ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬-৩০

আর এভাবেই আল্লাহ তাআলা যুলুমকে (অবিচার/অত্যাচারকে) হারাম করেছেন। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাআলা বলেন:

**وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ**

অর্থ: আর যালিমদের জন্য কোনো অভিভাবক নেই, আর না আছে কোনো সাহায্যকারী। (সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ৮)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا**

অর্থ: তোমাদের মধ্যে যে যুলুম করবে, আমরা তাকে মহা শাস্তি আস্বাদন করাবো। (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ১৯)

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা, তোমার কর্তব্য হলো তুমি যেন মানুষের উপর যুলুম না করো— না তাদের জানের (জীবনের) উপর, না তাদের ইজ্জত-সম্মানের উপর, আর না তাদের সম্পদের উপর।

যুলুম (অবিচার) থেকে সতর্ক থাকুন, কারণ এর পরিণতি অত্যন্ত ভয়াবহ।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: «প্রত্যেক মুসলিমের উপর অন্য মুসলিমের রক্ত ও সম্পদ হারাম (¬১) »।

অতএব সতর্ক থাকুন, কোনো দরিদ্রের উপর বাড়াবাড়ি করবেন না বা তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবেন না, অথবা দরিদ্র নয় এমন কারো সাথেও বিশ্বাসঘাতকতা করবেন না। লেনদেনসহ সকল বিষয়ে যুলুমকে ভয় করুন (আল্লাহকে ভয় করুন)।

আপনি যদি কোনো কোম্পানির মালিক হন, অথবা আপনার বাড়িতে শ্রমিক থাকে, তবে তাদের উপর যুলুম করবেন না। তাদের অধিকারসমূহ প্রদান করুন এবং তাদের সাথে কৃত শর্তাবলী পূর্ণ করুন। তাদের শর্তসমূহ তাদের হাতে তুলে দিন, আপনি কোম্পানির পরিচালক হোন বা আপনার বাড়িতে কিংবা আপনার খামারে শ্রমিকদের মালিক হোন। তাদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করুন; তাদের দুর্বল মনে করে তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবেন না।

অনুরূপভাবে, আপনার সকল বিষয়ে আপনি বিশ্বাসঘাতক হবেন না এবং আপনার বেচা-কেনায় প্রতারক হবেন না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: «যে আমাদেরকে ধোঁকা দেয়, সে আমাদের দলভুক্ত নয় (¬২) »।

আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা আমানতসমূহ তার হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও (¬৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা মুমিনদের গুণাবলী বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেন:

আর যারা তাদের আমানতসমূহ ও অঙ্গীকার রক্ষা করে (¬৪)

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেন: [মূল ফাতওয়াটি এখানে সমাপ্ত হয়েছে]

***

(¬১) মুসলিম, কিতাবুল বিররি ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব, হাদিস নং ৪৬৫০ (শব্দচয়ন তাঁরই); এবং তিরমিযী, কিতাবুল বিররি ওয়াস-সিলাহ, হাদিস নং ১৮৫০।

(¬২) মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, হাদিস নং ১৪৬; ইবনু মাজাহ, কিতাবুত-তিজারাত, হাদিস নং ২২১৬; এবং আহমাদ, মুসনাদুল মুকসিরীন, হাদিস নং ৪৮৬৭ ও ৯০২৭।

(¬৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৫৮।

(¬৪) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত: ৮।

হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের সাথে বিশ্বাসভঙ্গ করো না এবং তোমাদের পরস্পরের আমানতসমূহেও খিয়ানত করো না, অথচ তোমরা জানো। (১)

সুতরাং, আপনি যদি কোনো ব্যক্তি বা প্রতিষ্ঠানের পক্ষ থেকে কোনো খামার, কোম্পানি বা অন্য কিছুর প্রতিনিধি (উকিল) হন, তবে তার সাথে বিশ্বাসভঙ্গ করবেন না। আপনি তাকে নসীহত করুন এবং আপনার উপর অর্পিত কর্তব্য (ওয়াজিব) পালন করুন। তার অনুমতি ছাড়া তার হক থেকে সামান্য কিছুও গ্রহণ করবেন না। অনুরূপভাবে, সকল ক্ষেত্রেই—যেমন ক্রয়-বিক্রয় বা ভাড়ার ক্ষেত্রে প্রতিনিধি (উকিল) হলে—তার জন্য ওয়াজিব হলো সে যেন নসীহত করে। ইজারার (ভাড়া বা চুক্তির) ক্ষেত্রেও নসীহত করুন এবং কোনো কিছুতেই খিয়ানত করবেন না। খেজুরের ফল বিক্রির ক্ষেত্রেই হোক বা অন্য যেকোনো বিষয়েই হোক, আপনি নসীহত করুন।

