ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৬-৩৭০

প্রশ্ন: যদি কোনো ব্যক্তি দ্বীনের জ্ঞান-বিজ্ঞান অর্জন করে এই উদ্দেশ্যে যে, সে তার আবাসস্থলে (গ্রামে) তার দায়িত্ব পালন করবে। আর সে কুরআন মুখস্থ করে এই জন্য যে, সে যুবকদের নিয়ে রমজানের কিয়ামের সালাত (তারাবীহ) আদায় করাবে, তবে কি এতে কোনো প্রকারের শিরক আসগার (ছোট শিরক) হবে?

উত্তর: শরীয়তের দলিলের মাধ্যমে এটি সুপ্রতিষ্ঠিত যে, জ্ঞান অর্জন করা এবং দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) লাভ করা সর্বোত্তম নৈকট্য ও আনুগত্যের কাজগুলোর অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে, কুরআনুল কারীম অধ্যয়ন করা, অধিক পরিমাণে তিলাওয়াতের প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং তা মুখস্থ করার বা যতটুকু সহজ হয় ততটুকু সংরক্ষণের চেষ্টা করা—এ সবই সর্বোত্তম নৈকট্য লাভের উপায়।

সুতরাং, আপনি যদি আপনার গ্রামের অধিবাসীদের শিক্ষা দেওয়া, তাদের দিকনির্দেশনা প্রদান করা, তাদের সাথে সালাত আদায় করা এবং যুবক ও অন্যান্যদের নিয়ে সালাত আদায় করার মতো প্রয়োজনীয় কাজগুলো সম্পন্ন করেন, তবে এই সবই নেক আমল, যার জন্য আপনি প্রশংসিত হবেন এবং এর প্রতিদান (আজর) পাবেন। এটি রিয়া (লোক-দেখানো) নয়, এবং এটি শিরকও নয়—যদি আপনার উদ্দেশ্য হয় কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি ও পরকাল (আখেরাত), এবং আপনি মানুষের রিয়া, তাদের প্রশংসা বা স্তুতি না চান। বরং আপনি এর মাধ্যমে তাদের উপকার করতে এবং দ্বীনের জ্ঞান ও ফিকহ দ্বারা নিজেকে সমৃদ্ধ করতে চেয়েছেন।

আর এটি কেবল তখনই শিরক আসগার (ছোট শিরক) হবে, যখন আপনি তা মানুষের রিয়া (লোক-দেখানো) এবং তাদের প্রশংসা লাভের উদ্দেশ্যে করবেন। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«আমি তোমাদের উপর যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো শিরক আসগার (ছোট শিরক)»। তখন তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: «তা হলো রিয়া (লোক-দেখানো)» (১)।

তিনি আরও বলেছেন: «ব্যক্তি সালাতে দাঁড়ায় এবং যখন সে দেখে যে মানুষ তার দিকে তাকাচ্ছে, তখন সে তার সালাতকে সুন্দর করে» (২)।

***

(১) ইমাম আহমাদ তাঁর বাকি মুসনাদিল আনসার গ্রন্থে (২২৫২৩ ও ২২৫২৮) বর্ণনা করেছেন।

(২) ইবনু মাজাহ যুহদ অধ্যায়ে (৪১৯৪) বর্ণনা করেছেন।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা কিয়ামতের দিন লোক-দেখানো আমলকারীদের (রিয়াকারদের) বলবেন: "তোমরা তাদের কাছে যাও, যাদেরকে তোমরা দুনিয়াতে দেখাতে, অতঃপর দেখো, তোমরা কি তাদের কাছে কোনো প্রতিদান পাও কি না।" (১)

সুতরাং, রিয়া (লোক-দেখানো) হলো— তুমি এমনভাবে আমল করবে যে তোমার উদ্দেশ্য থাকবে মানুষ যেন তোমাকে দেখে, তোমার প্রশংসা করে এবং তোমার গুণগান করে। এর অন্তর্ভুক্ত হলো 'সুমআহ' (খ্যাতি অর্জন করা)। যেমন, তুমি তেলাওয়াত করলে যাতে তারা তোমার প্রশংসা করে এবং বলে: 'তার তেলাওয়াত খুব ভালো, সে সুন্দরভাবে তেলাওয়াত করে।' অথবা তুমি বেশি বেশি যিকির করলে যাতে তারা তোমার প্রশংসা করে এবং বলে: 'সে প্রচুর যিকির করে।' অথবা তুমি সৎকাজের আদেশ দিলে ও অসৎকাজে নিষেধ করলে যাতে তুমি প্রশংসিত হও এবং তোমার গুণগান করা হয়। এটাই হলো রিয়া, আর এটি হলো 'শিরকে আসগর' (ছোট শিরক)।

