ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭১-৩৭৫

ফেরেশতা। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার জিন সঙ্গী (কারীন) এবং ফেরেশতা সঙ্গী (কারীন) নেই।» সাহাবাগণ বললেন: «আর আপনিও কি, হে আল্লাহর রাসূল?» তিনি বললেন: «আমিও, তবে আল্লাহ আমাকে তার উপর সাহায্য করেছেন, ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করেছে (বা বশীভূত হয়েছে)»।

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও জানিয়েছেন যে, শয়তান মানুষের উপর মন্দ বিষয় চাপিয়ে দেয় এবং তাকে মন্দের দিকে আহ্বান করে। তার অন্তরে একটি 'লাম্মাহ' (প্ররোচনা) রয়েছে। আল্লাহর তাকদীর অনুযায়ী বান্দা ভালো বা মন্দ যে কাজই করতে চায় বা নিয়ত করে, শয়তান সে সম্পর্কে অবগত হয়। অনুরূপভাবে, ফেরেশতারও অন্তরে একটি 'লাম্মাহ' রয়েছে, যা তাকে কল্যাণের দিকে প্ররোচিত করে এবং তাকে ভালোর দিকে আহ্বান করে। এই বিষয়গুলো আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমতা দিয়েছেন—অর্থাৎ জিন ও ফেরেশতা উভয় কারীনকে ক্ষমতা দিয়েছেন।

এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথেও শয়তান ছিল, যা ছিল জিনের কারীন, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। এ সংক্রান্ত হাদীসটি হলো, নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের বাণী: «তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে ফেরেশতা ও জিনদের মধ্য থেকে তার সঙ্গী (কারীন) নেই।» সাহাবাগণ বললেন: «আর আপনিও কি, হে আল্লাহর রাসূল?» তিনি বললেন: «আমিও, তবে আল্লাহ আমাকে তার উপর সাহায্য করেছেন, ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করেছে (বা বশীভূত হয়েছে), তাই সে আমাকে কেবল কল্যাণেরই আদেশ করে। (১)»

মূল কথা হলো, প্রত্যেক মানুষের সাথেই একজন ফেরেশতা সঙ্গী এবং একজন শয়তান সঙ্গী থাকে। মুমিন ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য এবং তাঁর দ্বীনের উপর দৃঢ় থাকার মাধ্যমে তার শয়তানকে পরাভূত করে। সে তার শয়তানকে এমনভাবে দুর্বল করে দেয় যে, আল্লাহ যা চান তা ছাড়া শয়তান মুমিনকে কল্যাণ থেকে বিরত রাখতে বা তাকে মন্দের মধ্যে ফেলতে সক্ষম হয় না।

পক্ষান্তরে, পাপী ব্যক্তি তার পাপাচার ও মন্দ কাজের মাধ্যমে তার শয়তানকে সাহায্য করে, ফলে শয়তান বাতিল কাজে তাকে সাহায্য করতে, বাতিল কাজে তাকে উৎসাহিত করতে এবং কল্যাণ থেকে তাকে নিবৃত্ত করতে শক্তিশালী হয়ে ওঠে।

অতএব, মুমিনের উচিত আল্লাহকে ভয় করা এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের মাধ্যমে এবং শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাওয়ার মাধ্যমে তার শয়তানের বিরুদ্ধে জিহাদ (সংগ্রাম) করতে সচেষ্ট হওয়া। আর তার উচিত আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার আদেশাবলী পালনের মাধ্যমে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে তার ফেরেশতা সঙ্গীকে সাহায্য করতে সচেষ্ট হওয়া।

***

(১) হাদীসটি আহমদ তাঁর মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ-তে ৩৫৯১ নম্বর-এ বর্ণনা করেছেন।

মুসলিমরা তাদের জিন ভাইদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের ক্ষেত্রে সাহায্য করে, যেমন তারা মানুষদেরকে করে। আর মানুষ হয়তো জিনদেরকে কিছু বিষয়ে সাহায্য করে থাকে, যদিও মানুষ তা জানতে পারে না।

তারা (মানুষ) হয়তো শিক্ষা প্রদান এবং স্মরণ করিয়ে দেওয়ার মাধ্যমে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে তাদেরকে (জিনদেরকে) সাহায্য করে থাকে। আর জিনেরা হয়তো মসজিদ ও অন্যান্য স্থানে মানুষের দরসসমূহে (শিক্ষামূলক বৈঠকে) উপস্থিত হয় এবং তা থেকে উপকৃত হয়।

আর মানুষ হয়তো তাদের (জিনদের) কাছ থেকে এমন কিছু শুনতে পায় যা তাদের উপকারে আসে। তারা (জিনেরা) হয়তো মানুষকে সালাতের জন্য জাগিয়ে তোলে, অথবা এমন কিছু বিষয়ে সতর্ক করে যা তাদের জন্য উপকারী কিংবা ক্ষতিকর।

