য হলো, তাদের পক্ষ থেকে যা কিছু ঘটেছে, সে বিষয়ে আল্লাহর কাছে তওবা করা...

***

(১) সূরা ক্বাফ, আয়াত ৩৬

(২) সূরা ক্বাফ, আয়াত ৩৭

(৩) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ৩০

ইবাদতে ত্রুটি বা পাপাচারে লিপ্ত হওয়ার কারণে (যদি মুসিবত আসে), তবে তওবা হলো বিপদ দূর হওয়ার অন্যতম কারণ। আর তাদের উচিত হলো ধৈর্য ধারণ করা এবং আল্লাহর নিকট তাদের উপর আপতিত মুসিবতসমূহের প্রতিদান (আজর) প্রত্যাশা করা।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**আর আপনি ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দিন** (সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৫৫)

**যারা তাদের উপর কোনো মুসিবত আপতিত হলে বলে: ‘নিশ্চয় আমরা আল্লাহরই জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।’** (সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৫৬)

**তাদের উপরই তাদের রবের পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ ও রহমত বর্ষিত হয়, আর তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত।** (সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৫৭)

তিনি আরও বলেন:

**আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো মুসিবত আসে না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, তিনি তার অন্তরকে সঠিক পথের দিশা দেন। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে সম্যক অবগত।** (সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১১)

এর অর্থ হলো: যার উপর কোনো মুসিবত আপতিত হয় এবং সে জানে যে তা আল্লাহর ফায়সালা ও তাকদীর অনুযায়ী হয়েছে, অতঃপর সে ধৈর্য ধারণ করে, প্রতিদান প্রত্যাশা করে এবং আল্লাহর ফায়সালার কাছে আত্মসমর্পণ করে, আল্লাহ তার অন্তরকে সঠিক পথের দিশা দেন। ফলে সে জানতে পারে যে, যা তাকে আঘাত করেছে, তা তাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না; আর যা তাকে এড়িয়ে গেছে, তা তাকে আঘাত করার ছিল না। সে আরও বিশ্বাস করে যে, আল্লাহ তাকে দুনিয়াতে যা কিছু হারিয়েছে তার বিনিময়ে তার অন্তরে হেদায়েত ও সত্যনিষ্ঠ ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেবেন। এমনকি, তিনি তার কাছ থেকে যা নিয়ে নিয়েছেন, তার পরিবর্তে অথবা তার চেয়ে উত্তম কিছু তাকে ফিরিয়েও দিতে পারেন।

আর কিছু বাস্তবতা যেমন— সূর্যগ্রহণ (কুসূফ) বা চন্দ্রগ্রহণ (খুসূফ) এবং এ জাতীয় অন্য কিছু যা হিসাব-নিকাশ বা কিছু আলামতের মাধ্যমে জানা যায়, তা সংঘটিত হওয়া আল্লাহর সুবহানাহু ওয়া তাআলার ক্ষমতা এবং তাঁর বান্দাদেরকে ভয় দেখানোর (তাক্ববীফ) পরিপন্থী নয়। কেননা তিনি যখন ইচ্ছা করেন, তখনই তা ঘটান।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের উপর যে কোনো মুসিবত আসে, তা সংঘটিত করার পূর্বেই কিতাবে (লাওহে মাহফুজে) লিপিবদ্ধ থাকে। নিশ্চয় এটা আল্লাহর জন্য খুবই সহজ।** (সূরা আল-হাদীদ, আয়াত ২২)

**যাতে তোমরা যা হারিয়েছ, তার জন্য হতাশ না হও এবং তিনি তোমাদেরকে যা দিয়েছেন, তার জন্য উল্লসিত না হও। আর আল্লাহ কোনো দাম্ভিক ও অহংকারীকে পছন্দ করেন না।** (সূরা আল-হাদীদ, আয়াত ২৩)

আর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, তখন তিনি তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে সালাতুল কুসূফ (গ্রহণকালীন সালাত) আদায় করেন এবং খুতবা প্রদান করেন।

তাঁদের মাঝে তিনি একটি সুনিপুণ খুতবা (ভাষণ) প্রদান করেন। তাতে তিনি তাঁদেরকে অবহিত করেন যে, সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন। কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে এদের গ্রহণ হয় না। বরং আল্লাহ এগুলোকে প্রেরণ করেন তাঁর বান্দাদেরকে ভয় দেখানোর জন্য। আর তিনি তাঁদেরকে সালাত, সাদাকা, তাকবীর, যিকির, ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) এবং দাসমুক্তির (আতিক) নির্দেশ দেন।

এবং তিনি তাঁর খুতবায় বলেন: “হে মুহাম্মাদের উম্মত! আল্লাহর শপথ! আল্লাহর চেয়ে অধিক আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ) সম্পন্ন আর কেউ নেই যে, তাঁর বান্দা যেনা করবে অথবা তাঁর বান্দি যেনা করবে। হে মুহাম্মাদের উম্মত! আল্লাহর শপথ! আমি যা জানি, তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা সামান্যই হাসতে এবং প্রচুর পরিমাণে কাঁদতে।” (১) – হাদীসটি।

আর আজকের অধিকাংশ মুসলিমের বাস্তবতা প্রমাণ করে যে, তারা আল্লাহর হক (অধিকার) এবং তাঁর আনুগত্য ও তাকওয়া (আল্লাহভীতি) যা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), সেগুলোকে হালকাভাবে নিচ্ছে। যে ব্যক্তি গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করে, সে জাতি ও জনগোষ্ঠীর উপর বহু শাস্তি (উকুবাত) ঘটতে দেখে ও শুনতে পায়। কখনো বন্যার মাধ্যমে, কখনো ঘূর্ণিঝড়ের মাধ্যমে, কখনো ভূমিকম্পের মাধ্যমে, কখনো দুর্ভিক্ষের মাধ্যমে, আবার কখনো এমন ধ্বংসাত্মক যুদ্ধের মাধ্যমে যা সজীব ও শুষ্ক সবকিছু গ্রাস করে নেয়।

যেমনটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে পূর্ববর্তী উম্মতদের মধ্যে যারা তাদের রাসূলদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল এবং যারা সিরাতুল মুস্তাকীম (সরল পথ) থেকে বিচ্যুত ও অবাধ্য ছিল, তাদের উপর নাযিলকৃত কিছু শাস্তির প্রকারভেদ বর্ণনা করেছেন, যাতে মানুষ শিক্ষা গ্রহণ করে এবং তাদের কাজ থেকে সতর্ক হয়।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **“অতঃপর তাদের প্রত্যেককেই আমি তার অপরাধের কারণে পাকড়াও করেছি। তাদের কারো কারো উপর আমি প্রেরণ করেছি প্রস্তর বৃষ্টি, তাদের কারো কাউকে আঘাত করেছে বিকট শব্দ, তাদের কাউকে আমি ভূগর্ভে বিলীন করে দিয়েছি এবং তাদের কাউকে আমি ডুবিয়ে দিয়েছি। আল্লাহ তাদের প্রতি জুলুমকারী ছিলেন না, বরং তারা নিজেরাই নিজেদের প্রতি জুলুম করত।”** (২)

নিশ্চয়ই পাপ ও গুনাহের এমন সব কুৎসিত প্রভাব রয়েছে যা অন্তর, শরীর ও সমাজের জন্য ক্ষতিকর এবং যা দুনিয়া ও আখিরাতে আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তির কারণ। এর বিস্তারিত বিবরণ আল্লাহ তাআলা ছাড়া আর কেউ জানেন না। এগুলো ঘটিয়ে থাকে...

***

(১) বুখারী, জুমু’আ অধ্যায়, হা/৯৮৬; মুসলিম, কাসূফ অধ্যায়, হা/১৪৯৯।

(২) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত: ৪০।

পৃথিবীতে পানি, বাতাস, ফল-ফলাদি এবং বাসস্থানসমূহে নানা ধরনের ফাসাদ (বিপর্যয়) দেখা দেয়। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**মানুষের কৃতকর্মের ফলে স্থলে ও জলে ফাসাদ (বিপর্যয়) প্রকাশ পেয়েছে, যাতে আল্লাহ তাদেরকে তাদের কিছু কাজের শাস্তি আস্বাদন করান, যাতে তারা ফিরে আসে।** (১)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

**আর অবশ্যই আমি ফিরআউনের অনুসারীদেরকে দুর্ভিক্ষ ও ফল-ফলাদির ঘাটতি দ্বারা পাকড়াও করেছিলাম, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।** (২)

এই সকল দুর্যোগ যা ঘটে, তার মধ্যে রয়েছে উপদেশ ও শিক্ষা। আর সেই ব্যক্তিই সৌভাগ্যবান, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করে।

সংক্ষেপে বলতে গেলে, দুনিয়া ও আখিরাতে বান্দারা যত প্রকার অনিষ্ট ও শাস্তির সম্মুখীন হয়, তার মূল কারণ হলো গুনাহ ও পাপকর্ম।

অন্তরের কাঠিন্য ও (আল্লাহর আশ্রয় চাই) তার উপর মোহর পড়ে যাওয়ার অন্যতম লক্ষণ হলো, মানুষ এমন কঠোর আয়াত ও শিক্ষামূলক উপদেশ শোনার পরও—যা যদি পাহাড়ও বুঝত, তবে তা বিগলিত হয়ে যেত—তারা তাদের সীমালঙ্ঘন ও পাপাচারে অবিচল থাকে। তারা তাদের রবের পক্ষ থেকে দেওয়া অবকাশের কারণে ধোঁকায় পড়ে, নিজেদের প্রবৃত্তির অনুসরণ ও কামনা-বাসনার প্রতি আসক্ত থাকে এবং কোনো শাস্তির ভয় করে না বা কোনো ধমকিতে কর্ণপাত করে না।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**দুর্ভোগ প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদী পাপীর জন্য।** (৩) **সে আল্লাহর আয়াতসমূহ শুনতে পায়, যখন তা তার কাছে তিলাওয়াত করা হয়, এরপরও সে অহংকারবশত এমনভাবে অবিচল থাকে যেন সে তা শুনতেই পায়নি। সুতরাং তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দাও।** (৪)

তদ্রূপ, কিছু শাস্তি নেমে আসার পরও আল্লাহর নাফরমানিতে অবিচল থাকা ঈমানের দুর্বলতা অথবা ঈমান না থাকারই প্রমাণ।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**নিশ্চয় যাদের উপর আপনার রবের কথা (শাস্তির ফায়সালা) সাব্যস্ত হয়ে গেছে, তারা ঈমান আনবে না।** (৫) **যদিও তাদের কাছে সব ধরনের নিদর্শন আসে, যতক্ষণ না তারা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেখতে পায়।** (৬)

***

(১) সূরা আর-রূম, আয়াত ৪১

(২) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ১৩০

(৩) সূরা আল-জাথিয়াহ, আয়াত ৭

(৪) সূরা আল-জাথিয়াহ, আয়াত ৮

(৫) সূরা ইউনুস, আয়াত ৯৬

(৬) সূরা ইউনুস, আয়াত ৯৭