ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৬-৩৩০

মৃত ব্যক্তির জন্য (খাবার তৈরি করে একত্রিত হওয়া)— এটি জায়েয নয়। এটি জাহেলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) কাজ। তা মৃত্যুর দিনেই হোক, অথবা চতুর্থ দিনে, দশম দিনে, কিংবা বছরপূর্তিতেই হোক না কেন। এর কোনোটিই জায়েয নয়।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অন্যতম সাহাবী জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ‘আমরা দাফনের পর মৃত ব্যক্তির পরিবারের কাছে একত্রিত হওয়া এবং খাবার তৈরি করাকে ‘নিয়াহা’ (বিলাপ বা মাতম)-এর অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য করতাম। (১)’

তবে যদি শোকের সময় মৃত ব্যক্তির পরিবারের কাছে মেহমান এসে উপস্থিত হয়, তাহলে মেহমানদারির উদ্দেশ্যে তাদের জন্য খাবার তৈরি করা যেতে পারে, এতে কোনো অসুবিধা নেই। অনুরূপভাবে, মৃত ব্যক্তির পরিবারের জন্য এতেও কোনো দোষ নেই যে, তাদের কাছে উপহার হিসেবে যে খাবার পাঠানো হয়েছে, তা তারা প্রতিবেশী ও আত্মীয়-স্বজনের মধ্যে যাদেরকে ইচ্ছা ডেকে এনে একসাথে খেতে পারে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ’ অংশে ৬৬১১ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

‘(বিহাক্কি মুহাম্মাদ)’ বলে দোয়া করা জায়েয নয়।

**ফতোয়া/প্রবন্ধের অনুবাদ**

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি রাব্বুল আলামীনকে ডাকে, তার জন্য কি এটা বলা জায়েয হবে: 'মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হকের উসিলায় (আমাকে দিন)'?

**উত্তর:** দুআতে এটা বলা জায়েয নয়: 'মুহাম্মাদের হকের উসিলায়', না 'মুহাম্মাদের মর্যাদার উসিলায়', না অন্যান্য নবী বা অন্য কারো হকের উসিলায়; কারণ এটা **বিদআত** (নব-উদ্ভাবিত বিষয়), যার প্রতি শরয়ী দলীলে কোনো নির্দেশনা আসেনি।

আর ইবাদতসমূহ হলো **তাওকীফিয়্যাহ** (নির্ভরশীল), অর্থাৎ পবিত্র শরীয়ত যা নির্দেশ করেছে, তা ছাড়া অন্য কিছু জায়েয নয়। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»

> **"যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি করল যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।"** (সহীহ বলে সর্বসম্মত)

আর মুসলিমের অন্য বর্ণনায় এসেছে:

> «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد»

> **"যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।"**

আর এই কারণেও যে, এটি **শিরকের** মাধ্যম এবং যার উসিলা দেওয়া হচ্ছে তার ব্যাপারে বাড়াবাড়ির (**গ্লু-এর**) পথ খুলে দেয়।

বরং শরীয়তসম্মত উসিলা হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলীর মাধ্যমে উসিলা দেওয়া। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

> **وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا**

> **"আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ। সুতরাং তোমরা তাঁকে সেই নামসমূহের মাধ্যমে ডাকো।"** (সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ১৮০)

অনুরূপভাবে, নেক আমলের মাধ্যমে উসিলা দেওয়াও (শরীয়তসম্মত)। যেমন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার **তাওহীদ** (একত্ববাদ), আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা, পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার, আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে বিরত থেকে পবিত্রতা রক্ষা করা, আমানত আদায় করা এবং এ ধরনের অন্যান্য নেক আমল।

কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

> **إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا**

> **"নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিতে এবং রাত ও দিনের আবর্তনে জ্ঞানীদের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে। যারা দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি নিয়ে চিন্তা করে (আর বলে): 'হে আমাদের রব! আপনি এগুলো অনর্থক সৃষ্টি করেননি। আপনি পবিত্র। সুতরাং আমাদেরকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন। হে আমাদের রব! আপনি যাকে আগুনে প্রবেশ করাবেন, তাকে তো আপনি অপমানিত করলেন। আর যালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই। হে আমাদের রব! আমরা একজন আহ্বানকারীকে ঈমানের দিকে আহ্বান করতে শুনেছি যে, 'তোমরা তোমাদের রবের প্রতি ঈমান আনো', তাই আমরা ঈমান এনেছি।"** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৯০-১৯৩)

