ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬১-২৬৫

নিশ্চয়ই জ্যোতিষী বা গণকদের (আল-কাহহান) শয়তান জিনদের মধ্য থেকে সঙ্গী থাকে, যাকে 'প্রধান' (আর-রাইস) বলা হয়। তাঁর (শায়খের) মহত্ত্ব এর ব্যাখ্যা দিয়ে বলেন: অর্থাৎ জিনদের মধ্য থেকে সেই সঙ্গী, যে তাকে কিছু গায়েবী বিষয় (আল-গায়বিয়্যাত) এবং বিভিন্ন দেশে যা ঘটে, সে সম্পর্কে খবর দেয়। এটি জাহেলিয়াত এবং ইসলামের যুগেও পরিচিত। সে (জিন) তার সঙ্গী জাদুকর ও গণককে বলে: অমুক দেশে অমুক রাতে এমন এমন ঘটেছে; কারণ জিনেরা নিজেদের মধ্যে খবর আদান-প্রদান করে, আর তাদের মধ্য থেকে শয়তানরাও পৃথিবীর সব জায়গা থেকে দ্রুত গতিতে তা করে। এই কারণে, যে ব্যক্তি তাদের কিছু বিষয়ে সত্য কথা শুনতে পায়, সে তাদের দ্বারা প্রতারিত হতে পারে।

তাঁর মহত্ত্ব আরও বলতে থাকেন: তারা (শয়তান জিনেরা) হয়তো কান পেতে শোনে (ইসতিরাক আস-সাম'), ফলে তারা ফেরেশতাদের মধ্যে আসমানে ঘটে যাওয়া কিছু কথা শুনতে পায়, যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল পৃথিবীর অধিবাসীদের বিষয়াদি ও তাতে যা ঘটবে, সে সম্পর্কে আলোচনা করেন। যখন তারা সেই কথাটি শুনতে পায়, তখন তারা তাদের সঙ্গী গণক, জাদুকর ও জ্যোতিষীদের কানে তা ঢেলে দেয়। ফলে তারা বলে: ভবিষ্যতে এমন এমন ঘটবে, ইত্যাদি।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি (রহিমাহুল্লাহ) আরও যোগ করে বলেন: তারা শুধু এতেই ক্ষান্ত হয় না, বরং এর সাথে প্রচুর মিথ্যা মিশিয়ে দেয়, যাতে তাদের পণ্য চালু হয় এবং এই ঘটনাগুলোর কারণে তারা অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ ভোগ করে।

আর মানুষ এর কারণে গণক ও জ্যোতিষীদের বিশ্বাস করে এবং তাদের কাছে যায়। রোগীরা মাকড়সার জালের মতো দুর্বল অবলম্বন আঁকড়ে ধরে এবং সবকিছুতে ভরসা করে, কারণ তারা শুনেছে যে তারা অমুক অমুক বিষয়ে সত্য বলেছিল।

শায়খ ইবনে বাজ (রহিমাহুল্লাহ) কঠোরভাবে জোর দিয়ে বলেন: ওয়াজিব (আবশ্যিক) হলো তাদের কাছে না যাওয়া, তাদের প্রশ্ন না করা এবং তাদের বিশ্বাস না করা—যদিও তারা কিছু বিষয়ে সত্য বলে থাকে। তিনি স্পষ্ট করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের কাছে যেতে ও প্রশ্ন করতে নিষেধ করেছেন এবং তাদের বিশ্বাস করতেও নিষেধ করেছেন। তাঁর মহত্ত্ব বলেন: এটিই সকলের উপর ওয়াজিব।

তাঁর মহত্ত্ব রোগীদের প্রতি আহ্বান জানান যে, তারা যেন তাদের চিকিৎসায় আল্লাহ যা বৈধ করেছেন, যেমন—কুরআন পাঠ (রুকইয়াহ) এবং চিকিৎসকরা যা জানেন এমন বৈধ ঔষধ ব্যবহার করে। তাঁর মহত্ত্ব স্পষ্ট করেন: এগুলোই হলো শরীয়তসম্মত উপায় ও মাধ্যম, আর ইন শা আল্লাহ, এগুলো আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে যথেষ্ট (মুক্তকারী)।

গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নাবলী ও সেগুলোর উত্তর (১)

ক - আল-আ'ওয়ার আদ-দাজ্জাল (কানা দাজ্জাল)

