ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬-২০

অন্ধকারসমূহ; অর্থাৎ শিরকের অন্ধকার, পাপসমূহের অন্ধকার, বিদআতের অন্ধকার, এবং বিভেদ ও মতপার্থক্যের অন্ধকার থেকে হকের (সত্যের) আলো, হেদায়েতের আলো এবং কল্যাণের উপর ঐক্যবদ্ধ হওয়ার আলোর দিকে, আর নেকি ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর একে অপরের সহযোগিতা করার দিকে।

আর এটাই হলো আল্লাহর সরল-সঠিক পথ (সিরাতে মুস্তাকীম)। আর তা হলো আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা, তাঁর ফরযসমূহ আদায় করা, তাঁর হারামকৃত বিষয়সমূহ বর্জন করা, তাঁর হকের (অধিকারের) ব্যাপারে একে অপরকে উপদেশ দেওয়া, এবং তাঁর পাপসমূহ ও তাঁর আদেশের বিরোধিতা করা থেকে সতর্ক থাকা। এটাই হলো আল্লাহর সরল-সঠিক পথ, আর এটাই হলো নূর (আলো) ও হেদায়েত (পথনির্দেশ), আর এটাই হলো সর্বাপেক্ষা সঠিক রাস্তা।

আর তিনি (আল্লাহ) সূরা আল-আম্বিয়াতে বলেছেন:

**وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ** (১)

অর্থাৎ: "আর এটি বরকতময় উপদেশ, যা আমি নাযিল করেছি। তবুও কি তোমরা তা অস্বীকার করবে?" [সূরা আল-আম্বিয়া: আয়াত ৫০]

আর তিনি (আল্লাহ) সূরা ইয়াসীনে বলেছেন:

**إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ** (২) **لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ** (৩)

অর্থাৎ: "এটি তো কেবল উপদেশ এবং সুস্পষ্ট কুরআন।" "যাতে সে সতর্ক করতে পারে এমন ব্যক্তিকে, যার জীবন আছে, এবং যাতে কাফিরদের উপর শাস্তির কথা সত্য প্রমাণিত হয়।" [সূরা ইয়াসীন: আয়াত ৬৯-৭০]

মূল উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর কিতাবকে উপদেশ (যিকর) বানিয়েছেন, এটিকে সতর্কবাণী (নাযারা) বানিয়েছেন, এটিকে আরোগ্য (শিফা) বানিয়েছেন, এবং এটিকে হেদায়েত (পথনির্দেশ) বানিয়েছেন। সুতরাং, জিন ও মানবজাতির সকল মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো— এর মাধ্যমে হেদায়েত লাভ করা, এর উপর দৃঢ় থাকা এবং এর বিরোধিতা করা থেকে সতর্ক থাকা।

তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ** (৪)

অর্থাৎ: "এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং বুদ্ধিমান লোকেরা উপদেশ গ্রহণ করে।" [সূরা সাদ: আয়াত ২৯]

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ** (৫)

অর্থাৎ: "আর এটি এমন এক কিতাব, যা আমি নাযিল করেছি, যা বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।" [সূরা আল-আনআম: আয়াত ১৫৫]

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا** (৬)

অর্থাৎ: "তারা কি কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা দেওয়া আছে?" [সূরা মুহাম্মাদ: আয়াত ২৪]

আর উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তাঁকে বলা হয়েছিল: "হে উম্মুল মুমিনীন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চরিত্র কেমন ছিল?" তিনি উত্তরে বলেছিলেন: "তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন।" (৭)

***

(১) সূরা আল-আম্বিয়া: আয়াত ৫০

(২) সূরা ইয়াসীন: আয়াত ৬৯

(৩) সূরা ইয়াসীন: আয়াত ৭০

(৪) সূরা সাদ: আয়াত ২৯

(৫) সূরা আল-আনআম: আয়াত ১৫৫

(৬) সূরা মুহাম্মাদ: আয়াত ২৪

(৭) সুনানুন নাসায়ী, কিয়ামুল লাইল ওয়াত তাতাওউ' আদ-দাহার (১৬০১), সুনানু আবী দাউদ, সালাত (১৩৪২), মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৯১)।

অন্ধকারসমূহ থেকে; যা হলো শিরক, পাপসমূহ, বিদআত, বিভেদ ও মতপার্থক্যের অন্ধকার—হক (সত্য) ও হেদায়েতের আলোর দিকে, কল্যাণের উপর ঐক্যের দিকে এবং নেক ও তাকওয়ার উপর সহযোগিতার দিকে।

আর এটাই হলো আল্লাহর সরল পথ (সিরাতে মুস্তাকীম)। আর তা হলো আল্লাহর তাওহীদ, তাঁর ফরযসমূহ আদায় করা, তাঁর হারামসমূহ বর্জন করা, তাঁর হকের ব্যাপারে একে অপরকে উপদেশ দেওয়া এবং তাঁর পাপসমূহ ও তাঁর আদেশের বিরোধিতা থেকে সতর্ক থাকা। এটাই আল্লাহর সরল পথ, এটাই নূর (আলো) ও হেদায়েত (পথনির্দেশ), এবং এটাই সর্বাধিক সরল পথ।