***

*(ফাতাওয়ার সমাপ্তি)*

...তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী পর্যন্ত: নিশ্চয় আপনি ওয়াদা ভঙ্গ করেন না। (১)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

«হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি এই সাক্ষ্য প্রদানের মাধ্যমে যে, আপনিই আল্লাহ, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আপনিই একক (আল-আহাদ), স্বয়ংসম্পূর্ণ (আস-সামাদ), যিনি জন্ম দেননি এবং জন্ম নেননি, আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।» (২)

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) এই বাণী:

«হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি এই কারণে যে, সকল প্রশংসা আপনারই জন্য, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আপনিই মহা দাতা (আল-মান্নান), আসমান ও যমীনের স্রষ্টা (বাদী'উস সামাওয়াতি ওয়াল আরদ), হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী (ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরাম), হে চিরঞ্জীব, হে সর্বসত্তার ধারক (ইয়া হাইয়্যু ইয়া কাইয়্যুম)।» (৩)

আর সহীহ হাদীসে গুহাবাসীদের ঘটনা রয়েছে। তারা ছিলেন আমাদের পূর্বের উম্মতের অন্তর্ভুক্ত তিনজন লোক। রাত যাপন ও বৃষ্টির কারণে তারা একটি গুহায় আশ্রয় নিয়েছিলেন। তখন একটি বিশাল পাথর গড়িয়ে এসে গুহার মুখ বন্ধ করে দিল। ফলে তারা সেটিকে সরাতে পারলেন না। তখন তারা নিজেদের মধ্যে বলাবলি করল: এই পাথর থেকে তোমাদেরকে কেউ মুক্তি দিতে পারবে না, একমাত্র তোমাদের নেক আমলের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করা ছাড়া।

অতঃপর তাদের একজন তার পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের (বিররুল ওয়ালিদাইন) মাধ্যমে এই পাথর সরিয়ে দেওয়ার জন্য তার রবের কাছে প্রার্থনা করল। আর দ্বিতীয়জন তার রবের কাছে প্রার্থনা করল ব্যভিচার থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে, যদিও তার তা করার ক্ষমতা ছিল। এবং তৃতীয়জন প্রার্থনা করল আমানতদারিতার মাধ্যমে—যা সে তার মালিককে ফিরিয়ে দিয়েছিল, যখন সে তা বৃদ্ধি ও বিকশিত করেছিল।

তখন আল্লাহ তাদের থেকে পাথরটি সরিয়ে দিলেন এবং তারা বেরিয়ে আসলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এই হাদীসটি শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) তাঁদের সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৯৪।

(২) এটি তিরমিযী তাঁর 'আদ-দা'ওয়াত' অধ্যায়ে (নং ৩৩৯৭) এবং আবূ দাঊদ 'আস-সালাত' অধ্যায়ে (নং ১২৭৬) বর্ণনা করেছেন।

(৩) এটি তিরমিযী তাঁর 'আদ-দা'ওয়াত' অধ্যায়ে (নং ৩৪৬৭), নাসাঈ 'আস-সাহু' অধ্যায়ে (নং ১২৮৩) এবং আবূ দাঊদ 'আস-সালাত' অধ্যায়ে (নং ১২৭৭) বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো নাসাঈর।

কাফিরের সাথে মুসলিমের আহারের বিধান

**প্রশ্ন:** কোনো মুসলিম যদি কোনো খ্রিস্টান বা অন্য কাফিরদের সাথে আহার করে বা পান করে, তবে কি তা হারাম (নিষিদ্ধ) বলে বিবেচিত হবে? যদি তা হারাম হয়, তবে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে আমরা কী বলব: যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে, তাদের খাদ্য তোমাদের জন্য হালাল এবং তোমাদের খাদ্য তাদের জন্য হালাল (১)?