এই সবকিছুই বাস্তবে ঘটে, যদিও তারা সাধারণত মানুষের সামনে রূপ ধারণ করে না। তবে কোনো কোনো জিনের পক্ষে কিছু মানুষের সামনে ভালো বা মন্দের দিকে পথ দেখানোর জন্য রূপ ধারণ করা সম্ভব। এমনটা ঘটতে পারে, তবে তা বিরল। সাধারণত তারা মানুষের সামনে প্রকাশ হয় না, যদিও মাঝে মাঝে তাদের কণ্ঠস্বর শোনা যেতে পারে—যেমন সালাতের জন্য জাগিয়ে তোলা বা কোনো খবর দেওয়া।

সারকথা হলো, মুমিন জিনেরা মুমিনদেরকে সাহায্য করে থাকে, যদিও মুমিনেরা তা জানতে পারে না, এবং তারা তাদের জন্য সকল কল্যাণ কামনা করে। অনুরূপভাবে, মুমিন মানুষেরাও তাদের মুমিন জিন ভাইদের জন্য সকল কল্যাণ কামনা করে এবং আল্লাহর কাছে তাদের জন্য মঙ্গল প্রার্থনা করে।

তারা (জিনেরা) দরসসমূহে উপস্থিত হতে পারে এবং পূর্বে যেমন বলা হয়েছে, তারা কুরআন ও জ্ঞান শুনতে ভালোবাসে। মুমিন জিনেরা মাঝে মাঝে এবং কিছু কিছু অঞ্চলে মানুষের দরসে উপস্থিত হয় এবং মানুষের দরস থেকে উপকৃত হয়। এই সবকিছুই বাস্তব ও সুপরিচিত।

বহু আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) এই বিষয়ে স্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন, যাদের সাথে জিনেরা যোগাযোগ করেছে এবং তাদের কাছে কিছু ইলমী মাসআলা জানতে চেয়েছে, আর তারা (জিনেরা) তাদের দরসে উপস্থিত থাকার কথা জানিয়েছে। এই সবকিছুই একটি সুপরিচিত বিষয়। আর আল্লাহই সাহায্যকারী।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা আল-আহকাফের শেষাংশে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে জিনদের কুরআন শ্রবণ করার কথা জানিয়েছেন। যেখানে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আর স্মরণ করো, যখন আমি তোমার দিকে জিনদের একটি দলকে ফিরিয়ে দিয়েছিলাম, যারা কুরআন শুনছিল। যখন তারা তার (কুরআনের) কাছে উপস্থিত হলো, তখন তারা বলল: ‘চুপ করে শোনো।’ অতঃপর যখন তা শেষ হলো, তখন তারা তাদের কওমের কাছে সতর্ককারী হিসেবে ফিরে গেল।** (১)

**তারা বলল: ‘হে আমাদের কওম! আমরা এমন একটি কিতাব শুনেছি যা মূসার [আলাইহিস সালাম] পরে নাযিল হয়েছে, যা তার পূর্বের কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী, যা সত্যের দিকে এবং সরল পথের দিকে পথনির্দেশ করে।’** (২)

***

(১) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ২৯

(২) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ৩০

এবং এর পরের দুটি আয়াত। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এই বিষয়ে একটি স্বতন্ত্র সূরা নাযিল করেছেন। সেটি হলো সূরা: বলুন, আমার প্রতি ওহী নাযিল করা হয়েছে যে, জ্বিনদের একটি দল মনোযোগ সহকারে (কুরআন) শুনেছে। অতঃপর তারা বলেছে, আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি। (১) সম্পূর্ণ সূরাটি।

এই বিষয়ে বহু কিতাব রচিত হয়েছে। আর ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ তাঁর কিতাবসমূহে এর অনেক কিছু উল্লেখ করেছেন। এই বিষয়ে কিছু আলেমের একটি কিতাব রয়েছে, যার নাম হলো 'আল-মারজান ফী বায়ান আহকামিল জান', যার লেখক হলেন আশ-শিবলী। এটি একটি উপকারী কিতাব।

এই বিষয়ে আরও অন্যান্য কিতাবও সংকলিত হয়েছে। মানুষ বাণিজ্যিক লাইব্রেরিগুলোতে (বইয়ের দোকান) সেগুলোর খোঁজ করতে পারে এবং সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারে। আর সে সূরা আল-জ্বিনের তাফসীরের কিতাবসমূহ এবং সূরা আল-আহকাফ ও অন্যান্য সূরার সেই আয়াতগুলো থেকে উপকৃত হতে পারে, যেখানে জ্বিনদের খবর রয়েছে। তাফসীর গ্রন্থগুলো পর্যালোচনা করার মাধ্যমে মানুষ তা থেকে উপকৃত হতে পারে এবং মুফাসসিরগণ রহিমাহুমুল্লাহ জ্বিনদের খবর—তাদের মধ্যে যারা দুষ্ট (অসৎ) এবং যারা ভালো (সৎ)—সে সম্পর্কে যা কিছু বলেছেন, তা থেকেও উপকৃত হতে পারে।

