ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১-৩৫

একশত বিশের বেশি হলে, প্রতি চল্লিশটিতে একটি 'বিনত লাবূন' (দুই বছর বয়সী উটনী) এবং প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি 'হিক্কাহ' (তিন বছর বয়সী উটনী) দিতে হবে।

অনুরূপভাবে গরুর ক্ষেত্রেও, যদি তা 'সায়েমাহ' (অর্থাৎ বছরের অধিকাংশ সময় চারণভূমিতে বিচরণকারী) হয়, তবে প্রতি ত্রিশটিতে একটি 'তাবী' (ষাঁড়) বা 'তাবীআহ' (বকনা), যার প্রত্যেকের বয়স এক বছর পূর্ণ হয়েছে; এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি 'মুসিন্নাহ' (বকনা), যার বয়স দুই বছর পূর্ণ হয়েছে। ষাটটিতে দুটি 'তাবী' বা 'তাবীআহ', সত্তরটিতে একটি 'তাবী' এবং একটি 'মুসিন্নাহ', আশিটিতে দুটি 'মুসিন্নাহ', নব্বইটিতে তিনটি 'তাবী' বা তিনটি 'তাবীআহ', একশতটিতে দুটি 'তাবী' বা 'তাবীআহ' এবং একটি 'মুসিন্নাহ', এবং একশত বিশটিতে তিনটি 'মুসিন্নাহ' অথবা চারটি 'তাবী' বা 'তাবীআহ' দিতে হবে। এরপর যাকাতের এই ফরয (নির্ধারিত হার) স্থিতিশীল হয়ে যায়: প্রতি ত্রিশটিতে একটি 'তাবী' বা 'তাবীআহ' এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি 'মুসিন্নাহ' দিতে হবে।

আর যে সকল শস্য ও ফল পরিমাপ করা যায় এবং সংরক্ষণ করা যায়, সেগুলোর ক্ষেত্রে, যদি তা কূপের পানি উত্তোলনকারী যন্ত্র (যেমন: সওয়ানি বা মাকাইন) ইত্যাদির মাধ্যমে ব্যয়বহুল উপায়ে সেচ করা হয়, তবে তাতে 'নিসফ আল-উশর' (অর্ধেক উশর বা ৫%) ওয়াজিব। পক্ষান্তরে, যদি তা বৃষ্টি বা নদী ইত্যাদির পানি দ্বারা সেচ করা হয়, তবে তাতে 'আল-উশর' (দশমাংশ বা ১০%) ওয়াজিব, যখন তা পাঁচ 'ওয়াসাক' (وسق) পরিমাণ হয়। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**"যা আকাশ ও ঝর্ণার পানি দ্বারা সেচ করা হয়, তাতে উশর (দশমাংশ) এবং যা কষ্ট করে সেচ করা হয়, তাতে অর্ধেক উশর (পাঁচ শতাংশ)।"** (১)

এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণী:

**"পাঁচ ওয়াসাকের কম খেজুর বা শস্যে কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।"** (২)

এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (ঐকমত্য রয়েছে)।

***

(১) বুখারী, যাকাত অধ্যায়, নং ১৩৮৮; মুসলিম, যাকাত অধ্যায়, নং ১৬৩০; এবং তিরমিযী, যাকাত অধ্যায়, নং ৫৭৮, আর শব্দগুলো তাঁরই।

(২) বুখারী, যাকাত অধ্যায়, নং ১৩৬৬; মুসলিম, যাকাত অধ্যায়, নং ১৬২৭, আর শব্দগুলো তাঁরই।

