ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১-২৫

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **"আল্লাহ্ই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা এবং তিনি সবকিছুর উপর তত্ত্বাবধায়ক।"** (১) [সূরা আয-যুমার: ৬২]

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা আরও বলেছেন: **"আর আমি জিন ও মানবকে সৃষ্টি করেছি কেবল আমার ইবাদত করার জন্য।"** (২) [সূরা আয-যারিয়াত: ৫৬]

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো।"** (৩) [সূরা আল-বাকারা: ২১]

এটিই হলো দ্বীনের মূল এবং মিল্লাতের ভিত্তি—যে আপনি এই বিশ্বাস স্থাপন করবেন যে, আল্লাহ্ই হলেন সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক) ও রিযিকদাতা (আর-রাযিক), এবং তিনিই একমাত্র হক্ক (সত্য) ইলাহ যার ইবাদত করা হয়। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সুন্দরতম নামসমূহ (আল-আসমাউল হুসনা) এবং সুউচ্চ গুণাবলীর (আস-সিফাতুল উলা) অধিকারী। তাঁর কোনো সাদৃশ্য নেই, কোনো সমকক্ষ নেই, এবং ইবাদতে, রাজত্বে বা পরিচালনায় তাঁর কোনো অংশীদার নেই।

যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **"আল্লাহ্, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক।"** (৪) [সূরা আল-বাকারা: ২৫৫]

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **"বলো, তিনিই আল্লাহ্, এক ও অদ্বিতীয়।"** (৫) **"আল্লাহ্ কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী।"** (৬) **"তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি।"** (৭) **"আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।"** (৮) [সূরা আল-ইখলাস: ১-৪]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **"তাঁর মতো কিছুই নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।"** (৯) [সূরা আশ-শূরা: ১১]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সূরা হাজ্জে বলেছেন: **"এটা এ কারণে যে, আল্লাহ্ই হলেন সত্য (আল-হক্ব), আর তারা তাঁকে বাদ দিয়ে যাদেরকে ডাকে, সেগুলো সবই বাতিল।"** (১০) [সূরা আল-হাজ্জ: ৬২]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **"আর মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য, সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না।"** (১১) [সূরা আল-জ্বিন: ১৮] আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক।

সারকথা হলো, জিন ও মানবজাতির মধ্যে প্রত্যেক মুকাল্লাফের (শরীয়তের বিধান পালনে আদিষ্ট ব্যক্তি) উপর ওয়াজিব হলো—সে যেন ইবাদতকে কেবল আল্লাহর জন্য একচেটিয়া করে নেয়, এবং সুদৃঢ় ঈমান রাখে যে, তিনিই মহা-সৃষ্টিকর্তা (আল-খাল্লাক), মহা-রিযিকদাতা (আর-রাযযাক); তিনি ছাড়া আর কোনো সৃষ্টিকর্তা নেই।

আল্লাহই (ইলাহ), আর তিনি ছাড়া কোনো রব নেই। নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলাই ইবাদতের একমাত্র হকদার; তিনি ছাড়া আর কেউ এর হকদার নয়। তিনিই একমাত্র সত্তা, যার ইবাদত করতে হবে দু'আ, ভয় (খাওফ), আশা (রাজা), সালাত, সাওম, যবেহ (কুরবানি), মান্নত (নযর) এবং অন্যান্য সকল প্রকার ইবাদতের মাধ্যমে। সবকিছুই একমাত্র আল্লাহর জন্য, তাঁর কোনো শরীক নেই।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **“সুতরাং তুমি একনিষ্ঠভাবে নিজেকে দীনের উপর প্রতিষ্ঠিত রাখো। আল্লাহর প্রকৃতি (ফিতরাত), যার উপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন।”** (১)

তিনি আরও বলেন: **“আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে।”** (২)