অতএব, এই বিষয়গুলো থেকে সাবধান থাকা ওয়াজিব (আবশ্যক)। তোমার সকল আমল একমাত্র আল্লাহর জন্য হওয়া উচিত, মানুষের সন্তুষ্টি, তাদের প্রশংসা বা গুণগানের জন্য নয়। বরং তুমি জ্ঞান অর্জন করবে আমল করার জন্য, তোমার ভাইদেরকে শেখানোর জন্য এবং তাদের নিয়ে সালাত আদায় করার জন্য। তুমি আল্লাহর কাছে থাকা প্রতিদানের আশা করবে এবং এর মাধ্যমে তাদের উপকার করার উদ্দেশ্য রাখবে— রিয়া বা সুমআহর জন্য নয়।

আর যদি তুমি মুসহাফ (কুরআন গ্রন্থ) থেকে তেলাওয়াত করো, তবে রমজানে তোমার ভাইদের নিয়ে মুসহাফ দেখে সালাত আদায় করাতে কোনো সমস্যা নেই। কেননা, আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহার আযাদকৃত গোলাম তাঁকে মুসহাফ দেখে সালাত পড়াতেন। সুতরাং, যদি কোনো মুসল্লির মুখস্থ না থাকে, তবে কিয়ামে রমজানে (তারাবীহতে) মুসহাফ দেখে তেলাওয়াত করাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর যদি তার মুখস্থ থাকে এবং সে মুখস্থ তেলাওয়াত করে, তবে তা উত্তম ও শ্রেষ্ঠ। তবে প্রয়োজন হলে মুসহাফ দেখে তেলাওয়াত করাতে কোনো বাধা নেই।

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর 'বাকী মুসনাদিল আনসার'-এ ২২৫২৩ ও ২২৫২৮ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তানের উপর ওয়াজিব হলো তাদের মৃত্যুর পর ইস্তিগফার ও দু'আ করা

**প্রশ্ন:** আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত এই হাদীসটির বিশুদ্ধতা কতটুকু? তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো বান্দার পিতা-মাতা অথবা তাদের একজন মারা যায়, অথচ সে তাদের প্রতি অবাধ্য ছিল। অতঃপর সে তাদের জন্য অবিরাম দু'আ করতে থাকে এবং ইস্তিগফার করতে থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহ্‌র নিকট তাকে 'সৎকর্মশীল' হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়।"

**উত্তর:** আমি এই হাদীসটির অবস্থা সম্পর্কে অবগত নই এবং এর বিশুদ্ধতা সম্পর্কেও জানি না। তবে এর অর্থ সঠিক।

কেননা পিতা-মাতার জন্য দু'আ করা, তাদের জন্য ইস্তিগফার করা এবং তাদের পক্ষ থেকে সাদাকা করা—এগুলো মৃত্যুর পরের সৎকর্মের অন্তর্ভুক্ত। আর সম্ভবত আল্লাহ্‌ এর মাধ্যমে তার পূর্বের অবাধ্যতার পাপকে লাঘব করে দেবেন, যদি সে আন্তরিক তাওবা করে।

তার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহ্‌র কাছে তাওবা করা, কৃতকর্মের জন্য লজ্জিত হওয়া এবং তাদের জন্য রহমত, ক্ষমা ও মাগফিরাতের দু'আ ও ইস্তিগফার বেশি বেশি করা। সেই সাথে তাদের পক্ষ থেকে অধিক পরিমাণে সাদাকা করা।

কেননা এই সবকিছুই আল্লাহ্‌ তা'আলা সন্তানের জন্য তার পিতা-মাতার অধিকার হিসেবে শরীয়তসম্মত করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রমাণিত আছে যে, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহ্‌র রাসূল, আমার পিতা-মাতার মৃত্যুর পর তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করার মতো আর কি কিছু অবশিষ্ট আছে?" তখন তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বললেন: "হ্যাঁ, তাদের জন্য সালাত (দু'আ) করা, তাদের জন্য ইস্তিগফার করা, তাদের মৃত্যুর পর তাদের অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করা, তাদের বন্ধু-বান্ধবদের সম্মান করা এবং সেই আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা যা কেবল তাদের মাধ্যমেই যুক্ত ছিল (১)।"

***

(১) আবূ দাঊদ 'আল-আদাব' অধ্যায়ে, হাদীস নং ৪৪৭৬; এবং আহমাদ 'মুসনাদুল মুকসিরীন' অধ্যায়ে, হাদীস নং ১৫৪৭৯-এ বর্ণনা করেছেন।