আল্লাহ তাআলা বলেন: এবং যারা তাদের আমানত ও প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে। (২)

আর যদি আপনার উপর কোনো ঋণ থাকে, তবে সেই ঋণ পরিশোধের ক্ষেত্রে আল্লাহকে ভয় করুন (তাকওয়া অবলম্বন করুন)। মিথ্যা কথা বলে এটা বলবেন না যে, আমি সক্ষম নই। আল্লাহকে ভয় করুন এবং যার প্রাপ্য তাকে ঋণ পরিশোধ করুন। কারণ আপনি এর জন্য আদিষ্ট। আপনি হকসমূহ আদায় করতে এবং চুক্তিগুলো পূর্ণ করতে আদিষ্ট।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে। (৩)

যারা তাদের সালাতে বিনয়ী (খুশু’ সম্পন্ন)। (৪)

এবং যারা অনর্থক (লাগ্ব) বিষয় থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। (৫)

এবং যারা যাকাত প্রদানকারী। (৬)

[অর্থাৎ] তাদের নফসের (আত্মার) যাকাত এবং তাদের সম্পদের যাকাত।

এবং যারা তাদের লজ্জাস্থানসমূহকে হেফাযতকারী। (৭)

তবে তাদের স্ত্রী অথবা তাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে (দাসীরা) তারা ব্যতীত, এতে তারা নিন্দিত হবে না। (৮)

অর্থাৎ, তারা লজ্জাস্থানকে ব্যভিচার (যিনা), সমকামিতা (লুওয়াত) এবং অন্যান্য সকল পাপ থেকে হেফাযত করে।

তবে তাদের স্ত্রী অথবা তাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে (দাসীরা) তারা ব্যতীত, এতে তারা নিন্দিত হবে না। (৯)

সুতরাং যারা এর বাইরে অন্য কিছু কামনা করে, তারাই সীমালঙ্ঘনকারী। (১০)

এবং যারা তাদের আমানত ও প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে। (১১)

তারা রক্ষা করে...

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ২৭

(২) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ৮

(৩) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ১

(৪) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ২

(৫) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ৩

(৬) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ৪

(৭) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ৫

(৮) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ৬

(৯) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ৬

(১০) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ৭

(১১) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ৮

আমানতসমূহ এবং অঙ্গীকারসমূহ যেন তারা তা আল্লাহ যেভাবে শরীয়তসম্মত করেছেন সেভাবে আদায় করে।

অনুরূপভাবে, গোপন কথা বা আলাপও আমানতের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং তুমি তা নিয়ে কথা বলবে না এবং গোপন বিষয়টি ফাঁস করবে না। আর যে ব্যক্তি বলল: তুমি এই এই কাজ করো এবং কাউকে এ বিষয়ে জানাবে না, তবে তা তোমার ও তার মাঝে গোপন বিষয় হিসেবে থাকবে। সুতরাং তুমি তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে না এবং সেই গোপন আমানতের খেয়ানত করবে না, যার মধ্যে কারো কোনো ক্ষতি নেই।

আর যে ব্যক্তি তোমাকে তার পরিবার-পরিজনের দায়িত্ব দিয়ে গেল, অথবা তার ক্ষেত-খামারের দায়িত্ব দিয়ে গেল, তুমি তার হক আদায় করো এবং এ বিষয়ে আল্লাহর প্রতি লক্ষ্য রাখো। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তোমার উপর সদা সতর্ক দৃষ্টি রাখেন।

আর যখন তুমি কোনো ব্যক্তির কাছ থেকে কোনো জিনিস ধার নাও, তখন তার হক তাকে আদায় করে দাও এবং এ বিষয়ে তার সাথে খেয়ানত করো না। আল্লাহকে ভয় করো এবং তার কাছ থেকে নেওয়া সমস্ত জিনিস তাকে ফিরিয়ে দাও, অথবা যদি তুমি তা ক্রয় করে নিয়ে থাকো, তবে তার মূল্য পরিশোধ করো। আর যদি সে ভুলে গিয়ে থাকে, তবে তার কাছে তোমার যা পাওনা আছে তা অস্বীকার করো না। বরং তাকে তা দিয়ে দাও এবং বলো যে, 'এই জিনিসটি আপনার, এর মূল্য এত এত টাকা আমার কাছে ছিল।'