আর এটাই হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)-এর অর্থ। কেননা এর অর্থ হলো: আল্লাহ ছাড়া সত্যিকার অর্থে কোনো মা’বূদ (উপাস্য) নেই। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: **“সুতরাং জেনে রাখো যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।”** (৩) অর্থাৎ: জেনে রাখো যে, আল্লাহ ছাড়া সত্যিকার অর্থে কোনো মা’বূদ নেই। সুতরাং তিনিই ইবাদত পাওয়ার একমাত্র হকদার।

আর যে ব্যক্তি প্রতিমা, অথবা কবরবাসী, অথবা গাছপালা, অথবা পাথর, অথবা ফেরেশতা, অথবা নবী-রাসূলগণের ইবাদত করল, সে অবশ্যই আল্লাহর সাথে শিরক করল। সে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলার দাবিকে ভঙ্গ করল এবং এর বিরোধিতা করল। সে আল্লাহ তাআলার এই বাণীরও বিরোধিতা করল: **“আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে।”** (৪) এবং সে আল্লাহ তাআলার এই বাণীরও বিরোধিতা করল: **“আর আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।”** (৫)

ফলে তারা মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল—যারা কবর, প্রতিমা, গাছপালা ও পাথরের ইবাদতকারী। এরা হলো সেই সকল লোক, যারা কবরবাসীদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে (ইস্তিগাসা করে), তাদের কবর দ্বারা বরকত কামনা করে (তাব্বাররুক), তাদেরকে ডাকে, অথবা তাদের উপকার ও সওয়াবের আশায় তাদের কবর তাওয়াফ করে, অথবা তাদের কাছে সাহায্য চায়, অথবা তাদের কাছে সন্তান বা সাহায্য (মাদাদ) অথবা এ জাতীয় অন্য কিছু চায়—যা কবরপূজারি ও প্রতিমাপূজারিরা করে থাকে। অথবা তারা নক্ষত্র, জিন, ফেরেশতা, নবী-রাসূলগণ অথবা অন্যান্য সৃষ্টিজীবের কাছে সাহায্য চায়। এই সবকিছুই হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলার দাবিকে ভঙ্গকারী।

***

(১) সূরা আর-রূম, আয়াত: ৩০

(২) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত: ৫

(৩) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত: ১৯

(৪) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত: ৫

(৫) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত: ৫৬

লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই)। আল্লাহর সাথে শিরক করা তাওহীদের পরিপন্থী এবং এর বিপরীত। এটি আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-এর নিম্নোক্ত বাণীরও বিরোধী:

**"তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।"** (১)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**"আর যদি তারা শিরক করত, তবে তারা যা কিছু করত, তা তাদের থেকে নিষ্ফল হয়ে যেত।"** (২)

এবং তাঁর তাআলা-এর বাণী:

**"আর অবশ্যই তোমার প্রতি এবং তোমার পূর্ববর্তীদের প্রতি ওহী করা হয়েছে যে, যদি তুমি শিরক করো, তবে তোমার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং তুমি হবে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।"** (৩)

**"বরং তুমি আল্লাহরই ইবাদত করো এবং কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হও।"** (৪)

এবং তাঁর সুবহানাহু-এর বাণী:

**"নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না। এছাড়া অন্য যা কিছু, তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।"** (৫)

এবং তাঁর তাআলা-এর বাণী:

**"নিশ্চয় শিরক হলো মহা অন্যায়।"** (৬)

সুতরাং আপনার সালাত, সাওম এবং অন্যান্য সকল ইবাদতে, আপনার কুরবানি, মান্নত, ভয় (খাওফ) ও আশা (রাজা)-তে আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা এবং তাঁর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) অবলম্বন করা অপরিহার্য। এই সবকিছুর ক্ষেত্রে আল্লাহর সাথে শিরক পরিহার করা এবং তা থেকে সতর্ক থাকা আবশ্যক। এর সাথে আপনার রব আল্লাহতে ঈমান রাখা জরুরি যে, তিনিই আপনার সৃষ্টিকর্তা, তিনি ছাড়া অন্য কোনো সৃষ্টিকর্তা নেই এবং তিনি ছাড়া অন্য কোনো রব নেই।