আর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) সূরা আম্বিয়াতে বলেছেন: **“আর এটি বরকতময় উপদেশ (যিকর), যা আমি নাযিল করেছি। তবুও কি তোমরা তা অস্বীকার করবে?”** (১)

আর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) সূরা ইয়াসীনে বলেছেন: **“এটি তো কেবল উপদেশ (যিকর) এবং সুস্পষ্ট কুরআন।”** (২) **“যাতে সে সতর্ক করতে পারে এমন ব্যক্তিকে, যার জীবন আছে এবং যাতে কাফিরদের উপর শাস্তির কথা সত্য প্রমাণিত হয়।”** (৩)

মূল কথা হলো, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর কিতাবকে উপদেশ (যিকর), সতর্কবাণী (নাযারা), আরোগ্য (শিফা) এবং হেদায়েত (পথনির্দেশ) বানিয়েছেন। সুতরাং জিন ও মানবজাতির সকল মুকাল্লাফ (শরীয়তের অধীন) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো—এর মাধ্যমে হেদায়েত লাভ করা, এর উপর দৃঢ় থাকা এবং এর বিরোধিতা করা থেকে সতর্ক থাকা।

তিনি (জাল্লা ওয়া আলা) বলেছেন: **“এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি তোমার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং বুদ্ধিমান লোকেরা উপদেশ গ্রহণ করে।”** (৪)

আর তিনি (সুবহানাহু) বলেছেন: **“আর এটি এক কিতাব, যা আমি নাযিল করেছি, বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।”** (৫)

আর তিনি (জাল্লা ওয়া আলা) বলেছেন: **“তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা দেওয়া আছে?”** (৬)

আর আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তাঁকে বলা হয়েছিল: “হে উম্মুল মুমিনীন! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চরিত্র কেমন ছিল?” তিনি বললেন: “তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন।” (৭)

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ৫০

(২) সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৬৯

(৩) সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৭০

(৪) সূরা সাদ, আয়াত: ২৯

(৫) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৫৫

(৬) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত: ২৪

(৭) সুনান আন-নাসাঈ, কিয়ামুল লাইল ওয়াত তাতাওউ' আদ-দাহার (১৬০১); সুনান আবু দাউদ, সালাত (১৩৪২); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৯১)।

অন্ধকারসমূহ; যেমন— শিরকের অন্ধকার, পাপসমূহের অন্ধকার, বিদআতের অন্ধকার, এবং বিভেদ ও মতপার্থক্যের অন্ধকার থেকে হকের (সত্যের) আলো, হেদায়েতের আলো এবং কল্যাণের উপর ঐক্যবদ্ধ হওয়া, আর নেকি ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর পরস্পরকে সহযোগিতা করার দিকে।

আর এটাই হলো আল্লাহর সরল-সঠিক পথ (সিরাতুল মুস্তাকীম)। আর তা হলো আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা, তাঁর ফরযসমূহ আদায় করা, তাঁর হারামকৃত বিষয়াদি বর্জন করা, তাঁর হকের ব্যাপারে পরস্পরকে উপদেশ দেওয়া এবং তাঁর অবাধ্যতা ও তাঁর নির্দেশের বিরোধিতা করা থেকে সতর্ক থাকা। এটাই হলো আল্লাহর সরল-সঠিক পথ, আর এটাই হলো নূর (আলো) ও হেদায়েত (পথনির্দেশ), আর এটাই হলো সর্বাপেক্ষা সরল পথ।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা আম্বিয়াতে বলেছেন: **"আর এটি এক বরকতময় উপদেশ, যা আমি নাযিল করেছি। তবুও কি তোমরা তা অস্বীকার করবে?"** (১)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা ইয়াসীনে বলেছেন: **"এটি তো কেবল এক উপদেশ এবং সুস্পষ্ট কুরআন।"** (২) **"যাতে সে সতর্ক করতে পারে এমন ব্যক্তিকে যে জীবিত এবং যাতে কাফিরদের উপর শাস্তির কথা সত্য প্রমাণিত হয়।"** (৩)

মূল কথা হলো, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর কিতাবকে উপদেশ (যিকর) বানিয়েছেন, সতর্ককারী (নাযারাহ) বানিয়েছেন, আরোগ্য (শিফা) বানিয়েছেন এবং হেদায়েত (পথনির্দেশ) বানিয়েছেন। সুতরাং জিন ও মানবজাতির সকল মুকাল্লাফ (শরীয়তের অধীন) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো— এর মাধ্যমে হেদায়েত লাভ করা, এর উপর দৃঢ় থাকা এবং এর বিরোধিতা করা থেকে সতর্ক থাকা।

তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **"এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি তোমার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং বুদ্ধিমান লোকেরা উপদেশ গ্রহণ করে।"** (৪)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **"আর এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি নাযিল করেছি। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।"** (৫)

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **"তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা দেওয়া আছে?"** (৬)