আল্লাহ তাআলা বলেন: **“এবং যারা তাদের আমানত ও অঙ্গীকারসমূহ রক্ষা করে। আর যারা তাদের সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান।”** (সূরা আল-মুমিনূন: আয়াত ৮-৯)

সুতরাং সালাত হলো তাওহীদের (একত্ববাদের) পরে সর্বশ্রেষ্ঠ ওয়াজিব এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফরয। এটি ইসলামের খুঁটি এবং শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য) এর পরে এটিই সর্বশ্রেষ্ঠ রুকন ও সর্বশ্রেষ্ঠ ফরিযা। অতএব, এ বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করো এবং জামাআতের সাথে এর প্রতি যত্নবান হও। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: **“তোমরা সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান হও।”** (সূরা আল-বাকারা: আয়াত ২৩৮)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী: **“আর তোমরা সালাত কায়েম করো এবং যাকাত প্রদান করো।”** (সূরা আল-বাকারা: আয়াত ৪৩)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী: **“আর তুমি সালাত কায়েম করো। নিশ্চয় সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে।”** (সূরা আল-আনকাবূত: আয়াত ৪৫)

**[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতওয়া থেকে অনূদিত]**

"আর যারা তাদের সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান (১)। তারাই জান্নাতসমূহে সম্মানিত হবে (২)।"

এবং মুনাফিকদের সম্পর্কে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণীর কারণে: "নিশ্চয় মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, আর তিনি তাদের সাথে প্রতারণা করেন। আর যখন তারা সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন অলসভাবে দাঁড়ায় (৩)।"

সুতরাং তুমি তোমার নিজের জন্য তাদের সাদৃশ্য অবলম্বন করতে সন্তুষ্ট হয়ো না। তাদের মতো সালাত থেকে ভারাক্রান্ত হয়ে থেকো না, যেন তোমাকে টেনে-হিঁচড়ে সালাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে। বরং তুমি ফজর সালাত এবং অন্যান্য সালাতের ক্ষেত্রেও হও উদ্যমী, শক্তিশালী এবং দ্রুতগামী। তুমি ঘুমের চেয়ে ফজর সালাতকে বা অন্য কোনো সালাতকে অগ্রাধিকার দিও না। বরং তুমি সব সময় ধৈর্যশীল, দ্রুতগামী এবং সর্বাবস্থায় আল্লাহর প্রতি সতর্ক (মুরাকিব) থাকো।

অনুরূপভাবে তোমার স্ত্রী, অনুরূপভাবে তোমার সন্তান-সন্ততি। স্ত্রী, সন্তান এবং খাদেমদের (কর্মচারীদের) সাথে এই বিষয়ে তুমি কঠোর হও। আর তুমি তাদের মধ্যে প্রথম। তুমি দ্রুতগামী হও এবং কল্যাণের ক্ষেত্রে আদর্শ (কুদওয়াহ) হও। যখন তুমি আযান (নিদা) শুনবে, তখন ফজর, যোহর, আসর, মাগরিব এবং ইশার সালাতের জন্য দ্রুত অগ্রসর হও, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা এবং তাঁর রাসূল তোমাকে নির্দেশ দিয়েছেন।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: "তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাতের (সালাতুল উসতা) প্রতি যত্নবান হও (৪)।" আর সালাতুল উসতা হলো আসরের সালাত। আল্লাহ এর গুরুত্বের কারণে বিশেষভাবে এর উল্লেখ করেছেন।

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: "আর তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত দাও এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো (৫)।" আর সালাত কায়েম করা হলো: আল্লাহ যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন, সেভাবে তা আদায় করা।

আর যাকাত প্রদান করা হলো: আল্লাহ যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন, সেভাবে তা মুস্তাহিক্কীনদের (যাকাতের হকদারদের) কাছে পৌঁছে দেওয়া। সুতরাং তোমার কাছে যে সম্পদ রয়েছে, তার যাকাত আদায় করো, যেভাবে আল্লাহ ওয়াজিব করেছেন। কৃপণতা করো না। যাকাত প্রদানের ক্ষেত্রে নিজের নফসের সাথে জিহাদ করো, যেন তুমি তোমার কাছে থাকা এই নগদ অর্থ থেকে তা হকদারদের কাছে পৌঁছে দিতে পারো।