***

(১) সূরা আল-জ্বিন, আয়াত ১।

যারা কবর থেকে বরকত তালাশ করে, তাদের পেছনে সালাত আদায়ের বিধান (১)

প্রশ্ন: যে ব্যক্তি সালেহীনদের (নেককারদের) কবরের কাছে বরকত (কল্যাণ) লাভের উদ্দেশ্যে যায়, এবং মাওলিদ (বিশেষ অনুষ্ঠান) ও অন্যান্য স্থানে কুরআন তিলাওয়াতের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করে, তার পেছনে সালাত আদায়ের বিধান কী?

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠানের ২০ নং ক্যাসেট থেকে সংগৃহীত।

জওয়াব: এই বিষয়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যা রয়েছে:

যদি তা কেবল শিরকবিহীনভাবে মিলাদ বা মাওলিদ উদযাপন হয়, তবে সে ব্যক্তি বিদআতী (ধর্মীয় উদ্ভাবক)। সুতরাং তার ইমাম হওয়া উচিত নয়। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **“তোমরা (দ্বীনের মধ্যে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ থেকে দূরে থাকো। কারণ প্রতিটি নতুন উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, আর প্রতিটি বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা।”** (১) আর মাওলিদ উদযাপন হলো বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

পক্ষান্তরে, যদি সে মৃতদেরকে ডাকে এবং তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে, অথবা জিন বা অন্যান্য সৃষ্টিজীবের কাছে সাহায্য চায়— যেমন সে বলে: ‘হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সাহায্য করুন’ অথবা ‘আমার রোগীকে আরোগ্য দিন’; অথবা সে বলে: ‘হে আমার সাইয়্যিদ হুসাইন,’ অথবা ‘হে আমার সাইয়্যিদ আল-বাদাভী,’ অথবা মৃতদের মধ্য থেকে অন্য কাউকে, কিংবা প্রতিমার মতো জড়বস্তুকে ডেকে বলে: ‘সাহায্য! সাহায্য!’— তবে এই ব্যক্তি হলো **শিরকে আকবর** (বড় শিরক)-এ লিপ্ত মুশরিক। তার পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না এবং তার ইমামতিও সহীহ হবে না— আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।

আর যদি সে এমন কোনো বিদআত করে, যেমন সে মাওলিদে উপস্থিত হয় কিন্তু শিরক করে না, অথবা কবরের কাছে কুরআন তিলাওয়াত করে, কিংবা সেখানে সালাত আদায় করে, কিন্তু শিরক করে না— তবে সে দ্বীনের মধ্যে বিদআত করেছে। তাকে শিক্ষা দিতে হবে এবং কল্যাণের দিকে পরিচালিত করতে হবে। আর যদি সে কবরের কাছে সালাত আদায় না করে, তবে তার সালাত সহীহ হবে।

পক্ষান্তরে, কবরস্থানে সালাত আদায় করা সহীহ নয়। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: **“আল্লাহ ইহুদী ও খ্রিস্টানদেরকে অভিশাপ দিয়েছেন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে ইবাদতের স্থান (মসজিদ) বানিয়েছিল।”** (২) [মুত্তাফাকুন আলাইহি]

***

(১) আবূ দাউদ ‘আস-সুন্নাহ’ অধ্যায়ে ৩৯৯১ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর আহমাদ ‘মুসনাদুশ শামিয়্যীন’ অধ্যায়ে ১৬৫২২ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(২) বুখারী ‘আল-জানায়েয’ অধ্যায়ে ১৩০১ নম্বর হাদীস হিসেবে এবং মুসলিম ‘আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযি’উস সালাত’ অধ্যায়ে ৮২৩ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো মুত্তাফাকুন আলাইহি।

বিদআতীর পিছনে সালাত আদায় (১)

প্রশ্ন: এমন শহরে বসবাসকারীর বিধান কী, যার অধিবাসীরা বিদআতে দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ? তার জন্য কি তাদের সাথে জুমু'আ ও জামা'আতের সালাত আদায় করা সহীহ হবে, নাকি সে একাকী সালাত আদায় করবে, নাকি তার উপর থেকে জুমু'আ রহিত হয়ে যাবে? আর যদি কোনো শহরে আহলে সুন্নাহর লোকসংখ্যা বারোজনের কম হয়, তবে কি তাদের জন্য জুমু'আ সহীহ হবে, নাকি হবে না?