আর উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: **"হে উম্মুল মুমিনীন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চরিত্র কেমন ছিল?" তিনি বললেন: "তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন।"** (৭)

***

(১) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ৫০

(২) সূরা ইয়াসীন, আয়াত ৬৯

(৩) সূরা ইয়াসীন, আয়াত ৭০

(৪) সূরা সাদ, আয়াত ২৯

(৫) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৫৫

(৬) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ২৪

(৭) সুনানুন নাসায়ী, কিয়ামুল লাইল ওয়াত তাতাওউ' আদ-দাহার (১৬০১); সুনানু আবী দাউদ, সালাত (১৩৪২); মুসনাদু আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/৯১)।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর নিশ্চয়ই আপনি মহান চরিত্রের উপর প্রতিষ্ঠিত।** (১)

এর অর্থ হলো, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-ভাবনা করতেন, অধিক পরিমাণে তা তিলাওয়াত করতেন এবং এর মধ্যে যা আছে তদনুযায়ী আমল করতেন। সুতরাং তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন—তিলাওয়াত ও গভীর চিন্তার দিক থেকে, এর আদেশসমূহ পালন করার দিক থেকে, এর নিষেধসমূহ বর্জন করার দিক থেকে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের প্রতি উৎসাহ প্রদানের দিক থেকে, কল্যাণের দিকে আহ্বান করার দিক থেকে এবং আল্লাহ ও তাঁর বান্দাদের প্রতি নসিহত (উপদেশ) করার দিক থেকে। এছাড়াও অন্যান্য সকল প্রকার কল্যাণের দিক থেকে।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: **আমরা আপনার নিকট সর্বোত্তম কাহিনী/বিবরণ পেশ করছি।** (২)

অতএব, কুরআনই হলো সর্বোত্তম কাহিনী, আর এটিই হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চরিত্র।

আমার নসিহত (আন্তরিক উপদেশ) সকল মুসলিম নর-নারীর প্রতি—জ্বিন ও মানব, আরব ও অনারব, আলেম ও শিক্ষার্থী সকলের প্রতি আমার নসিহত হলো—তারা যেন কুরআনুল কারীমের প্রতি যত্নশীল হন এবং রাত-দিন গভীর চিন্তা ও উপলব্ধির সাথে এর তিলাওয়াত বৃদ্ধি করেন। বিশেষত সেই উপযুক্ত সময়গুলোতে, যখন অন্তরসমূহ গভীর চিন্তা ও উপলব্ধির জন্য প্রস্তুত থাকে।

আর যে ব্যক্তি তা মুখস্থ করেনি, সে যেন মুসহাফ (কুরআনের কপি) দেখে তা পাঠ করে। আর যে ব্যক্তি কেবল কিছু অংশ মুখস্থ করেছে, সে যেন তা থেকে যতটুকু সহজ হয় ততটুকু পাঠ করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: **অতএব, তোমরা কুরআন থেকে যতটুকু সহজ হয় ততটুকু পাঠ করো।** (৩)

যদি সে অক্ষরগুলো চিনতে পারে, তবে সে যেন বানান করে মুসহাফ থেকে পাঠ করে, যাতে সে আরও বেশি শিখতে পারে। আর যে ব্যক্তি জানে না, সে যেন তার মা, অথবা বাবা, অথবা সন্তান, অথবা স্ত্রী—যদি সে তার চেয়ে বেশি জানে—তার কাছ থেকে শিখে নেয়। আর যে নারী জানে না, তাকে যেন তার বাবা, অথবা ভাই, অথবা স্বামী, অথবা বোন, অথবা অন্য কেউ শিক্ষা দেয়।

এভাবেই মানুষ একে অপরকে উপদেশ দেবে এবং সহযোগিতা করবে। স্বামী তার স্ত্রীকে সাহায্য করবে, স্ত্রী তার স্বামীকে সাহায্য করবে, পিতা তার সন্তানকে সাহায্য করবে, সন্তান তার পিতাকে সাহায্য করবে, ভাই তার ভাইকে সাহায্য করবে, মামা ও খালা—এভাবে প্রত্যেকেই এই মহান কিতাবের ব্যাপারে একে অপরকে সহযোগিতা করবে এবং উপদেশ দেবে।

***

(১) সূরা আল-ক্বালাম, আয়াত ৪

(২) সূরা ইউসুফ, আয়াত ৩

(৩) সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ২০

আল্লাহ তাআলা বলেন: **নিশ্চয়ই আপনি মহান চরিত্রের উপর প্রতিষ্ঠিত।** (১)

এর অর্থ হলো, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-ভাবনা করতেন, অধিক পরিমাণে তা তিলাওয়াত করতেন এবং এর উপর আমল করতেন। সুতরাং তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন—তিলাওয়াত ও গভীর চিন্তার মাধ্যমে, এর আদেশসমূহ পালন করার মাধ্যমে, এর নিষেধসমূহ বর্জন করার মাধ্যমে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের প্রতি উৎসাহ প্রদানের মাধ্যমে, কল্যাণের দিকে আহ্বান করার মাধ্যমে এবং আল্লাহ ও তাঁর বান্দাদের জন্য নসিহত (উপদেশ) প্রদানের মাধ্যমে। এছাড়াও অন্যান্য সকল প্রকার কল্যাণের দিক দিয়ে।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: **আমরা আপনার নিকট উত্তমতম কাহিনী বর্ণনা করছি।** (২)