**প্রশ্ন:** কানা দাজ্জাল সম্পর্কে কি এমন কোনো বর্ণনা এসেছে যে সে তার পায়ের গোছা উন্মোচন করবে, নাকি করবে না?

**উত্তর:** আমার জানামতে, এই বিষয়ে হাদীসে কোনো কিছু উল্লেখ করা হয়নি।

বরং পায়ের গোছা উন্মোচন করা (كشف الساق) কেবল কিয়ামতের দিন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার জন্য সাব্যস্ত। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত করা হবে এবং তাদেরকে সিজদা করতে ডাকা হবে, তখন তারা সক্ষম হবে না।** (সূরা আল-কালাম, আয়াত ৪২) (২)

আর ওয়াজিব হলো, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার জন্য তাঁর শান অনুযায়ী তা সাব্যস্ত করা। এক্ষেত্রে তাঁর সৃষ্টির সাথে কোনো সাদৃশ্য দেওয়া যাবে না। যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**তাঁর মতো কিছু নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।** (সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১১) (৩)

পক্ষান্তরে, দাজ্জাল অন্য বিষয়াদি দাবি করবে এবং এমন সব কাজ করবে যার মাধ্যমে সে মানুষকে বিভ্রান্ত করবে। আর এই কারণেই তাকে 'দাজ্জাল' (মহা প্রতারক) নামে অভিহিত করা হয়েছে, কারণ তার মিথ্যাচার ও সে যা কিছু অদ্ভুত বিষয় নিয়ে আসবে তার আধিক্যের কারণে।

যেমন, সে আকাশকে বৃষ্টি বর্ষণের আদেশ করবে, ভূমিকে ফসল উৎপাদনের আদেশ করবে, কিছু মানুষকে হত্যা করে আবার জীবিত করবে। এরপর তার আসল বিষয়টি প্রকাশ পাবে। সে প্রথমে নিজেকে নবী বলে দাবি করবে, অতঃপর সে নিজেকে রাব্বুল আলামীন (সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক) বলে দাবি করবে। আর এটাই হলো সবচেয়ে বড় প্রতারণা ও মিথ্যাচার।

এরপর আল্লাহ তা'আলা ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-কে অবতরণ করাবেন। তিনি ফিলিস্তিনের লুদ (Ludd) নামক ফটকের কাছে ইহুদিদের সাথে তাকে (দাজ্জালকে) হত্যা করবেন। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত) হাদীসসমূহে এসেছে।

***

**পাদটীকা:**

(১) এই প্রশ্নাবলী তাঁর (শায়খের) "সালাত ও এর গুরুত্ব" শীর্ষক একটি বক্তৃতার অংশ।

(২) সূরা আল-কালাম, আয়াত ৪২

(৩) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১১

**খ - কিয়ামতের দিন আল্লাহকে দেখা এবং তাঁর সাথে সৃষ্টির কথোপকথন**

**প্রশ্ন:** হাদীসে এসেছে: "কিয়ামতের দিন তিন ব্যক্তিকে আনা হবে, অতঃপর তাদের একজনকে জিজ্ঞাসা করা হবে যে, তুমি বলেছিলে: আমি তোমার পথে জিহাদ করেছি, এমনকি শহীদ হয়েছি।" (১) তাহলে কি কাফিররা সেই দিন রাব্বুল আলামীনকে দেখতে পাবে?

**উত্তর:** হ্যাঁ, এটি একটি সহীহ হাদীস। রব (আল্লাহ) তাঁর সকল বান্দার সাথে কথা বলবেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব কথা বলবেন না, এমন অবস্থায় যে, তাঁর ও বান্দার মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না। সে ডান দিকে তাকাবে, কিন্তু তার কৃতকর্ম ছাড়া আর কিছু দেখতে পাবে না। সে বাম দিকে তাকাবে, কিন্তু তার কৃতকর্ম ছাড়া আর কিছু দেখতে পাবে না। সে তার সামনে তাকাবে, কিন্তু তার চেহারার সামনে জাহান্নামের আগুন ছাড়া আর কিছু দেখতে পাবে না। সুতরাং তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক অংশ দিয়ে হয়। আর যে তা-ও পাবে না, সে যেন একটি উত্তম কথা দিয়ে বাঁচে।" (২) হাদীসটি সহীহ বলে সর্বসম্মত।

আর কথা বলার অর্থ এই নয় যে, দেখা আবশ্যক। দেখা একটি বিষয় এবং কথা বলা অন্য একটি বিষয়। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সকল সৃষ্টির সাথে কথা বলবেন, কিন্তু মুমিনগণ ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে দেখতে পাবে না।