আর তাদের জন্য 'সালাত' (الصلاة) আদায় করা: অর্থাৎ তাদের জন্য দু'আ করা; এর অন্তর্ভুক্ত হলো জানাযার সালাত।

এবং তাদের জন্য ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করা: অর্থাৎ আল্লাহর নিকট তাদের জন্য ক্ষমা চাওয়া।

আর তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করা: অর্থাৎ তাদের ওসিয়তসমূহ (وصايا) যদি তারা শরীয়ত বিরোধী নয় এমন কোনো বিষয়ে ওসিয়ত করে থাকেন। শরীয়তসম্মত ওসিয়ত কার্যকর করা তাদের প্রতি সদ্ব্যবহারের অংশ।

এবং তাদের বন্ধুকে সম্মান করা: অর্থাৎ পিতা-মাতার বন্ধুদেরকে সম্মান করা, তাদের প্রতি ইহসান (সদ্ব্যবহার) করা এবং তাদের ও পিতা-মাতার মধ্যকার বন্ধুত্বের অধিকার রক্ষা করা। যদি সেই বন্ধু দরিদ্র হন, তবে তাকে সাহায্য করা। আর যদি তিনি দরিদ্র না হন, তবে তাদের ও পিতা-মাতার মধ্যকার বন্ধুত্বের খাতিরে তার সাথে যোগাযোগ রাখা, তাকে সালাম দেওয়া এবং তার অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা—যদি সেই বন্ধু এমন না হন যার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করা (হাজর) শরীয়তসম্মত।

অনুরূপভাবে, সেই আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা যা কেবল তাদের মাধ্যমেই সংযুক্ত, যেমন—পিতার দিক থেকে চাচা ও ফুফুদের প্রতি এবং মাতার দিক থেকে মামা ও খালাদের প্রতি সদ্ব্যবহার করা। এই সবকিছুই পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের (বিররুল ওয়ালিদাইন) অন্তর্ভুক্ত।

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায রহিমাহুল্লাহ-এর ফাতওয়া**

**প্রশ্ন:** শয়তান (Satan) এবং জিন (Jinn)-এর মধ্যে পার্থক্য কী? শয়তান কি পুরুষ ও নারীর মাধ্যমে বংশবৃদ্ধি করে? যদি তাদের পিতা (ইবলিস) তার রবের অবাধ্যতার কারণে জান্নাত থেকে বিতাড়িত হয়ে থাকেন এবং আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুন দ্বারা সতর্ক করে থাকেন, তবে তিনি কেন তার সন্তানদেরকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য উপদেশ দেন না? শয়তান কি মানুষের সাথে এমনভাবে লেনদেন করে যে, মানুষ তার রবের অবাধ্যতা করলে শয়তান তাকে সেবা প্রদান করবে? মুসলিম জিন কি আছেন, যারা হযরত সুলাইমান আলাইহিস সালাম-এর সেবার মতো মুসলিমদেরকে সেবা করেন? যদি শয়তান বা জিন মানুষের সেবা করতে সক্ষম হয়, তবে মুসলিম জিনেরা কেন কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে মুসলিম মানুষদেরকে সাহায্য করে না?

***

**উত্তর:**

**১. শয়তান ও জিনের মধ্যে পার্থক্য:**

জিন (Jinn) হলো একটি বৃহত্তর জাতি বা প্রজাতি। শয়তান (Shaytan) হলো সেই জিনদের মধ্যে যারা আল্লাহ তাআলার অবাধ্যতা করে, কুফরি করে এবং মানুষকে পথভ্রষ্ট করার কাজে লিপ্ত থাকে।

সুতরাং, প্রত্যেক শয়তানই জিন, কিন্তু প্রত্যেক জিন শয়তান নয়। জিনদের মধ্যে মুসলিম, কাফির, সৎ ও অসৎ উভয় প্রকারের রয়েছে। যারা সৎ ও মুমিন, তারা হলো মুসলিম জিন। আর যারা কাফির ও ফাসিক, তারাই হলো শয়তান। তাদের আদি পিতা হলো ইবলিস, যাকে আল্লাহ তাআলা তার অবাধ্যতার কারণে বিতাড়িত করেছেন।

**২. শয়তানের বংশবৃদ্ধি:**

হ্যাঁ, শয়তান বংশবৃদ্ধি করে। আল্লাহ তাআলা পবিত্র কুরআনে ইবলিস সম্পর্কে বলেছেন:

> **"তোমরা কি আমার পরিবর্তে তাকে (ইবলিসকে) এবং তার বংশধরকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করছ? অথচ তারা তোমাদের শত্রু।"** (সূরা কাহফ: ৫০)