আর রমাদানের সিয়াম হলো ইসলামের রুকনসমূহের (স্তম্ভসমূহের) চতুর্থ রুকন। এতে আপনার জন্য আল্লাহকে ভয় করা ওয়াজিব। যখন রমাদান আসে, তখন আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী আপনার জন্য মানুষের সাথে সিয়াম পালন করা আবশ্যক। আপনার সিয়ামকে অনর্থক কথা (লাগ্ব), গীবত (পরনিন্দা), নামীমা (চোগলখুরি) এবং অন্যান্য সকল পাপ কাজ থেকে রক্ষা করুন। এর কোনোটি দ্বারা আপনার সিয়ামকে যেন আঘাত না করে। বরং ওয়াজিব হলো আপনার সিয়ামকে সকল প্রকার পাপ কাজ থেকে রক্ষা করা।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: **«যে ব্যক্তি মিথ্যা কথা ও তদনুযায়ী কাজ এবং মূর্খতা পরিহার করল না, তার পানাহার বর্জনে আল্লাহর কোনো প্রয়োজন নেই।»** (১) এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আপনার জন্য হালাল উপার্জন আবশ্যক। উত্তম উপার্জনের মাধ্যমে হালাল অন্বেষণ করুন এবং হারাম থেকে সতর্ক থাকুন। সঠিক সিয়াম পালন করুন। যখন আপনি সিয়াম পালন করবেন, তখন আপনার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ যেন আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে সিয়াম পালন করে। এভাবেই পূর্ণাঙ্গ সিয়াম হয়—যখন ব্যক্তি পানাহার থেকে বিরত থাকে এবং আল্লাহ যা কিছু হারাম করেছেন তা থেকেও বিরত থাকে।

আপনার হজ্জের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। আপনি অশ্লীল কথা (রাফাস) বলবেন না এবং পাপাচার (ফুসুক) করবেন না। যখন আপনি হজ্জ করবেন, তখন আপনার হজ্জকে সকল প্রকার পাপ কাজ থেকে রক্ষা করুন। সকল পরিস্থিতিতে এ বিষয়ে সতর্ক থাকুন, কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **«যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য হজ্জ করল এবং অশ্লীল কথা বলল না, পাপাচারও করল না, সে তার মায়ের গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হওয়ার দিনের মতো নিষ্পাপ হয়ে ফিরে এলো।»** (২) এর বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণী: **«এক উমরাহ থেকে আরেক উমরাহ—এ দুয়ের মধ্যবর্তী সময়ের পাপের কাফফারা। আর হজ্জে মাবরূর (কবুল হজ্জ)-এর প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়।»** (৩) এর বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে।

আর হজ্জে মাবরূর (কবুল হজ্জ) হলো সেটাই, যাতে কোনো অশ্লীলতা (রাফাস) এবং পাপাচার (ফুসুক) নেই।

অনুরূপভাবে, সকল প্রকার লেনদেনে (মু'আমালাত) তোমার জন্য ধোঁকাবাজি (গিশ), বিশ্বাসঘাতকতা (খিয়ানত) এবং মিথ্যা থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব। কেননা, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একবার বাজারে এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যার কাছে খাদ্যের স্তূপ ছিল। তিনি যেন তাতে কিছু অনুভব করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর হাত তার ভেতরে প্রবেশ করালেন, ফলে তাঁর আঙ্গুলগুলো আর্দ্রতা (ভিজে যাওয়া) পেল। তিনি বললেন: "হে খাদ্যের মালিক, এটা কী?" লোকটি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, এতে বৃষ্টি লেগেছিল (আকাশ থেকে ভিজে গিয়েছিল)।" তিনি বললেন: "তবে কেন তুমি তা খাদ্যের উপরে রাখলে না, যাতে লোকেরা তা দেখতে পেত? যে ধোঁকা দেয়, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয় (¬১)।" এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

মূল উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহর কিতাবে রয়েছে হেদায়েত (পথনির্দেশ) ও নূর (আলো), এবং তাতে রয়েছে সকল কল্যাণের দিকে আহ্বান এবং সকল অকল্যাণ থেকে সতর্কীকরণ। অনুরূপভাবে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহতেও রয়েছে সকল কল্যাণের দিকে আহ্বান এবং সকল অকল্যাণ থেকে সতর্কীকরণ।

