ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৬-২১০

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (১)

وقال سبحانه: وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (২)

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (৩)

وقال عز وجل: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (৪)

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (৫)

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (৬)

**বাংলা অনুবাদ:**

"সুতরাং আপনার রবের কসম, তারা মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদ-বিসম্বাদের বিচারভার আপনার উপর ন্যস্ত করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা দেন, সে ব্যাপারে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা বা সংকোচ না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়।" (১)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: "আর আপনি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করুন এবং তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করবেন না। আর তাদের ব্যাপারে সতর্ক থাকুন, যেন তারা আপনাকে আল্লাহ আপনার প্রতি যা নাযিল করেছেন, তার কিছু অংশ থেকেও বিচ্যুত না করে। অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে জেনে রাখুন যে, আল্লাহ তাদের কিছু পাপের কারণে তাদেরকে শাস্তি দিতে চান। আর নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে অনেকেই ফাসিক।" (২)

"তবে কি তারা জাহিলিয়াতের বিধান কামনা করে? আর নিশ্চিত বিশ্বাসী কওমের জন্য আল্লাহর চেয়ে উত্তম বিধানদাতা আর কে আছে?" (৩)

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করে না, তারাই কাফির।" (৪)

"আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করে না, তারাই যালিম।" (৫)

"আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করে না, তারাই ফাসিক।" (৬)

আর উলামায়ে কিরাম (রহিমাহুমুল্লাহ) স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, এই সম্মানিত আয়াতসমূহের উপর আমল করার জন্য মুসলিম শাসকদের উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন মুসলিমদের সকল বিষয়ে এবং তাদের মধ্যে সৃষ্ট সকল বিবাদ-বিসম্বাদে আল্লাহর শরীয়ত অনুযায়ী বিচার করেন।

এবং তারা এও স্পষ্ট করেছেন যে, যে ব্যক্তি আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তা ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা বিচার করে, যদি সে এটিকে (অর্থাৎ অন্য বিধান দ্বারা বিচার করাকে) হালাল মনে করে (استحل), তবে সে এমন কুফরে আকবরে লিপ্ত হলো, যা তাকে ইসলামের গণ্ডি থেকে বের করে দেয়।

...কিন্তু যদি সে এটিকে হালাল মনে না করে, বরং ঘুষের কারণে বা অন্য কোনো উদ্দেশ্যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তা ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা বিচার করে— এই বিশ্বাস থাকা সত্ত্বেও যে, এটি নাজায়েয এবং আল্লাহর শরীয়ত অনুযায়ী বিচার করাই ওয়াজিব— তবে সে ক্ষেত্রে সে কুফরে আসগার (ছোট কুফর), যুলমে আসগার (ছোট যুলম) এবং ফিসকে আসগারে (ছোট ফিসক) লিপ্ত হবে।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৬৫

(২) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৯

(৩) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৫০

(৪) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৪

(৫) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৫

(৬) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৭

অতএব, আমরা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে প্রার্থনা করি যে তিনি মুসলিম শাসকদের সকলকে তাঁর শরীয়ত দ্বারা শাসন করার, এর দিকে বিচার ফয়সালা নিয়ে যাওয়ার এবং তাদের জনগণকে তা মানতে বাধ্য করার তৌফিক দিন। আর এর বিপরীত বিষয়সমূহ থেকে সতর্ক থাকার তৌফিক দিন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, শরীয়তকে বিচারক হিসেবে গ্রহণ করা, এর দিকে বিচার ফয়সালা নিয়ে যাওয়া এবং তদনুযায়ী আমল করার মধ্যেই রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ, দুনিয়া ও আখিরাতের মর্যাদা, শত্রুদের চক্রান্ত থেকে নিরাপত্তা এবং তাদের উপর বিজয় লাভে সহায়তা।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ** (১)

(অর্থ: হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।)

তিনি আরও বলেছেন:

**وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ** (২)

(অর্থ: আর মুমিনদেরকে সাহায্য করা আমাদের কর্তব্য।)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ** (৩)

(অর্থ: আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী।)

**الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ** (৪)

(অর্থ: তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে। আর সকল কাজের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে।)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ** (৫)

(অর্থ: নিশ্চয়ই আমি আমার রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে, তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও সাক্ষীরা যেদিন দণ্ডায়মান হবে সেদিনও সাহায্য করব।)

**يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ** (৬)

(অর্থ: যেদিন জালিমদের ওজর-আপত্তি কোনো কাজে আসবে না; তাদের জন্য থাকবে লা'নত এবং তাদের জন্য থাকবে নিকৃষ্ট আবাস।)