এই আয়াত প্রমাণ করে যে ইবলিসের বংশধর রয়েছে। তবে তারা কীভাবে বংশবৃদ্ধি করে—নর ও নারীর মাধ্যমে, নাকি অন্য কোনো প্রক্রিয়ায়—তা আল্লাহই ভালো জানেন। এ বিষয়ে নির্ভরযোগ্য কোনো স্পষ্ট দলীল নেই। তবে অধিকাংশ আলেমের মত হলো, তারা বংশবৃদ্ধি করে।

**৩. ইবলিস কেন তার সন্তানদের উপদেশ দেয় না:**

ইবলিসকে আল্লাহ তাআলা তার অবাধ্যতার কারণে বিতাড়িত করেছেন এবং সে অহংকারবশত আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ে গেছে। সে আল্লাহর প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে এবং মানুষের প্রতিও শত্রুতা রাখে। সে আল্লাহর কাছে কিয়ামত পর্যন্ত অবকাশ চেয়েছিল যেন সে মানুষকে পথভ্রষ্ট করতে পারে।

যেহেতু ইবলিস নিজেই আল্লাহর প্রতি চরম বিদ্বেষী এবং জাহান্নামের শাস্তি তার জন্য নির্ধারিত, তাই সে চায় তার বংশধর এবং মানবজাতিও তার সাথে জাহান্নামে যাক। সে কখনোই তার সন্তানদেরকে জাহান্নাম থেকে বাঁচার জন্য উপদেশ দেবে না, কারণ সে নিজেই পথভ্রষ্টকারী এবং মানুষকে পথভ্রষ্ট করার জন্যই সে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ।

**৪. শয়তান কর্তৃক মানুষকে সেবা প্রদান:**

হ্যাঁ, শয়তান বা কাফির জিনেরা মানুষের সাথে লেনদেন করে। তবে এই লেনদেন কেবল শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) এবং চরম অবাধ্যতার বিনিময়েই হয়ে থাকে।

যখন কোনো মানুষ আল্লাহর ইবাদত ছেড়ে দিয়ে শয়তানের ইবাদত করে, তার কাছে সাহায্য চায়, অথবা এমন কোনো কাজ করে যা স্পষ্ট শিরক বা কুফর, তখন শয়তান তাকে কিছু পার্থিব সেবা বা তথ্য দিয়ে সাহায্য করে। যেমন: জাদু, জ্যোতিষবিদ্যা, বা গায়েবের খবর জানার মিথ্যা দাবি। এই ধরনের লেনদেন সম্পূর্ণ হারাম এবং এটি তাওহীদ পরিপন্থী।

**৫. মুসলিম জিন কর্তৃক মুসলিমদের সেবা:**

হযরত সুলাইমান আলাইহিস সালাম-এর জন্য জিনদের সেবা ছিল আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাঁর জন্য একটি বিশেষ মুজিযা (অলৌকিক ক্ষমতা)। আল্লাহ তাআলা তাঁকে এমন ক্ষমতা দিয়েছিলেন যা অন্য কাউকে দেননি।

সাধারণ মুসলিমদের জন্য মুসলিম জিনেরা সরাসরি সেবক হিসেবে কাজ করে না। যদি কোনো মুসলিম জিন কোনো মুসলিমকে সাহায্য করে, তবে তা হয় আল্লাহ তাআলার নির্দেশে বা তাদের নিজস্ব ইচ্ছায়, কিন্তু তা মানুষের পক্ষ থেকে কোনো আহ্বান বা চুক্তির মাধ্যমে হয় না।

ইসলামী শরীয়তের মূলনীতি হলো, মানুষ কেবল আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাইবে এবং জিনদের কাছে সাহায্য চাওয়া বা তাদের সেবার জন্য চেষ্টা করা শিরকের দিকে নিয়ে যায়।

**৬. যুদ্ধে মুসলিম জিন কর্তৃক মুসলিমদের সাহায্য না করার কারণ:**

মুসলিম জিনেরা অদৃশ্য জগতের সৃষ্টি। তারা তাদের নিজস্ব উপায়ে মুসলিমদের সাহায্য করতে পারে, যেমন: কাফিরদের মনে ভয় ঢুকিয়ে দেওয়া, অথবা তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করা। তবে তারা সরাসরি মানুষের মতো অস্ত্র হাতে যুদ্ধ করে না।