***

(¬১) এটি মুসলিম 'ঈমান' অধ্যায়ে ১৪৭ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমার নিজের জন্য এবং আমার সকল মুসলিম ভাইদের জন্য আমার উপদেশ হলো— সকল পরিস্থিতিতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বন করা।

আর আল্লাহভীতির অর্থ হলো: তাঁর (আল্লাহর) আদেশসমূহ পালন করা এবং নিষেধসমূহ বর্জন করার মাধ্যমে তাঁর আনুগত্য করা, এর সাথে সাথে একমাত্র তাঁরই জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা) বজায় রাখা এবং তাঁর সীমারেখাগুলোর উপর স্থির থাকা।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার তাকওয়ার অন্তর্ভুক্ত হলো— কুরআনের প্রতি যত্নশীল হওয়া, এর অর্থসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা, এবং তা মুখস্থ বা দেখে অধিক পরিমাণে তিলাওয়াত করা, সাথে সাথে গভীর চিন্তা, বোধগম্যতা ও আমল (অনুশীলন) বজায় রাখা।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**“এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে।”** (১)

অতএব, এটি (কুরআন) কেবল আলমারিতে রেখে দেওয়ার জন্য, অথবা নিছক পাঠ করা বা মুখস্থ করার জন্য নাযিল হয়নি; বরং এটি নাযিল হয়েছে যেন তা পাঠ করা হয়...

***

(১) সূরা সাদ, আয়াত ২৯।

এবং সে যেন তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে ও তদনুযায়ী আমল করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: **"এটি একটি কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে আপনি মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন।"** (১)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন: **"আর এটি এমন একটি কিতাব, যা আমি নাযিল করেছি, বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।"** (২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের দিন আরাফার ময়দানে মানুষকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন: **"আমি তোমাদের মাঝে এমন জিনিস রেখে যাচ্ছি, যা তোমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না—তা হলো আল্লাহর কিতাব।"** (৩)

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেন: **"আমি তোমাদের মাঝে দুটি গুরুত্বপূর্ণ বস্তু রেখে যাচ্ছি: প্রথমটি হলো আল্লাহর কিতাব, যার মধ্যে রয়েছে হিদায়াত ও নূর। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কিতাবকে গ্রহণ করো এবং তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো।"** অতঃপর তিনি বললেন: **"আর আমার আহলে বাইত (পরিবারবর্গ)। আমার আহলে বাইতের ব্যাপারে আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি।"** (৪)

এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর স্ত্রীগণ এবং বনু হাশিমের নিকটাত্মীয়গণ। তিনি মানুষকে তাঁর আহলে বাইতের ব্যাপারে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন এই মর্মে যে, তারা যেন তাদের সাথে নম্রতা প্রদর্শন করে, তাদের প্রতি ইহসান করে, তাদের থেকে কষ্ট দূর করে, তাদেরকে হকের উপদেশ দেয় এবং তাদের প্রাপ্য অধিকার প্রদান করে—যতক্ষণ তারা তাঁর দ্বীন ও শরীয়তের উপর অবিচল থাকবে।

আর আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী ওসিয়ত করে গেছেন? তিনি বললেন: **"তিনি আল্লাহর কিতাবের ব্যাপারে ওসিয়ত করেছেন।"** (৫) অর্থাৎ, তিনি কুরআনের ব্যাপারে ওসিয়ত করেছেন।

সুতরাং কুরআন হলো আল্লাহর ওসিয়ত এবং তাঁর রাসূলের (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) ওসিয়ত। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা আমাদেরকে এই কিতাবের ব্যাপারে ওসিয়ত করেছেন এবং বলেছেন: **"আর এটি এমন একটি কিতাব, যা আমি নাযিল করেছি, বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো।"** (৬)

এটিই হলো তাঁর (আল্লাহর) ওসিয়ত এবং তাঁর নির্দেশ—তাঁর কিতাবের অনুসরণ করা ও তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা। আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"আল্লাহ নাযিল করেছেন উত্তম বাণী সংবলিত কিতাব, যা সাদৃশ্যপূর্ণ, পুনঃপুনঃ পঠিত। এতে তাদের চামড়া কাঁটা দিয়ে ওঠে, যারা তাদের রবকে ভয় করে। অতঃপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর স্মরণের দিকে নরম হয়ে যায়।"** (৭) আয়াতটি।