আর হাদীসের পূর্ণ পাঠ হলো: "কিয়ামতের দিন তিন ব্যক্তিকে আনা হবে: একজন মুজাহিদ, একজন ক্বারী (কুরআন পাঠক) এবং একজন দানশীল। অতঃপর ক্বারী আলিমকে বলা হবে: তুমি কী উদ্দেশ্যে ইলম শিখেছিলে এবং কুরআন পড়েছিলে? সে বলবে: আমি তোমার জন্যই কুরআন পড়েছি এবং তোমার জন্যই ইলম শিখেছি। তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। ফেরেশতাগণও বলবে: তুমি মিথ্যা বলেছ। বরং তুমি ইলম শিখেছিলে এই জন্য যে, তোমাকে আলিম বলা হবে, আর কুরআন পড়েছিলে এই জন্য যে, তোমাকে ক্বারী বলা হবে। আর তা তো বলা হয়েই গেছে। অতঃপর তাকে উপুড় করে টেনে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। আর মুজাহিদকে আনা হবে এবং তাকে বলা হবে: তুমি কী উদ্দেশ্যে জিহাদ করেছিলে? সে বলবে: [আমি তোমার পথে জিহাদ করেছি...]"

***

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১৯০৫); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুয যুহদ (২৩৮২); সুনানুন নাসায়ী, কিতাবুল জিহাদ (৩১৩৭); মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩২২)।

(২) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, কিতাবুত তাওহীদ, হা/৬৯৫৮; এবং মুসলিম, কিতাবুয যাকাত, হা/১৬৮৮।

"আমি আপনার পথে জিহাদ করেছি। আমাকে জিহাদের আদেশ দেওয়া হয়েছিল, তাই আমি আপনার পথে জিহাদ করেছি।" আল্লাহ বলবেন: "তুমি মিথ্যা বলেছ।" ফেরেশতারাও তাকে বলবে: "তুমি মিথ্যা বলেছ। বরং তুমি জিহাদ করেছ যেন লোকেরা বলে: 'সে একজন বীর (অর্থাৎ সাহসী)।' আর তা বলাও হয়েছে।" অতঃপর তাকে আদেশ করা হবে এবং তাকে মুখের উপর ভর করে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।

আর সেই দানকারীকে আনা হবে, যে সম্পদ দান করেছিল। তাকে বলা হবে: "তুমি কিসের জন্য দান করেছ?" সে বলবে: "আমাকে আপনার পথে সাদাকা করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। আপনি যে পথে ব্যয় করা পছন্দ করেন, আমি এমন কোনো পথ ছাড়িনি যেখানে আমি ব্যয় করিনি।" আল্লাহ তাকে বলবেন: "তুমি মিথ্যা বলেছ।" ফেরেশতারাও বলবে: "তুমি মিথ্যা বলেছ। বরং তুমি দান করেছ যেন লোকেরা বলে: 'সে একজন উদার (দাতা)।' আর তা বলাও হয়েছে।" অতঃপর তাকে মুখের উপর ভর করে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। (১)

এই হাদীস এবং এর অনুরূপ বর্ণনাগুলোতে রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত) এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য আমল করা থেকে কঠোরভাবে সতর্ক করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**অতএব দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য, (২)**

**যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন, (৩)**

**যারা লোক দেখানোর জন্য তা করে, (৪)**

**এবং যারা নিত্য ব্যবহার্য বস্তু অন্যকে দেয় না। (৫)**

'আল-ওয়াইল' (الويل) এর অর্থ হলো: কঠিন শাস্তির প্রতি ইঙ্গিত। আমরা আল্লাহর কাছে তা থেকে আশ্রয় চাই। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)।

এই প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলার এই বাণীও রয়েছে: **নিশ্চয় মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, আর তিনি তাদের সাথে প্রতারণা করেন। যখন তারা সালাতে দাঁড়ায়, তখন অলসভাবে দাঁড়ায়। তারা লোক দেখানোর জন্য তা করে এবং আল্লাহকে খুব কমই স্মরণ করে। (৬)**

***

(১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, কিতাবুল ইমারাহ, হা/৩৫২৭; তিরমিযী, কিতাবুয যুহদ, হা/২৩০৪; এবং নাসাঈ, কিতাবুল জিহাদ, হা/৩০৮৬।