আল্লাহ তাআলা মানবজাতিকে তাদের নিজস্ব সামর্থ্য অনুযায়ী যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছেন। জিনদের সাহায্য যদি নিয়মিত ও দৃশ্যমান হতো, তবে তা মানুষের পরীক্ষার উদ্দেশ্যকে ব্যাহত করত। আল্লাহ তাআলা তাঁর মুমিন বান্দাদেরকে ফেরেশতা ও জিনদের মাধ্যমে সাহায্য করেন, কিন্তু এই সাহায্য সাধারণত অদৃশ্য থাকে এবং তা আল্লাহ তাআলার ইচ্ছাধীন।

যদি মুসলিম জিনেরা দৃশ্যমানভাবে কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করত, তবে তা সুলাইমান আলাইহিস সালাম-এর মুজিযার মতো হয়ে যেত, যা আল্লাহ তাআলা এই উম্মতের জন্য সাধারণ নিয়ম হিসেবে নির্ধারণ করেননি। আল্লাহ তাআলা মানুষকে তাদের বাহ্যিক উপায়-উপকরণ ব্যবহার করে জিহাদ করার নির্দেশ দিয়েছেন।

আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

...এবং তাদের (জ্বিনদের) গোপন বিষয় ফাঁস করে দেওয়া, আর ইসলামের সাহায্য করা? কেন তাদের (জ্বিনদের) মধ্যে যারা কাফির, তারা মানুষের মধ্যে যারা কাফির, তাদেরকে কোনোভাবেই সাহায্য করে না? আমি এই বিষয়গুলো সম্পর্কে দিকনির্দেশনা কামনা করছি। আর যদি আমি অন্তরে কোনো ভালো কাজের নিয়ত করি, তবে কি শয়তান তা জানতে পারে এবং আমাকে তা থেকে বিরত রাখার চেষ্টা করে? যদি এই সবকিছুর অস্তিত্ব থাকে, তবে কি কুরআন ও সুন্নাহতে এর কোনো প্রমাণ আছে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে কি এর কোনো উদাহরণ পাওয়া গিয়েছিল? যদি এমন কোনো কিতাব থাকে যেখানে এই ধরনের মাসআলা রয়েছে, তবে আমাকে তার সন্ধান দিন, যাতে আমি শয়তানদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেতে পারি। আল্লাহ আমাকে ও আপনাদেরকে তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন।

**উত্তর:** শয়তানরা হলো জ্বিনদের অন্তর্ভুক্ত। তারা হলো জ্বিনদের মধ্যে বিদ্রোহী ও দুষ্ট প্রকৃতির। ঠিক যেমন মানুষের মধ্যে শয়তানরা হলো মানুষের মধ্যে বিদ্রোহী ও দুষ্ট প্রকৃতির।

সুতরাং, জ্বিন ও মানুষ উভয়ের মধ্যেই শয়তান রয়েছে। তারা হলো তাদের (উভয় জাতির) মধ্যেকার কাফির ও ফাসিকদের মধ্য থেকে বিদ্রোহী ও দুষ্ট প্রকৃতির। আর তাদের (জ্বিনদের) মধ্যেও মানুষের মতো ভালো ও নেককার মুসলিমরা রয়েছে।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু বানিয়েছি— মানুষ ও জ্বিন শয়তানদেরকে; তারা একে অপরকে প্রতারণামূলক চাকচিক্যপূর্ণ কথা দ্বারা প্ররোচিত করে। তোমার রব যদি চাইতেন, তবে তারা তা করত না। সুতরাং তুমি তাদেরকে এবং তাদের মিথ্যা রটনাকে উপেক্ষা করো।** (সূরা আল-আনআম, আয়াত ১১২)

বহু সংখ্যক আহলুল ইলমের (জ্ঞানীদের) মতে, শয়তান হলো জ্বিনদের পিতা। সে-ই সেই সত্তা যে তার রবের অবাধ্যতা করেছিল এবং আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সিজদা করতে অহংকার করেছিল। ফলে আল্লাহ তাকে বিতাড়িত ও দূরে সরিয়ে দিয়েছেন।

আর আহলুল ইলমের অন্য একটি দল বলেছেন: শয়তান ছিল ফেরেশতাদের একটি দলের অন্তর্ভুক্ত, যাদেরকে ‘জ্বিন’ বলা হতো। সে সিজদা করতে অহংকার করেছিল, ফলে আল্লাহ তাকে বিতাড়িত ও দূরে সরিয়ে দিয়েছেন। আর সে এখন থেকে সকল প্রকার অনিষ্ট, সকল মন্দ কাজ, সকল কাফির ও জালিমের নেতা হয়ে গেল।

আর প্রত্যেক মানুষের সাথেই একজন শয়তান রয়েছে এবং তার সাথে... (অসম্পূর্ণ)