অতএব, কুরআনই হলো উত্তমতম কাহিনী, আর এটিই হলো নবী (সাললাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চরিত্র।

আমার নসিহত (উপদেশ) সকল মুসলিমের জন্য—পুরুষ ও নারী, জিন ও মানব, আরব ও অনারব, আলেম ও শিক্ষার্থী—সবার প্রতি আমার নসিহত হলো: তারা যেন পবিত্র কুরআনের প্রতি যত্নশীল হন এবং রাত-দিনে গভীর চিন্তা ও উপলব্ধির সাথে অধিক পরিমাণে তা তিলাওয়াত করেন। বিশেষত সেই উপযুক্ত সময়গুলোতে, যখন অন্তরসমূহ গভীর চিন্তা ও উপলব্ধির জন্য প্রস্তুত থাকে।

আর যে ব্যক্তি তা মুখস্থ করেনি, সে যেন মুসহাফ (কুরআনের কপি) দেখে তা পাঠ করে। আর যে ব্যক্তি কেবল আংশিক মুখস্থ করেছে, সে যেন তা থেকে যতটুকু সহজ হয়, ততটুকু পাঠ করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: **অতএব, কুরআন থেকে যতটুকু সহজ হয়, ততটুকু পাঠ করো।** (৩)

যদি কেউ অক্ষরগুলো চিনতে পারে, তবে সে যেন মুসহাফ দেখে বানান করে পড়ে, যাতে সে আরও বেশি শিখতে পারে। আর যে ব্যক্তি জানে না, সে যেন তার মা, অথবা বাবা, অথবা সন্তান, অথবা স্ত্রী—যদি সে তার চেয়ে বেশি জানে—তার কাছ থেকে শিখে নেয়। আর যে নারী জানে না, তাকে যেন তার বাবা, অথবা ভাই, অথবা স্বামী, অথবা বোন, অথবা অন্য কেউ শিখিয়ে দেয়।

এভাবেই মানুষ একে অপরকে উপদেশ দেবে এবং সহযোগিতা করবে। স্বামী তার স্ত্রীকে সাহায্য করবে, স্ত্রী তার স্বামীকে সাহায্য করবে, বাবা তার সন্তানকে সাহায্য করবে, সন্তান তার বাবাকে সাহায্য করবে, ভাই তার ভাইকে সাহায্য করবে, মামা ও খালা—এভাবে প্রত্যেকেই এই মহান কিতাব (কুরআন) নিয়ে একে অপরকে সহযোগিতা করবে এবং উপদেশ দেবে।

***

(১) সূরা আল-কলম, আয়াত ৪

(২) সূরা ইউসুফ, আয়াত ৩

(৩) সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ২০

আল্লাহ তাআলা বলেন: **"নিশ্চয়ই আপনি মহান চরিত্রের উপর প্রতিষ্ঠিত।"** (১)

এর অর্থ হলো, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-ভাবনা করতেন, প্রচুর পরিমাণে তা তিলাওয়াত করতেন এবং এর মধ্যে যা আছে, তদনুযায়ী আমল করতেন। সুতরাং তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন—তিলাওয়াত ও গভীর চিন্তা-ভাবনার দিক থেকে, এর আদেশসমূহ পালন করার দিক থেকে, এর নিষেধসমূহ বর্জন করার দিক থেকে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের প্রতি উৎসাহ প্রদানের দিক থেকে, কল্যাণের দিকে আহ্বান করার দিক থেকে এবং আল্লাহ ও তাঁর বান্দাদের জন্য নসিহত (উপদেশ) করার দিক থেকে। এছাড়াও অন্যান্য সকল প্রকার কল্যাণের দিক থেকে।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: **"আমি আপনার নিকট উত্তমতম কাহিনী বর্ণনা করছি।"** (২) সুতরাং কুরআন হলো উত্তমতম কাহিনী, আর এটিই হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চরিত্র।

আমার নসিহত (উপদেশ) হলো সকল মুসলিমের জন্য—পুরুষ ও নারী, জিন ও ইনসান, আরব ও অনারব, আলেম ও শিক্ষার্থী—সবার প্রতি আমার নসিহত হলো, তারা যেন কুরআনুল কারীমের প্রতি যত্নবান হন এবং রাত-দিনে গভীর চিন্তা-ভাবনা ও উপলব্ধির সাথে তা প্রচুর পরিমাণে তিলাওয়াত করেন। বিশেষত সেই উপযুক্ত সময়গুলোতে, যখন অন্তরসমূহ চিন্তা-ভাবনা ও উপলব্ধির জন্য প্রস্তুত থাকে।