(২) সূরা মাঊন, আয়াত ৪

(৩) সূরা মাঊন, আয়াত ৫

(৪) সূরা মাঊন, আয়াত ৬

(৫) সূরা মাঊন, আয়াত ৭

(৬) সূরা নিসা, আয়াত ১৪২

**জ - বিভিন্ন ভাষায় ইসলামকে পরিচিতকারী কিতাবসমূহের অনুবাদ সম্পর্কিত প্রশ্ন**

**প্রশ্ন:** আমরা আমাদের দেশে (আল্লাহ তাআলা আমাদের দেশকে রক্ষা করুন) বহু কাফিরকে দেখতে পাই, যখন আমরা তাদের সাথে ইসলাম সম্পর্কে কথা বলি, তখন তারা এই দ্বীন সম্পর্কে জানতে আগ্রহী হয়। কিন্তু দুঃখজনক বিষয় হলো যে, (তাদের জন্য) কোনো অনূদিত কিতাব পাওয়া যায় না...

ইসলাম। অতএব, যদি দারুল ইফতা (ফতোয়া পরিষদ) এই কিতাবগুলো বহু ভাষায় এবং বহু সেটে ছাপিয়ে মসজিদসমূহে, কোম্পানিগুলোতে এবং অন্যান্য স্থানে বিতরণের ব্যবস্থা করে, তবে তা কতই না উত্তম হবে। এই মহৎ বার্তাটি (দাওয়াতের দায়িত্ব) এই বিশ্বস্ত দেশের (সৌদি আরবের) কাঁধে ন্যস্ত। সুতরাং, তাদের অবশ্যই এই দায়িত্ব পালন করা উচিত এবং আমাদের দেশে এমন লোকদের (দাওয়াতকর্মী/বিদেশি শ্রমিক) উপস্থিতিকে কাজে লাগানো উচিত। আল্লাহ তাদের তাওফীক দিন।

**জ:** এটি অত্যন্ত সঠিক ও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, আল্লাহ আপনাকে বরকত দিন। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের এই কাজে সাহায্য করেন। এটি আমাদের, ইসলামিক বিষয়াবলী মন্ত্রণালয় (উইযারাতুশ শুঊনিল ইসলামিয়্যাহ), বিশ্ব মুসলিম যুব সংস্থা (আন-নাদওয়াতুল আলামিয়্যাহ লিশ-শাবাব), রাবিতাতুল আলামিল ইসলামি (মুসলিম ওয়ার্ল্ড লীগ), এবং মুসলিম উলামা ও নেতৃবৃন্দের মধ্যে যারা এই কাজ করতে সক্ষম, তাদের সকলের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

আর এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত:

**আপনি মানুষকে আপনার রবের পথের দিকে আহ্বান করুন হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে।** (১)

এবং তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীরও অন্তর্ভুক্ত:

**তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো।** (২)

এবং তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীরও অন্তর্ভুক্ত:

**আর তোমরা ইহসান (সৎকর্ম) করো। নিশ্চয় আল্লাহ মুহসিনীনদের (সৎকর্মশীলদের) ভালোবাসেন।** (৩)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণী: **“যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার (কল্যাণকারীর) সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে।”** (৪)

এবং আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে উদ্দেশ্য করে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) বাণী, যখন তিনি তাঁকে ইহুদিদের দাওয়াত ও জিহাদের জন্য খায়বারে প্রেরণ করেছিলেন: **“আল্লাহর শপথ! তোমার মাধ্যমে যদি আল্লাহ একজন মানুষকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উট (সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ) লাভ করার চেয়েও উত্তম।”** (৫)

এই অর্থে আয়াত ও হাদীসসমূহ অনেক রয়েছে। এই পথে যে কোনো প্রচেষ্টা চালানো হয়, তা উপকারী ও ফলপ্রসূ। আমরা আল্লাহ তাআলার কাছে আমাদের এবং সকল মুসলিমের জন্য এই কাজে তাওফীক (সাফল্য) কামনা করি।

***

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত ১২৫

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৯৫

(৪) হাদীসটি মুসলিম ‘আল-ইমারাহ’ অধ্যায়ে ৩৫০৯ নং, তিরমিযী ‘আল-ইলম’ অধ্যায়ে ২৫৯৫ নং, এবং আবু দাউদ ‘আল-আদাব’ অধ্যায়ে ৪৪৬৪ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

(৫) হাদীসটি বুখারী ‘কিতাবুল জিহাদ ওয়াস-সিয়ার’ অধ্যায়ে ২৭৮৭ নং, এবং মুসলিম ‘কিতাবু ফাদাইলিস সাহাবাহ’ অধ্যায়ে ৪৪২৩ নং-এ বর্ণনা করেছেন। উভয় বর্ণনার শব্দাবলী প্রায় অভিন্ন।