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

আর উল্লিখিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী, **«وآخرهن الصلاة (৭) »** (আর সেগুলোর শেষটি হলো সালাত), এর অর্থ হলো সালাত ত্যাগকারী এবং তা থেকে বিরত থাকাদের সংখ্যাধিক্য। আর বহু মুসলিম দেশে আজ এটাই বাস্তব চিত্র।

অতএব, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে তিনি মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দিন, তাদেরকে তাঁর দ্বীনের উপর দৃঢ়তা ও অবিচলতা দান করুন এবং সালাত কায়েম করার জন্য সাহায্য করুন।

***

(১) সূরা মুহাম্মদ, আয়াত ৭

(২) সূরা আর-রূম, আয়াত ৪৭

(৩) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪০

(৪) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪১

(৫) সূরা গাফির, আয়াত ৫১

(৬) সূরা গাফির, আয়াত ৫২

(৭) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/২৫১)

আর (সালাতকে) তার নির্দিষ্ট সময়ে জামাআতের সাথে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ঘরসমূহে—অর্থাৎ সেই মসজিদসমূহে—সংরক্ষণ করা, যে সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"সেই ঘরসমূহে, যাদেরকে সমুন্নত করতে এবং যাতে তাঁর নাম স্মরণ করতে আল্লাহ অনুমতি দিয়েছেন। সেখানে সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে— এমন পুরুষেরা, যাদেরকে ব্যবসা-বাণিজ্য এবং বেচাকেনা আল্লাহ্‌র স্মরণ, সালাত কায়েম করা ও যাকাত প্রদান করা থেকে বিরত রাখে না। তারা সেই দিনকে ভয় করে, যেদিন অন্তর ও দৃষ্টিসমূহ উল্টে যাবে। যাতে আল্লাহ তাদেরকে তাদের সর্বোত্তম কাজের প্রতিদান দেন এবং নিজ অনুগ্রহে আরও বাড়িয়ে দেন। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন।"** (সূরা নূর, আয়াত ৩৬-৩৮)

আর সালাত হলো ইসলামের খুঁটি (*আমূদ*) এবং এর মহান রুকনসমূহের (*স্তম্ভসমূহের*) মধ্যে দ্বিতীয় রুকন। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীতে এসেছে: **"সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, আর এর খুঁটি হলো সালাত।"** (তিরমিযী, আহমদ) এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীতেও এসেছে: **"ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি জিনিসের উপর স্থাপিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, রমযানের সাওম পালন করা এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ করা।"** (বুখারী, মুসলিম)

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর সম্মানিত কিতাবে সালাত কায়েম করা ও তা সংরক্ষণ করার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"আর তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত দাও এবং রুকূকারীদের সাথে রুকূ করো।"** (সূরা বাকারা, আয়াত ৪৩)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**"আর তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত দাও এবং রাসূলের আনুগত্য করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।"** (সূরা নূর, আয়াত ৫৬)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"তোমরা সালাতসমূহ এবং (বিশেষ করে) সালাতুল উসতার (মধ্যবর্তী সালাতের) প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর জন্য বিনীতভাবে দাঁড়াও।"** (সূরা বাকারা, আয়াত ২৩৮)

আর ‘সালাতুল উসতা’ হলো আসরের সালাত, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত। সুতরাং তিনি সুবহানাহু তাআলা এটিকে ওয়াজিব করেছেন...

আল্লাহ তাআলা যেভাবে শরীয়তসম্মত করেছেন, সেভাবে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত সংরক্ষণ করা ও তা প্রতিষ্ঠা করা ওয়াজিব। বিশেষত, সালাতুল উসতা (মধ্যবর্তী সালাত)-কে অতিরিক্ত গুরুত্বের সাথে নির্দিষ্ট করা হয়েছে।

