ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯১-২৯৫

আরবরা গোত্রসমূহের প্রধান এবং গণ্যমান্য ব্যক্তিদেরকে 'সাদাহ' (নেতা/প্রভু) নামে অভিহিত করত। যেমন: 'অমুক গোত্রের সাইয়্যিদ (নেতা), অমুক ব্যক্তি।'

যেমন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কিছু আরবকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: "হে অমুক গোত্রের লোকেরা! তোমাদের সাইয়্যিদ (নেতা) কে? তোমাদের সাইয়্যিদ কে?" (১) অর্থাৎ, তোমাদের প্রধান কে?

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার এই পুত্র সাইয়্যিদ (নেতা)। আশা করা যায়, আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলিমদের দুটি বিশাল দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করবেন।" (২)

তবে কোনো ব্যক্তিকে 'ইয়া সাইয়্যিদী' (হে আমার নেতা/প্রভু) বা 'ইয়া সাইয়্যিদুনা' (হে আমাদের নেতা/প্রভু) বলে সম্বোধন করা অপছন্দনীয় (মাকরুহ)। কারণ, যখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলা হলো: 'আপনি আমাদের সাইয়্যিদ', তখন তিনি বললেন: "সাইয়্যিদ হলেন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা।" (৩)

আর এই কারণেও যে, এই সম্বোধন তার মধ্যে অহংকার, দাম্ভিকতা ও আত্ম-মহিমা সৃষ্টি করতে পারে। তাই এটি পরিহার করা উচিত। বরং বলা উচিত: 'হে অমুক', অথবা 'হে অমুকের পিতা'—অর্থাৎ পরিচিত নাম, কুনিয়াত (উপনাম) ও উপাধি ব্যবহার করা উচিত।

আর তাকে সম্বোধন করার সময় 'ইয়া সাইয়্যিদী' বা 'ইয়া সাইয়্যিদুনা' শব্দ ব্যবহার করার ক্ষেত্রে, এটি পরিহার করাই হলো সর্বোত্তম (আল-আওলা)।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) হাইসামী তাঁর *মাজমাউয যাওয়ায়েদ* গ্রন্থে (৯/৩১৫) এটি বর্ণনা করেছেন। সুয়ূতী এটি *আদ-দুররুল মানসূর* (৬/১৯৭) এবং *কানযুল উম্মাল* (নং ৩৬৮৫৮, ৩৬৮৫৯) গ্রন্থেও উল্লেখ করেছেন।

(২) বুখারী এটি *আস-সুলহ* (সন্ধি) অধ্যায়ে (নং ২৫০৫) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। তিরমিযী এটি *আল-মানাকিব* (গুণাবলী) অধ্যায়ে (নং ৩৭০৬) বর্ণনা করেছেন।

(৩) আবূ দাঊদ এটি *আল-আদাব* (শিষ্টাচার) অধ্যায়ে (নং ৪১৭২) বর্ণনা করেছেন।

**দোয়ায় হাত উত্তোলন**

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপর। অতঃপর:

দোয়ায় হাত উত্তোলন করা একটি সুন্নাহ সম্মত আমল এবং তা দু'আ কবুলের অন্যতম মাধ্যম। এটি আল্লাহর নিকট বিনয় ও মুখাপেক্ষিতা প্রকাশের একটি রূপ।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিভিন্ন পরিস্থিতিতে দোয়ার সময় হাত উত্তোলন করেছেন। যেমন: ইসতিসকা (বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা) এবং অন্যান্য সাধারণ দোয়ার ক্ষেত্রে।

সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> "নিশ্চয়ই আল্লাহ লজ্জাশীল ও দয়ালু। যখন তাঁর বান্দা তাঁর দিকে দু'হাত তোলে, তখন তিনি তা খালি ফিরিয়ে দিতে লজ্জা বোধ করেন।" (তিরমিযী, আবু দাউদ)

সুতরাং, সাধারণভাবে যখনই কোনো বান্দা আল্লাহর কাছে কিছু প্রার্থনা করে, তখন হাত উত্তোলন করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)।

তবে, কিছু নির্দিষ্ট স্থান রয়েছে যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাত উত্তোলন করেননি, যেমন:

১. ফরয সালাতের সালাম ফেরানোর পর সম্মিলিতভাবে বা একাকী দু'আ করার সময়।

২. সালাতের মধ্যে দুই সিজদার মধ্যবর্তী দু'আ (রাব্বিগফির লী) পাঠের সময়।

৩. জুমু'আর খুতবার সময় (তবে ইমাম ইসতিসকার দু'আ করলে ব্যতিক্রম)।

যেসব স্থানে শরীয়ত হাত উত্তোলনকে নির্দিষ্ট করেনি, সেখানে হাত উত্তোলন না করাই সুন্নাহর অনুসরণ। আর যেসব স্থানে হাত উত্তোলনের প্রমাণ রয়েছে, সেখানে তা করা উত্তম।

আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

সকাল ও সন্ধ্যার দু'আ

প্রশ্ন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি সকালে ও সন্ধ্যায় সাতবার বলবে: 'আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি তাঁরই উপর ভরসা করি এবং তিনিই মহান আরশের রব,' আল্লাহ তাআলা তার দুনিয়া ও আখিরাতের সকল গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে যথেষ্ট হবেন।» (১) এই হাদীসটি কি সহীহ (বিশুদ্ধ) নাকি না?

উত্তর: এই হাদীসটি আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর উপর 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এটি আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে উত্তম সনদ (ইসনাদ জায়্যিদ) সহকারে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: «যে ব্যক্তি সকালে ও সন্ধ্যায় সাতবার বলবে: 'আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি তাঁরই উপর ভরসা করি এবং তিনিই মহান আরশের রব,' আল্লাহ তাকে তার সকল গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে যথেষ্ট করবেন।» (২)

এখানে উল্লেখিত অতিরিক্ত অংশটি—অর্থাৎ (দুনিয়া ও আখিরাতের সকল বিষয়ে)—বিদ্যমান নেই। এটি আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর উপর মাওকুফ হাদীস, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত 'মারফু' (নবীর উক্তি হিসেবে) নয়। তবে এটি 'মারফু'-এর বিধানের অন্তর্ভুক্ত; কারণ এমন বিষয় ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়। আর আল্লাহই সফলতার তৌফিকদাতা।

***

(১) সুনানে আবু দাউদ, আদাব (৫০৮১)।

(২) এটি আবু দাউদ কিতাবুল আদাব-এ ৪৪১৮ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

মহিলাদের দাওয়াতের উদ্দেশ্যে বের হওয়া (¬1)

**প্রশ্ন:** দাওয়াতের কাজে নিয়োজিত একটি দল রয়েছে, যারা বছরের বিভিন্ন সময়ে এক শহর থেকে অন্য শহরে সফর করে। এই সফর কয়েক দিন বা এক সপ্তাহ পর্যন্ত স্থায়ী হয়। এছাড়াও, তারা বছরে একবার ইসলামে দাওয়াত প্রদান এবং মুসলিমদের শিক্ষা দেওয়ার উদ্দেশ্যে চল্লিশ (৪০) দিনের জন্য পাকিস্তানেও গমন করে।

***

¬__________

(¬1) মাজাল্লাতুত দাওয়াহ (দাওয়াহ ম্যাগাজিন) থেকে, ১৪১৬ হিজরীর ১৩/৮ সংখ্যা।