এর সাথে তাঁর আসমা ও সিফাতসমূহের (নাম ও গুণাবলী) প্রতি ঈমান রাখা আবশ্যক। আর তিনি সুবহানাহু তাআলা হচ্ছেন সুউচ্চ গুণাবলী ও সুন্দরতম নামসমূহের অধিকারী। তাঁর কোনো সাদৃশ্য নেই, তাঁর কোনো সমকক্ষ নেই এবং তাঁর কোনো অংশীদার নেই। যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ। সুতরাং তোমরা তাঁকে সে নামেই ডাকো।"** (৭)

এবং তিনি তাআলা বলেছেন:

**"সুতরাং তোমরা আল্লাহর জন্য কোনো অংশীদার সাব্যস্ত করো না।"** (৮)

***

(১) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত: ৫

(২) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ৮৮

(৩) সূরা আয-যুমার, আয়াত: ৬৫

(৪) সূরা আয-যুমার, আয়াত: ৬৬

(৫) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪৮

(৬) সূরা লুকমান, আয়াত: ১৩

(৭) সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৮০

(৮) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২২

আর (এর) উদ্দেশ্য হলো সাদৃশ্য ও সমকক্ষসমূহ। আল্লাহ তাআলা বলেন: **তাঁর মতো কিছু নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।** (১) তিনি আরও বলেন: **বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয়।** (২) **আল্লাহ অমুখাপেক্ষী।** (৩) **তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি।** (৪) **আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।** (৫)

উপরন্তু, তার (মুমিনের) উপর এটাও ওয়াজিব যে, প্রত্যেক বালেগ ও বিবেকবান ব্যক্তিকে (মুকাল্লাফ) অবশ্যই বিশ্বাস করতে হবে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা-ই তার সৃষ্টিকর্তা ও অস্তিত্বদানকারী। আর তিনিই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা ও মালিক। এবং একমাত্র তিনিই ইবাদতের যোগ্য, আর তিনিই সত্য ইলাহ (উপাস্য), তিনিই হক্কের সাথে উপাসিত।

আর কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণাঙ্গ মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না সে বিশ্বাস করে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার রয়েছে আসমাউল হুসনা (সুন্দরতম নামসমূহ) এবং সিফাতুল উলয়া (সর্বোচ্চ গুণাবলী)। আর তাঁর সকল নামই সুন্দরতম এবং তাঁর সকল গুণাবলীই সর্বোচ্চ। এবং তাঁর কোনো সাদৃশ্য নেই, কোনো দৃষ্টান্ত নেই, আর কোনো সমকক্ষও নেই। যেমনটি তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয়।** (৬) **আল্লাহ অমুখাপেক্ষী।** (৭) **তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি।** (৮) **আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।** (৯)

আল্লাহ তাআলা বলেন: **তুমি কি তাঁর কোনো সমনামধারী জানো?** (১০) অর্থাৎ, তাঁর কোনো সমনামধারী নেই, কোনো সমকক্ষ নেই, আর কোনো অংশীদারও নেই।

তিনি আরও বলেন: **সুতরাং তোমরা জেনে-শুনে আল্লাহর জন্য কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী (আন্দাদ) স্থির করো না।** (১১) এর অর্থ হলো: তোমরা তাঁর জন্য এমন সাদৃশ্য ও সমকক্ষ স্থির করো না, যাদেরকে তোমরা তাঁর সাথে ডাকো (ইবাদত করো)।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **তাঁর মতো কিছু নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।** (১২) সুতরাং তিনি তাঁর বান্দাদের কথা শোনেন, তাদের দুআ শোনেন এবং তাদের দেখেন। এতদসত্ত্বেও, তাঁর সত্তায় (যাত), তাঁর নামসমূহে, তাঁর শ্রবণ (সাম') ও দর্শন (বাসার)-এ, কিংবা তাঁর সকল গুণাবলীতে কোনো সাদৃশ্য নেই। তিনি সবকিছুর মধ্যে পূর্ণাঙ্গ (আল-কামিল)। আর তাঁর সৃষ্টিতে রয়েছে অপূর্ণতা (নাকস)। পক্ষান্তরে, পূর্ণতা (আল-কামাল) সকল বিষয়ে একমাত্র তাঁরই জন্য, সুবহানাহু ওয়া তাআলা।