***

(১) যা ১৪১৬ হিজরীর ৯/২৫ তারিখে ‘আদ-দা‘ওয়াহ’ পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল।

উত্তর: নিশ্চয়ই জুমু'আর সালাত প্রতিষ্ঠা করা প্রত্যেক মুসলিম বা ফাজির (পাপী)-এর সাথে ওয়াজিব। অতএব, জুমু'আর ইমামের বিদআত যদি তাকে ইসলাম থেকে খারিজ না করে, তবে তার পেছনে সালাত আদায় করা যাবে।

ইমাম আবূ জা'ফর আত-তাহাবী রহিমাহুল্লাহ তাঁর প্রসিদ্ধ আকীদাহ গ্রন্থে বলেছেন:

"(আমরা কিবলামুখী নেককার ও পাপী সকলের পেছনে সালাত আদায় করা এবং তাদের মধ্যে যারা মারা যায়, তাদের জানাযার সালাত আদায় করা বৈধ মনে করি।)" [উদ্ধৃতি সমাপ্ত]।

এই আকীদার ব্যাখ্যাকার, যিনি মুহাক্কিক (গবেষক) উলামাদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি এই বাক্যটির ব্যাখ্যায় বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«صلوا خلف كل بر وفاجر»

"তোমরা প্রত্যেক নেককার ও পাপীর পেছনে সালাত আদায় করো।" (১)

এটি মাকহুল কর্তৃক আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। এটি দারাকুতনী সংকলন করেছেন এবং বলেছেন: মাকহুল আবূ হুরায়রাহ-এর সাক্ষাৎ পাননি। এর ইসনাদে মু'আবিয়াহ ইবনু সালিহ রয়েছেন, যার ব্যাপারে কথা রয়েছে (জারহ-তা'দীল করা হয়েছে)। তবে ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে তাঁকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

দারাকুতনী এবং আবূ দাঊদও মাকহুল কর্তৃক আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«الصلاة واجبة عليكم مع كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر والجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر»

"প্রত্যেক মুসলিমের সাথে তোমাদের জন্য সালাত আদায় করা ওয়াজিব, সে নেককার হোক বা পাপী হোক, যদিও সে কবীরা গুনাহ করে। আর প্রত্যেক আমীরের সাথে তোমাদের জন্য জিহাদ করা ওয়াজিব, সে নেককার হোক বা পাপী হোক, যদিও সে কবীরা গুনাহ করে।" (২)

সহীহ বুখারীতে রয়েছে যে, আব্দুল্লাহ ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু হাজ্জাজ ইবনু ইউসুফ আস-সাকাফীর পেছনে সালাত আদায় করতেন। অনুরূপভাবে আনাস ইবনু মালিকও (আদায় করতেন)। অথচ হাজ্জাজ ছিল ফাসিক (পাপী) ও জালিম (অত্যাচারী)।

তাঁর (বুখারীর) সহীহ গ্রন্থে আরও রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«يصلون لكم فإن أصابوا فلكم ولهم وإن أخطأوا فلكم وعليهم»

"তারা তোমাদের জন্য সালাত আদায় করে। যদি তারা সঠিক করে, তবে তোমাদের এবং তাদের উভয়ের জন্য (সওয়াব)। আর যদি তারা ভুল করে, তবে তোমাদের জন্য (সওয়াব) এবং তাদের ওপর (ভুলের দায়)।" (৩)

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«صلوا على من قال لا إله إلا الله وصلوا خلف من قال لا إله إلا الله»

"যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, তোমরা তার জানাযার সালাত আদায় করো এবং যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, তোমরা তার পেছনে সালাত আদায় করো।" (৪) দারাকুতনী এটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সেগুলোকে দুর্বল বলেছেন।

***

**পাদটীকা:**

(১) দারাকুতনী তাঁর সুনানে (২৫৭, কিতাবুল ঈদাইন, হাদীস ১০, বাব: সিফাতু মান তাজূযুস সালাতু মা'আহু) এবং বাইহাকী তাঁর সুনানুল কুবরা (৪/১৯, কিতাবুল জানাইয)-এ বর্ণনা করেছেন।

(২) আবূ দাঊদ (কিতাবুল জিহাদ, হাদীস ২/১৭১) এবং দারাকুতনী তাঁর সুনানে (২৫৬, কিতাবুল ঈদাইন)-এ বর্ণনা করেছেন।

(৩) বুখারী (কিতাবুল আযান, হাদীস ৬৫৩) এবং আহমাদ (বাকী মুসনাদিল মুকসিরীন, হাদীস ৮৩০৯)-এ বর্ণনা করেছেন।

(৪) দারাকুতনী তাঁর সুনানে (২৫৬, কিতাবুল ঈদাইন, বাব: সিফাতু মান তাজূযুস সালাতু মা'আহু ওয়াস সালাতু আলাইহি, হাদীস ৩, ৪)-এ বর্ণনা করেছেন।