আর যে ব্যক্তি তা মুখস্থ করেনি, সে যেন মুসহাফ (কুরআনের কপি) দেখে তা পাঠ করে। আর যে ব্যক্তি কেবল কিছু অংশ মুখস্থ করেছে, সে যেন তার সহজলভ্য অংশটুকু পাঠ করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: **"অতএব, কুরআনের যতটুকু তোমাদের জন্য সহজ হয়, ততটুকু পাঠ করো।"** (৩)

যদি কেউ অক্ষরগুলো চেনে, তবে সে যেন বানান করে মুসহাফ থেকে পাঠ করে, যাতে তার জ্ঞান আরও বৃদ্ধি পায়। আর যে ব্যক্তি জানে না, সে যেন তার মা, অথবা বাবা, অথবা সন্তান, অথবা স্ত্রী—যদি সে তার চেয়ে বেশি জানে—তার কাছ থেকে শিখে নেয়। আর যে নারী জানে না, তাকে যেন তার বাবা, অথবা ভাই, অথবা স্বামী, অথবা বোন, অথবা অন্য কেউ শিক্ষা দেয়।

এভাবেই মানুষ একে অপরকে উপদেশ দেবে এবং সহযোগিতা করবে। স্বামী তার স্ত্রীকে সাহায্য করবে, স্ত্রী তার স্বামীকে সাহায্য করবে, বাবা তার সন্তানকে সাহায্য করবে, সন্তান তার বাবাকে সাহায্য করবে, ভাই তার ভাইকে সাহায্য করবে, মামা ও খালা—এভাবে প্রত্যেকেই এই মহান কিতাবের ব্যাপারে একে অপরকে সহযোগিতা করবে এবং উপদেশ দেবে।

***

(১) সূরা আল-কলম, আয়াত ৪।

(২) সূরা ইউসুফ, আয়াত ৩।

(৩) সূরা আল-মুযযাম্মিল, আয়াত ২০।

গভীর মনোযোগ, বুদ্ধিমত্তা ও কর্মের মাধ্যমে। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন:

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى (১)

অর্থাৎ: তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো

এবং তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী:

وَالْعَصْرِ (২) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (৩) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (৪)

অর্থাৎ: সময়ের শপথ নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে

আর মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে যা বর্ণনা করেছেন, যে, বিদায় হজ্জের সময় আরাফার দিনের খুতবায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকদের বলেছিলেন:

«إني تارك فيكم ما لن تضلوا إن اعتصمتم به كتاب الله (৫) »

অর্থাৎ: "আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি, যা তোমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না— আল্লাহর কিতাব।"

এভাবেই তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তাদেরকে আল্লাহর কিতাবের ব্যাপারে উপদেশ দিয়েছেন এবং জানিয়েছেন যে তারা তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না।

আর অন্য শব্দে এসেছে: "আল্লাহর কিতাব ও আমার সুন্নাহ।" রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ আল্লাহর কিতাবেরই অংশ, কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (৬)

অর্থাৎ: তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো

সুতরাং আল্লাহর কিতাব আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের নির্দেশ দেয়। তিনি (আল্লাহ) তাআলা বলেন:

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (৭)

অর্থাৎ: বলো, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তার উপর অর্পিত দায়িত্ব তার এবং তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব তোমাদের। আর যদি তোমরা তার আনুগত্য করো, তবে তোমরা হেদায়েত লাভ করবে। রাসূলের উপর সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া ছাড়া আর কোনো দায়িত্ব নেই

এবং তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا (৮)

অর্থাৎ: তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো এবং সতর্ক হও

এবং তিনি বলেন:

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ (৯)

অর্থাৎ: যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল

অতএব, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরআন দ্বারা উপদেশ দিয়েছেন, আর কুরআনের মাধ্যমে তাঁর এই উপদেশ সুন্নাহরও উপদেশ।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আল-মায়েদা: ২

(২) সূরা আল-আসর: ১

(৩) সূরা আল-আসর: ২

(৪) সূরা আল-আসর: ৩

(৫) মুসলিম, কিতাবুল হাজ্জ, হা/২১৩৭; তিরমিযী, কিতাবুল মানাকিব, হা/৩৭১৮।

(৬) সূরা আল-মায়েদা: ৯২

(৭) সূরা আন-নূর: ৫৪

(৮) সূরা আল-মায়েদা: ৯২

(৯) সূরা আন-নিসা: ৮০

গভীর অনুধাবন, প্রজ্ঞা ও কর্মের মাধ্যমে। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেন:

তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো (১) [সূরা আল-মায়েদা: ২]

এবং তাঁর সুবহানাহু (পবিত্র সত্তা)-এর বাণী:

সময়ের শপথ (২) নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে (৩) তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং পরস্পরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে (৪) [সূরা আল-আসর: ১-৪]

আর মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে যা বর্ণনা করেছেন: «নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় আরাফার দিনে তাঁর খুতবায় লোকদের বলেছিলেন: আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি, যা তোমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না—তা হলো আল্লাহর কিতাব» (৫)।