সম্ভবত এর পেছনে হিকমত (প্রজ্ঞা) হলো, এই সালাতটি দিনের শেষভাগে মানুষের কর্মব্যস্ততা শেষে আসে। কাজের ক্লান্তির কারণে হয়তো তারা এ থেকে অলসতা করে অথবা ঘুমিয়ে পড়ে। তাই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের এর উপর যত্নবান হতে উৎসাহিত করেছেন এবং তা বিনষ্ট করা থেকে সতর্ক করেছেন।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **আপনার প্রতি কিতাব থেকে যা ওহী করা হয়েছে, তা তিলাওয়াত করুন এবং সালাত প্রতিষ্ঠা করুন। নিশ্চয় সালাত অশ্লীলতা ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে।** (১) সালাতের গুরুত্ব সম্পর্কে আয়াতসমূহ অনেক।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **“আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মধ্যে চুক্তি হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”** (২) এটি ইমাম আহমাদ এবং আহলুস সুনানুল আরবাআহ (চার সুনানের সংকলকগণ) সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেছেন: **“মানুষ এবং শিরক ও কুফরের মধ্যে পার্থক্য হলো: সালাত ত্যাগ করা।”** (৩) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর মহান সাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: **“যে ব্যক্তি চায় যে সে আগামীকাল আল্লাহর সাথে মুসলিম হিসেবে সাক্ষাৎ করুক, সে যেন এই সালাতগুলোর উপর যত্নবান হয়, যেখানে সেগুলোর জন্য আহ্বান করা হয় (অর্থাৎ মসজিদে)। কারণ আল্লাহ তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য হিদায়াতের পদ্ধতিসমূহ (সুন্নানুল হুদা) শরীয়তসম্মত করেছেন, আর এই সালাতগুলো সেই হিদায়াতের পদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত। যদি তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো, যেমন এই পিছিয়ে পড়া ব্যক্তি তার ঘরে সালাত আদায় করে, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ ত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ ত্যাগ করো, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হবে। এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে, অতঃপর এই মসজিদগুলোর কোনো একটির দিকে যায়, তবে আল্লাহ তার প্রতিটি পদক্ষেপে লিখে দেন...”**

---

(১) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৪৫।

(২) তিরমিযী, ঈমান, হা/২৫৪৫; নাসাঈ, সালাত, হা/৪৫৯; আহমাদ, বাকি মুসনাদিল আনসার, হা/২১৮৫৯।

(৩) মুসলিম, ঈমান, হা/১১৭; আহমাদ, বাকি মুসনাদিল মুকসিরীন, হা/১৪৪৫১।

...নেকী হিসেবে, এর দ্বারা তার মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয় এবং এর দ্বারা তার গুনাহ মুছে দেওয়া হয়। আর আমরা তো দেখেছি যে, সুস্পষ্ট মুনাফিক ছাড়া কেউ জামাআত থেকে পিছনে থাকত না। এমনকি অসুস্থ ব্যক্তিকে দু’জনের কাঁধে ভর দিয়ে আনা হতো, যাতে তাকে কাতারে দাঁড় করানো যায়। (¬1) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

সালাতের গুরুত্ব, এর প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং তা ত্যাগ করা বা তাতে শৈথিল্য প্রদর্শনের ব্যাপারে সতর্ককারী হাদীসসমূহ অসংখ্য। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর মহান কিতাবে জানিয়েছেন যে, সালাতে আলস্য করা মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য, যাদের জন্য জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরের (দারকুল আসফাল) প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সূরা নিসাতে বলেছেন:

**নিশ্চয় মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, অথচ তিনিই তাদের সাথে প্রতারণা করেন। আর যখন তারা সালাতে দাঁড়ায়, তখন আলস্যের সাথে দাঁড়ায়; তারা লোক দেখানোর জন্য তা করে এবং আল্লাহকে খুব কমই স্মরণ করে।** (¬2)

আর আল্লাহ সুবহানাহু সূরা তাওবায় মুনাফিকদের প্রসঙ্গে বলেছেন:

**তাদের দান-খয়রাত কবুল হওয়া থেকে যা বাধা দিয়েছে, তা হলো এই যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে, আর তারা সালাতে আসে কেবল আলস্যের সাথে এবং তারা দান করে কেবল অনিচ্ছার সাথে।** (¬3)

**সুতরাং তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাকে মুগ্ধ না করে। আল্লাহ তো চান পার্থিব জীবনে এগুলোর মাধ্যমেই তাদের শাস্তি দিতে এবং তাদের আত্মা যেন কাফির অবস্থায় বের হয়ে যায়।** (¬4)

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের এবং সকল মুসলিমকে কাফির ও মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্যসমূহ থেকে রক্ষা করেন। আমরা তাঁর কাছে আরও প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের এবং সকল মুসলিমকে তাঁর দীনের উপর দৃঢ়তা (সুবাত), এর উপর ইস্তিকামাত (অবিচলতা) এবং তাঁর ক্রোধের কারণসমূহ থেকে নিরাপত্তা দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

***

(¬1) মুসলিম এটি ‘আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত’ অধ্যায়ে ১০৪৬ নং হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(¬2) সূরা নিসা, আয়াত: ১৪২

(¬3) সূরা তাওবা, আয়াত: ৫৪

(¬4) সূরা তাওবা, আয়াত: ৫৫