***

(১) সূরা আল-মাআরিজ, আয়াত: ৩৪

(২) সূরা আল-মাআরিজ, আয়াত: ৩৫

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৪২

(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৩৮

(৫) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ৪৩

অথবা ছাগল/ভেড়া, অথবা উট, অথবা গরু, অথবা যাকাতের অন্যান্য সম্পদ, এবং ব্যবসার পণ্যসামগ্রী যেমন পোশাক, বাসনপত্র, গাড়ি এবং বিক্রির জন্য প্রস্তুত অন্যান্য জিনিসপত্র— আপনার উপর ওয়াজিব হলো, প্রত্যেক যাকাতযোগ্য সম্পদের উপর যখনই এক বছর পূর্ণ হবে, তখন যাকাত আদায় করা। দিরহাম, দিনার এবং অন্যান্য মুদ্রার ক্ষেত্রে প্রতি একশতে আড়াই (২.৫) ভাগ, যা হলো এক-দশমাংশের এক-চতুর্থাংশ (*রুব‘উল ‘উশর*)। প্রতি হাজারে পঁচিশ (২৫) এবং এক লক্ষতে আড়াই হাজার (২,৫০০)। এভাবে চলতে থাকবে।

আর আপনার ছাগল/ভেড়ার ক্ষেত্রে, যদি তা *সায়েমাহ* (চারণভূমিতে বিচরণকারী) হয় এবং বছরের পুরোটা বা বেশিরভাগ সময় চারণভূমিতে চরে বেড়ায়, তবে চল্লিশ (৪০) থেকে একশ বিশ (১২০) পর্যন্ত একটি ছাগল/ভেড়া যাকাত দিতে হবে। এটি ভেড়ার ক্ষেত্রে *জাযা‘* (ছয় মাস বয়সী) অথবা ছাগলের ক্ষেত্রে *ছানি* (এক বছর বয়সী) হতে হবে। একশ একুশ (১২১) থেকে দুইশ (২০০) পর্যন্ত দুটি ছাগল/ভেড়া। দুইশ এক (২০১) হলে তিনটি ছাগল/ভেড়া। এরপর প্রতি একশ ছাগল/ভেড়ার জন্য একটি করে যাকাত ওয়াজিব হবে। সুতরাং, চারশ ছাগল/ভেড়ার জন্য চারটি, পাঁচশর জন্য পাঁচটি, এভাবে চলতে থাকবে।

আর উটের যাকাতের বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি সেই উটের ক্ষেত্রে, যা বছরের পুরোটা বা বেশিরভাগ সময় চারণভূমিতে চরে বেড়ায়, পাঁচটির জন্য একটি ছাগল/ভেড়া নির্ধারণ করেছেন। দশটির জন্য দুটি ছাগল/ভেড়া, পনেরোটির জন্য তিনটি ছাগল/ভেড়া, এবং বিশটির জন্য চারটি ছাগল/ভেড়া (পঁচিশটি হওয়ার আগ পর্যন্ত)।

যখন উটের সংখ্যা পঁচিশ (২৫) এ পৌঁছাবে, তখন তাতে *বিনতে মাখাদ* (এক বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট) দিতে হবে। যদি সম্পদ মালিকের কাছে তা না থাকে, তবে তার পরিবর্তে *ইবনু লাবুন* (দুই বছর পূর্ণ হওয়া পুরুষ উট) যথেষ্ট হবে। এই বিধান পঁয়ত্রিশ (৩৫) পর্যন্ত প্রযোজ্য।

যখন ছত্রিশ (৩৬) এ পৌঁছাবে, তখন তাতে *বিনতে লাবুন* (দুই বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট) দিতে হবে। এই বিধান পঁয়তাল্লিশ (৪৫) পর্যন্ত প্রযোজ্য।

যখন ছেচল্লিশ (৪৬) এ পৌঁছাবে, তখন তাতে *হিক্কাহ* (তিন বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট) দিতে হবে। এই বিধান ষাট (৬০) পর্যন্ত প্রযোজ্য।

যখন একষট্টি (৬১) এ পৌঁছাবে, তখন তাতে *জাযা‘আহ* (চার বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট) দিতে হবে। এই বিধান পঁচাত্তর (৭৫) পর্যন্ত প্রযোজ্য।

যখন ছিয়াত্তর (৭৬) এ পৌঁছাবে, তখন তাতে দুটি *বিনতে লাবুন* দিতে হবে। এই বিধান একানব্বই (৯১) পর্যন্ত প্রযোজ্য।

যখন একানব্বই (৯১) এ পৌঁছাবে, তখন তাতে দুটি *হিক্কাহ* (তিন বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট, যা প্রজননের জন্য উপযুক্ত) দিতে হবে। এই বিধান একশ বিশ (১২০) পর্যন্ত প্রযোজ্য। যখন... [মূল আরবি পাঠ এখানে অসমাপ্ত]।