এভাবে তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম (তাঁর উপর শান্তি ও সালাত বর্ষিত হোক) তাদেরকে আল্লাহর কিতাবের ব্যাপারে উপদেশ দিয়েছেন এবং জানিয়েছেন যে, তারা তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না।

অন্য শব্দে এসেছে: «আল্লাহর কিতাব ও আমার সুন্নাহ»। আর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ আল্লাহর কিতাবেরই অন্তর্ভুক্ত, কারণ আল্লাহ সুবহানাহু বলেন:

তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো (৬) [সূরা আল-মায়েদা: ৯২]

সুতরাং আল্লাহর কিতাব আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের নির্দেশ দেয়। তিনি তাআলা বলেন:

বলো, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তার উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল সে ভোগ করবে এবং তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল তোমরা ভোগ করবে। আর যদি তোমরা তার আনুগত্য করো, তবে তোমরা হেদায়েত লাভ করবে। রাসূলের উপর সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া ছাড়া আর কোনো দায়িত্ব নেই (৭) [সূরা আন-নূর: ৫৪]

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) বলেন:

তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো এবং সতর্ক হও (৮) [সূরা আল-মায়েদা: ৯২]

এবং তিনি বলেন:

যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল (৯) [সূরা আন-নিসা: ৮০]

সুতরাং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরআন দ্বারা উপদেশ দিয়েছেন, আর কুরআনের মাধ্যমে তাঁর এই উপদেশ সুন্নাহর মাধ্যমেই উপদেশ।

গভীর মনোযোগ, বিবেক-বুদ্ধি প্রয়োগ এবং কর্মের মাধ্যমে (এটি করতে হবে)। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর বাণী:

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى (১)

অর্থাৎ: তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

وَالْعَصْرِ (২) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (৩) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (৪)

অর্থাৎ: সময়ের শপথ নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে

আর (এর প্রমাণ) হলো সেই হাদিস, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বিদায় হজ্জের সময় আরাফার দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর খুতবায় লোকদের বলেছিলেন: **"আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি, যা তোমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না—আল্লাহর কিতাব।"** (৫)

এভাবে তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাঁদেরকে আল্লাহর কিতাব আঁকড়ে ধরার উপদেশ দেন এবং জানান যে, তাঁরা তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবেন না।

অন্য বর্ণনায় এসেছে: **"আল্লাহর কিতাব ও আমার সুন্নাহ।"** আর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ আল্লাহর কিতাবেরই অংশ, কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (৬)

অর্থাৎ: আর তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো

সুতরাং আল্লাহর কিতাব আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের নির্দেশ দেয়। আল্লাহ তাআলা বলেন:

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (৭)

অর্থাৎ: বলো, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তার উপর অর্পিত দায়িত্বের ভার তার এবং তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্বের ভার তোমাদের। আর যদি তোমরা তাঁর আনুগত্য করো, তবে তোমরা হেদায়েত লাভ করবে। আর রাসূলের দায়িত্ব তো কেবল সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا (৮)

অর্থাৎ: আর তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো এবং সতর্ক হও

এবং তিনি বলেন:

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ (৯)

অর্থাৎ: যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল

অতএব, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কুরআনের উপদেশ দিয়েছেন, তখন কুরআনের উপদেশ দেওয়া মানেই সুন্নাহর উপদেশ দেওয়া।

***

(১) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ২

(২) সূরা আল-আসর, আয়াত: ১

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত: ২

(৪) সূরা আল-আসর, আয়াত: ৩

(৫) মুসলিম, কিতাবুল হজ্জ, হাদিস নং ২১৩৭; তিরমিযী, কিতাবুল মানাকিব, হাদিস নং ৩৭১৮।

(৬) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৯২

(৭) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৫৪

(৮) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৯২

(৯) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৮০

আর তা হলো তাঁর (নবীর) কথা, কাজ ও অনুমোদন—যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "ফিতনা বা বিপর্যয় আসবে।" তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল, তা থেকে পরিত্রাণের উপায় কী?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কিতাব (কুরআন)। এর মধ্যে রয়েছে তোমাদের পূর্ববর্তীদের সংবাদ, তোমাদের পরবর্তীকালের খবর এবং তোমাদের মধ্যকার ফয়সালা।" (১) [সম্পূর্ণ হাদীস]

সুতরাং, এটিই (কুরআনই) সকল ফিতনা থেকে পরিত্রাণের উপায়। এটিই মুক্তির পথের দিশারী, এটিই সফলতার কারণসমূহের দিকে পথপ্রদর্শক এবং ধ্বংসের কারণসমূহ থেকে সতর্ককারী। এটিই ঐক্যের দিকে আহ্বানকারী এবং বিচ্ছিন্নতা ও মতভেদ থেকে সতর্ককারী।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের কোনো কিছুর সাথেই তোমার কোনো সম্পর্ক নেই।** (২)

আর তিনি (আল্লাহ) জাল্লা ওয়া আলা এই মহান কিতাবে বলেন: **তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পরও বিভক্ত হয়েছে এবং মতভেদ করেছে।** (৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।** (৪)