***

(১) সূরা ইবরাহীম, আয়াত: ১

(২) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৫৫

(৩) মুসলিম, কিতাবুল হজ্জ, হা/২১৪৭; তিরমিযী, কিতাবুল মানাকিব, হা/৩৭১৮।

(৪) মুসলিম, ফাদাইলুস সাহাবা, হা/৪৪২৫; আহমাদ, মুসনাদুল কুফিয়্যীন, হা/১৮৪৬৪।

(৫) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ওয়াসায়া, হা/২৭৪০; সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ওয়াসিয়্যাহ, হা/১৬৩৪।

(৬) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৫৫

(৭) সূরা আয-যুমার, আয়াত: ২৩

এই হলো আল্লাহর কিতাব, যা সর্বোত্তম বাণী (আহসানুল হাদীস)। আর এটি সর্বোত্তম কাহিনীও (আহসানুল ক্বাসাস), যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা ইউসুফে বলেছেন:

**আমি আপনার নিকট এই কুরআন ওহী করার মাধ্যমে সর্বোত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি, যদিও এর পূর্বে আপনি ছিলেন অনবহিতদের অন্তর্ভুক্ত।** (১)

এটিই সর্বোত্তম কাহিনী। আল্লাহ এতে আমাদের নিকট অতীতকালের সংবাদসমূহ বর্ণনা করেছেন—আদম, নূহ, হূদ, সালিহ (আলাইহিমুস সালাম) এবং কুরআনে উল্লিখিত অন্যান্য রাসূলগণের সংবাদ। তিনি আমাদের নিকট তাদের উম্মতদের সংবাদ, তাদের উপর আপতিত শাস্তি এবং মুত্তাক্বীগণের জন্য প্রাপ্ত সাহায্য, সমর্থন ও শুভ পরিণতির বর্ণনা দিয়েছেন। এর চেয়ে উত্তম কোনো কাহিনী নেই।

যেমন তিনি আমাদের নিকট জান্নাত ও জাহান্নামবাসীদের বৈশিষ্ট্য, বিভিন্ন প্রকারের নিয়ামত ও শাস্তি, কিয়ামত দিবস, প্রতিদান ও হিসাবের সংবাদ এবং অনুরূপ অন্যান্য মহান সংবাদসমূহ বর্ণনা করেছেন।

অতএব, হে ভ্রাতৃবৃন্দ—পুরুষ ও নারী, জিন ও মানব—তোমাদের প্রতি আমার উপদেশ হলো: আল্লাহর কিতাবের প্রতি যত্নশীল হওয়া, বেশি বেশি তা তিলাওয়াত করা, তাদাব্বুর (গভীরভাবে চিন্তা) করা এবং এর উপর আমল করা।

আর রাসূলের সুন্নাহর প্রতিও যত্নশীল হওয়া, কারণ এটিও এর অন্তর্ভুক্ত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ আল্লাহর কিতাবের প্রতি যত্নের উপদেশের অন্তর্ভুক্ত; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু তাঁকে কুরআন ও সুন্নাহ উভয়ই ওহী করেছেন। তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্তমিত হয়,** (২) **তোমাদের সঙ্গী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি,** (৩) **আর তিনি মনগড়া কথা বলেন না,** (৪) **তা তো কেবল ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়।** (৫)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (ক্ষমতাসীন/নেতৃস্থানীয়), তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।** (৬)

***

(১) সূরা ইউসুফ, আয়াত ৩

(২) সূরা আন-নাজম, আয়াত ১

(৩) সূরা আন-নাজম, আয়াত ২

(৪) সূরা আন-নাজম, আয়াত ৩

(৫) সূরা আন-নাজম, আয়াত ৪

(৬) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৯