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ১১

(২) সূরা আল-ইখলাস, আয়াত: ১

(৩) সূরা আল-ইখলাস, আয়াত: ২

(৪) সূরা আল-ইখলাস, আয়াত: ৩

(৫) সূরা আল-ইখলাস, আয়াত: ৪

(৬) সূরা আল-ইখলাস, আয়াত: ১

(৭) সূরা আল-ইখলাস, আয়াত: ২

(৮) সূরা আল-ইখলাস, আয়াত: ৩

(৯) সূরা আল-ইখলাস, আয়াত: ৪

(১০) সূরা মারইয়াম, আয়াত: ৬৫

(১১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২২

(১২) সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ১১

অতএব, আপনার কর্তব্য হলো কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা, যাতে আপনি এই অর্থ জানতে পারেন। কুরআনের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত—ফাতিহা থেকে শুরু করে, যা কুরআনের সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম সূরা, মুসহাফের শেষ পর্যন্ত, অর্থাৎ ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ (১) এবং মুআওয়িযাতাইন (শেষ দুটি সূরা) পর্যন্ত—গভীরভাবে চিন্তা করুন।

কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করুন এবং তা গভীর চিন্তা, বুদ্ধিমত্তা এবং আমল ও উপকার লাভের আগ্রহ নিয়ে পড়ুন। উদাসীন মন নিয়ে তা পড়বেন না। বরং উপলব্ধি ও বুদ্ধিমত্তা সহকারে উপস্থিত মন নিয়ে পড়ুন। আর যা আপনার কাছে দুর্বোধ্য মনে হয়, সে বিষয়ে প্রশ্ন করুন। যা আপনার কাছে দুর্বোধ্য মনে হয়, সে বিষয়ে জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করুন।

যদিও আল্লাহর প্রশংসায় এর অধিকাংশই আরবি ভাষা জানা সাধারণ ও বিশেষ সকলের কাছে স্পষ্ট। যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-এর বাণী:

তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর জন্য বিনীতভাবে দাঁড়াও। (২)

এবং আল্লাহ তাআলার বাণী:

আর তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত দাও এবং রাসূলের আনুগত্য করো, যাতে তোমরা অনুগ্রহপ্রাপ্ত হও। (৩)

এবং তাঁর বাণী সুবহানাহু:

যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল। (৪)

এবং তাঁর বাণী আযযা ওয়া জাল্লা:

আর তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত দাও এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো। (৫)

এবং আল্লাহ তাআলার বাণী:

তোমাদের উপর সিয়াম (রোযা) ফরয করা হয়েছে। (৬)

এবং তাঁর বাণী সুবহানাহু:

আর মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে বায়তুল্লাহর হজ করা তার জন্য অবশ্য কর্তব্য। (৭)

এবং আল্লাহ তাআলার বাণী:

হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা পূজার বেদি ও ভাগ্য নির্ণায়ক তীরসমূহ তো অপবিত্র, শয়তানের কাজ। সুতরাং তোমরা তা পরিহার করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো। (৮)

এবং তাঁর বাণী আযযা ওয়া জাল্লা:

অথচ আল্লাহ বেচাকেনাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে হারাম করেছেন। (৯)

এগুলো সবই সুস্পষ্ট আয়াত, যার মধ্যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদের জন্য তিনি যা হারাম করেছেন, যা হালাল করেছেন, আর তিনি তাদের যা আদেশ করেছেন এবং যা থেকে নিষেধ করেছেন—তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আল-ইখলাস, আয়াত ১

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৩৮

(৩) সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৬

(৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৮০

(৫) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৪৩

(৬) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৩

(৭) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৯৭

(৮) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৯০

(৯) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৫