সুতরাং, এটি (কুরআন) সত্যের ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়ার এবং সত্যের উপদেশ দেওয়ার আহ্বান জানায়।

যেমন তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **সময়ের শপথ, (৫) নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে, (৬) তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে, এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।** (৭)

আর এই মহান ও সংক্ষিপ্ত সূরাটি সমস্ত কল্যাণকে একত্রিত করেছে; কল্যাণের এমন কোনো বিষয় বাকি রাখেনি যা এতে উল্লেখ করা হয়নি, আর অকল্যাণের এমন কোনো বিষয় বাকি রাখেনি যা থেকে সতর্ক করা হয়নি।

***

(১) হাদীসটি তিরমিযী 'ফাদাইলুল কুরআন' অধ্যায়ে ২৮৩১ নং এবং দারিমী 'ফাদাইলুল কুরআন' অধ্যায়ে ৩১৯৭ নং এ বর্ণনা করেছেন।

(২) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৫৯

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১০৫

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১০৩

(৫) সূরা আল-আসর, আয়াত: ১

(৬) সূরা আল-আসর, আয়াত: ২

(৭) সূরা আল-আসর, আয়াত: ৩

আর তা হলো তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) বাণীসমূহ, কর্মসমূহ এবং মৌন সম্মতিসমূহ, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: **"ফিতনা (বিপর্যয়) দেখা দেবে।"** তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: **"হে আল্লাহর রাসূল, তা থেকে পরিত্রাণের উপায় কী?"** তিনি বললেন: **"আল্লাহর কিতাব (কুরআন), যাতে রয়েছে তোমাদের পূর্ববর্তীদের সংবাদ, তোমাদের পরবর্তীদের খবর এবং তোমাদের মধ্যকার ফয়সালা।"** (১) হাদীসটি।

সুতরাং এটিই (কুরআন) সকল ফিতনা থেকে পরিত্রাণের পথ। এটিই নাজাতের পথের নির্দেশক। এটিই সৌভাগ্যের কারণসমূহের দিকে পথপ্রদর্শক এবং ধ্বংসের কারণসমূহ থেকে সতর্ককারী। এটিই ঐক্যের দিকে আহ্বানকারী এবং বিভেদ ও মতপার্থক্য থেকে সতর্ককারী।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (২)

***

### পাদটীকা

(১) তিরমিযী, ফাদাইলুল কুরআন, হা/২৮৩১; এবং দারিমী, ফাদাইলুল কুরআন, হা/৩১৯৭।

(২) সূরা আল-আন'আম, আয়াত ১৫৯।

আর তা হলো তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কথা, কাজ ও অনুমোদন, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «অচিরেই ফিতনা (বিপর্যয়) দেখা দেবে। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তা থেকে পরিত্রাণের উপায় কী? তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাব (কুরআন)। তাতে রয়েছে তোমাদের পূর্ববর্তীদের সংবাদ, তোমাদের পরবর্তীগণের খবর এবং তোমাদের মধ্যকার বিষয়াদির ফয়সালা (¬1)»— হাদীসটি।

সুতরাং, এটিই (কুরআনই) সকল ফিতনা থেকে পরিত্রাণের উপায়। এটিই নাজাতের পথের নির্দেশক। এটিই সৌভাগ্যের কারণসমূহের দিকে পথপ্রদর্শক এবং ধ্বংসের কারণসমূহ থেকে সতর্ককারী। এটিই ঐক্যের দিকে আহ্বানকারী এবং বিভেদ ও মতপার্থক্য থেকে সতর্ককারী।

আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয় যারা তাদের দীনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের কোনো কিছুরই দায়িত্ব তোমার নয় (¬2)।

আর তিনি (আল্লাহ) জাল্লা ওয়া আলা এই মহান কিতাবে বলেন: আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পরও বিভক্ত হয়েছে ও মতভেদ করেছে (¬3)।

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেন: আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না (¬4)।

সুতরাং, এটি (কুরআন) সত্যের ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়ার এবং সত্যের উপদেশ দেওয়ার আহ্বান জানায়। যেমন তিনি সুবহানাহু বলেছেন: সময়ের শপথ (¬5) নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে (¬6) তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে (¬7)।

আর এই মহান ও সংক্ষিপ্ত সূরাটি সমস্ত কল্যাণকে একত্রিত করেছে; কল্যাণের এমন কোনো বিষয় নেই যা এতে উল্লেখ করা হয়নি, আর অকল্যাণের এমন কোনো বিষয় নেই যা থেকে সতর্ক করা হয়নি।

আর এই ব্যতিক্রমভুক্ত লোকেরাই হলো সফলকাম (الرابحون); তারা জিন ও মানবজাতির মধ্য থেকে হোক, পুরুষ বা নারী হোক, আরব বা অনারব হোক, ব্যবসায়ী বা দরিদ্র হোক, শাসক বা অন্য কেউ হোক—তারাই সফলকাম এবং তারাই ক্ষতি (খুসরাণ) থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত। আর তারাই হলো সেই ব্যক্তিগণ, যারা চারটি গুণে গুণান্বিত: আর তা হলো ঈমান (বিশ্বাস), আল-আমালুস সালিহ (সৎকর্ম), আত-তাওয়াসি বিল হাক্ক (হকের উপদেশ দান) এবং আত-তাওয়াসি বিস সবর (ধৈর্যের উপদেশ দান)।