**উত্তর:** কাফিরের সাথে আহার করা হারাম নয়, যদি এর প্রতি প্রয়োজন দেখা দেয় অথবা কোনো শরীয়তসম্মত কল্যাণ (মাসলাহা শারঈয়্যাহ) থাকে।

তবে তাদেরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু (আসহাব) হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না। সুতরাং, কোনো শরীয়তসম্মত কারণ বা কল্যাণ ছাড়া তাদের সাথে আহার করা যাবে না। তাদের সাথে অন্তরঙ্গতা (মুয়ানাসাহ) করা বা হাসি-ঠাট্টা করাও উচিত নয়।

কিন্তু যদি এর প্রতি প্রয়োজন দেখা দেয়—যেমন মেহমানের সাথে আহার করা, অথবা তাদেরকে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়া এবং সত্যের দিকে পথনির্দেশ করা, অথবা অন্য কোনো শরীয়তসম্মত কারণে—তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই (লা বা’স)।

আর আহলে কিতাবের খাদ্য আমাদের জন্য বৈধ হওয়া মানে এই নয় যে, তাদেরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু ও সঙ্গী (আসহাব ওয়া জুলাসা) হিসেবে গ্রহণ করতে হবে। অনুরূপভাবে, কোনো প্রয়োজন বা শরীয়তসম্মত কল্যাণ ছাড়া তাদের সাথে আহার ও পানীয়তে অংশ নেওয়াও আবশ্যক নয়। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৫।

শরঈ বিধান বাস্তবায়ন করবে সৌদি আরব, যদিও সরকারসমূহ তাতে সন্তুষ্ট না হয়। (¬১)

মহাসম্মানিত গ্র্যান্ড মুফতি, বরিষ্ঠ উলামা পরিষদ এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের পরিচালক শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) স্পষ্ট করে বলেছেন যে, সৌদি আরবের সরকার—আল্লাহ তাকে তাওফীক দিন—মাদক চোরাকারবারিদের ক্ষেত্রে দেশের নাগরিক ও আগত বিদেশিদের ওপর শরীয়তের হদ্দের বিধান কার্যকর করে।

তিনি (শায়খ) আরও যোগ করেন: কিছু রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে সৌদি আরবের ওপর যে আক্রমণ বা সমালোচনা আসছে, তার কারণ হলো ইসলামী শরঈ বিধানের প্রয়োগ। ঐ রাষ্ট্রগুলো সৌদি আরবের কাছে দাবি জানাচ্ছে যেন মাদক চোরাকারবারিদের ওপর এই বিধানগুলো কার্যকর করা বন্ধ করা হয়। এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যে শরঈ বিধানগুলো জারি করা হয়, সরকারের জন্য তা বাস্তবায়ন করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), যদিও অন্য কোনো সরকার এই শরঈ নির্দেশ বাস্তবায়নে সন্তুষ্ট না হয়। কারণ শরীয়তের বাস্তবায়ন সবার ওপরে অগ্রাধিকারযোগ্য। প্রত্যেক মুসলমানের জন্য ওয়াজিব হলো এতে সন্তুষ্ট থাকা এবং শরঈ আদালত থেকে জারি হওয়া শরঈ বিধান কার্যকর করা।

এর মধ্যেই রয়েছে ইসলাম ও মুসলমানদের জন্য কল্যাণ, সুখ এবং শুভ পরিণতি। এই বিষয়টিও জানা আবশ্যক যে, যার ওপর হদ্দের বিধান কার্যকর করা হয়, তা তার জন্য কাফফারা (পাপ মোচনকারী), যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে।

শায়খ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) সকল ইসলামী সরকারের প্রতি আল্লাহর বিধান কার্যকর করার, এর ওপর দৃঢ় থাকার এবং এই বিষয়ে গুরুত্ব দেওয়ার আহ্বান জানান। কারণ এটিই সকলের জন্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) কাজ।

***

¬__________

(¬১) ১৪১৬ হিজরীর ৩/২৪ তারিখে ‘আল-ইয়াওম’ পত্রিকায় প্রদত্ত বিশেষ বিবৃতি।