আর এরাই হলো ক্ষতি থেকে নিরাপদ। আর তারা ব্যতীত অন্য সবাই ক্ষতিগ্রস্ত, এই চারটি গুণের মধ্যে যা কিছু তাদের থেকে ছুটে গেছে, সেই অনুপাতে।

সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনলো, আর আল্লাহ তাঁর সংবাদসমূহে যা কিছু জানিয়েছেন, তা সত্য বলে বিশ্বাস করলো, এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা সহীহ সূত্রে প্রমাণিত, তা সত্য বলে বিশ্বাস করলো, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আখিরাতের বিষয়াদি, জান্নাত, জাহান্নাম, হিসাব, প্রতিদান (জাযা) এবং অন্যান্য বিষয় সম্পর্কে যা কিছু জানিয়েছেন, তার সবকিছুর প্রতি ঈমান আনলো,

এবং এই বিশ্বাস রাখলো যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই হলেন ইবাদতের একমাত্র হকদার, আর তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর ইবাদত কেবল তাঁরই প্রাপ্য, এবং তিনি ব্যতীত অন্য কারো জন্য ইবাদত করা বৈধ নয়—আর সে এই বিষয়টিকে সত্য বলে বিশ্বাস করলো, যেমন আল্লাহ তাঁর মহান কিতাবে সংবাদ দিয়েছেন, যেখানে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**সুতরাং আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন, তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে।** (১)

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: **আর আপনার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে।** (২)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি।** (৩)

আর তিনি তাআলা বলেছেন: **আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে।** (৪)

আর তিনি তাআলা বলেছেন: **আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি পরম দয়ালু, অতি দয়ালু।** (৫)

***

(১) সূরা আয-যুমার, আয়াত ২

(২) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(৩) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(৪) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

(৫) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬৩

ইবন বাযের ফাতাওয়াসমূহ

খণ্ড সংখ্যা অনুযায়ী দেখুন > নবম খণ্ড > আল্লাহর কিতাব আল-কুরআনুল কারীম সম্পর্কে ওসিয়ত।

আর এই ব্যতিক্রমভুক্ত লোকেরাই হলো সফলকাম (আল-রাবিহুন); তারা জিন ও ইনসানের মধ্য থেকে, পুরুষ ও নারী থেকে, আরব ও অনারব থেকে, ব্যবসায়ী ও দরিদ্র থেকে, শাসক ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে হতে পারে। তারাই সফলকাম এবং তারাই ক্ষতি (খুসরাণ) থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত। আর তারাই হলো সেই ব্যক্তিগণ যারা চারটি গুণে গুণান্বিত: আর তা হলো— ঈমান (বিশ্বাস), আল-আমালুস সালিহ (সৎকর্ম), আত-তাওয়াসি বিল হাক্ক (হকের উপদেশ দেওয়া), এবং আত-তাওয়াসি বিস সবর (ধৈর্যের উপদেশ দেওয়া)।

আর এরাই হলো ক্ষতি থেকে নিরাপদ। আর তারা ব্যতীত অন্যেরা এই চারটি গুণের মধ্যে যা কিছু থেকে বঞ্চিত হবে, সেই অনুপাতে তারা ক্ষতিগ্রস্ত (খাসির)। সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনল, আল্লাহ তাঁর সংবাদসমূহে যা কিছু বলেছেন তা সত্য বলে বিশ্বাস করল, এবং রাসূল স.ল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা সহীহ সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে তা সত্য বলে বিশ্বাস করল, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আখিরাত, জান্নাত, জাহান্নাম, হিসাব, প্রতিদান এবং অন্যান্য বিষয় সম্পর্কে যা কিছু জানিয়েছেন তার সবকিছুর প্রতি ঈমান আনল,

এবং এই বিশ্বাস করল যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই একমাত্র ইবাদতের যোগ্য, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর ইবাদত কেবল তাঁরই প্রাপ্য, এবং তিনি ব্যতীত অন্য কারো জন্য ইবাদত করা বৈধ নয়— আর সে এই বিষয়টিকে সত্য বলে বিশ্বাস করল, যেমন আল্লাহ তাঁর মহান কিতাবে সংবাদ দিয়েছেন, যেখানে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **"অতএব, আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।"** (১)

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: **"আর আপনার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে।"** (২)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **"আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই।"** (৩)

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: **"তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে।"** (৪)

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: **"আর তোমাদের ইলাহ (উপাস্য) হলেন এক ইলাহ। তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই। তিনি পরম দয়ালু, অতি দয়াময়।"** (৫)

***

(১) সূরা আয-যুমার, আয়াত ২

(২) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(৩) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(৪) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

(৫) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬৩