ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮১-৩৮৫

স্থায়ী চিরন্তনতা, যা কখনো শেষ হবে না। আর এটাই হলো জাহান্নামে কাফিরদের চিরস্থায়ী অবস্থান। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের প্রসঙ্গে বলেছেন:

**“এভাবেই আল্লাহ তাদের কৃতকর্মসমূহকে তাদের জন্য আক্ষেপের কারণ হিসেবে দেখাবেন। আর তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে পারবে না।”** (১)

সূরা আল-বাক্বারাহ-তে এভাবেই বলা হয়েছে।

আর তিনি সূরা আল-মায়েদাহতে বলেছেন:

**“তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, কিন্তু তারা তা থেকে বের হতে পারবে না। আর তাদের জন্য রয়েছে স্থায়ী শাস্তি।”** (২)

পক্ষান্তরে পাপীরা (আল-উসাত): যেমন— অন্যায়ভাবে হত্যাকারী, ব্যভিচারী, পিতামাতার অবাধ্য, সুদখোর এবং মাদকদ্রব্য পানকারী— যদি তারা মুসলিম অবস্থায় এই পাপগুলো নিয়ে মৃত্যুবরণ করে, এবং তাদের অনুরূপ অন্যান্য ব্যক্তিরা, তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছাধীন থাকবে। যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**“তিনি যাকে ইচ্ছা তা ব্যতীত (শিরক ব্যতীত) অন্য সব গুনাহ ক্ষমা করে দেন।”** (৩)

যদি তিনি জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) চান, তবে তিনি তাদের সৎকর্মের কারণে ক্ষমা করে দেবেন, যেগুলোর ওপর তারা মৃত্যুবরণ করেছে— আর তা হলো তাঁর তাওহীদ, আল্লাহর প্রতি তাদের ইখলাস (আন্তরিকতা) এবং তাদের মুসলিম হওয়া। অথবা তাদের তাওহীদ ও ইখলাসের সাথে শাফাআতকারীদের সুপারিশের মাধ্যমে তাদের ক্ষমা করবেন।

আবার কখনো সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের শাস্তি দিতে পারেন এবং তারা ক্ষমা নাও পেতে পারে। ফলে তাদের পাপের পরিমাণ অনুযায়ী জাহান্নামে প্রবেশ করিয়ে শাস্তি দেওয়া হবে। এরপর তাদের সেখান থেকে বের করে আনা হবে।

এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম থেকে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) হাদীসসমূহ এসেছে যে, তিনি তাঁর উম্মতের পাপীদের জন্য সুপারিশ করবেন। আর আল্লাহ তাঁর জন্য এ ব্যাপারে কয়েকবার সীমা নির্ধারণ করে দেবেন। তিনি সুপারিশ করবেন এবং আল্লাহর অনুমতিতে একটি দলকে বের করে আনবেন, এরপর আবার ফিরে গিয়ে সুপারিশ করবেন, এরপর আবার ফিরে গিয়ে সুপারিশ করবেন, এরপর আবার ফিরে গিয়ে সুপারিশ করবেন— আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম (মোট চারবার)। অনুরূপভাবে ফেরেশতাগণ, মুমিনগণ এবং আফরাতগণ (অপ্রাপ্তবয়স্ক মৃত শিশুরা) সকলেই সুপারিশ করবেন। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের সুপারিশের মাধ্যমে যাকে ইচ্ছা জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন।

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ১৬৭

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৩৭

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪৮

তাওহীদ ও ইসলামের অনুসারী পাপীদের একটি অংশ জাহান্নামে অবশিষ্ট থাকবে। অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর অনুগ্রহ ও রহমতের মাধ্যমে, কারো শাফাআত ছাড়াই, তাদেরকে সেখান থেকে বের করে আনবেন। আর জাহান্নামে চিরস্থায়ীভাবে কেবল তারাই থাকবে যাদের ব্যাপারে কুরআন চিরস্থায়ীত্বের ফয়সালা দিয়েছে, আর তারা হলো কাফিরগণ।

এর মাধ্যমে প্রশ্নকারী দুই আয়াতের মধ্যে এবং এগুলোর অর্থে আগত অন্যান্য নসসমূহের (দলিলসমূহের) মধ্যে সমন্বয় সাধন করতে পারবেন। আর ইসলামের উপর মৃত্যুবরণকারীর জন্য জান্নাতের যে ওয়াদা সংক্রান্ত হাদীসগুলো রয়েছে, সেগুলো তার ব্যাপকতার উপরই বহাল থাকবে—তবে আল্লাহ যার পাপের কারণে তাকে শাস্তি দিতে চান (সে ব্যতীত)। নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা এ বিষয়ে প্রজ্ঞাময় (আল-হাকিম) ও ন্যায়পরায়ণ (আল-আদল)। তিনি যা ইচ্ছা ফয়সালা করেন এবং যা চান তাই করেন, তিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ।

আর তাদের মধ্যে এমনও অনেকে থাকবে যাদেরকে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে অনুগ্রহস্বরূপ শাস্তি দেওয়া হবে না। এর বহু কারণ রয়েছে, যেমন—নেক আমলসমূহ, শাফাআতকারীদের শাফাআত, এবং সর্বোপরি তাঁর (আল্লাহর) রহমত ও অনুগ্রহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা।

মহিলাদের ক্লাব/সংস্থাগুলোর শরয়ী বৈধতা প্রসঙ্গে (¬১)

**প্রশ্ন:** যে মহিলাদের ক্লাবগুলোতে পুরুষেরা প্রবেশ করে না, সে সম্পর্কে আপনার মহোদয়ের অভিমত কী? সেখানে মহিলাদের উপস্থিতিতে কি কোনো ক্ষতি বা অকল্যাণ আছে?

**উত্তর:** আমাকে এই মাসআলাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। বিগত দিনগুলোতে আল-জাজিরা পত্রিকার একজন প্রতিনিধি আমাকে কয়েকটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যার মধ্যে মহিলাদের ক্লাবগুলোও ছিল। আমি তাকে বলেছিলাম: মহিলাদের ক্লাব যদি সংরক্ষিত থাকে এবং মহিলারা ছাড়া অন্য কেউ সেখানে না আসে, তবে আমি তাতে কোনো বাধা দেখি না। এই শর্ত সাপেক্ষে তাতে কোনো সমস্যা নেই। শর্তটি হলো: এটি মহিলাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে এবং মহিলারা ছাড়া অন্য কেউ সেখানে আসবে না।

এরপর আমার কাছে খবর পৌঁছাল যে, আমার বক্তব্যকে যুবকেরা যে ক্লাবগুলোতে অভ্যস্ত—অর্থাৎ তারা যেখানে যায় সেই বাহ্যিক ক্লাবগুলোর অর্থে ধরে নেওয়া হয়েছে। তাই আমি আল-জাজিরায় প্রকাশিত আরেকটি প্রবন্ধের মাধ্যমে আমার বক্তব্যের অনুসরণ করি এবং ক্লাব বলতে আমার উদ্দেশ্য কী, তা স্পষ্ট করে দিই।

ক্লাব বলতে আমার উদ্দেশ্য পুরুষদের ক্লাব অথবা সেই ধরনের ক্লাব নয়, যেখানে পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে অবাধ মেলামেশা (ইখতিলাত) হয়, অথবা সতর উন্মোচন করা হয়, কিংবা এ জাতীয় অন্য কোনো গর্হিত কাজ (মুনকারাত) সংঘটিত হয়।

বরং ক্লাব বলতে আমি সেই ক্লাবগুলোকে বুঝিয়েছি, যা কিছু স্কুল শিক্ষিকা ও ছাত্রীদের মধ্যে বক্তৃতা ও আলোচনার জন্য প্রতিষ্ঠা করে। সুতরাং, স্কুলের প্রধান শিক্ষিকা যদি ছাত্রীদের মধ্যে অথবা শিক্ষিকাদের মধ্যে বক্তৃতা বা আলোচনার জন্য কোনো ক্লাব প্রতিষ্ঠা করেন, তবে এটাই আমার উদ্দেশ্য ছিল।

***

(¬১) এটি ‘সুন্নাহ এবং এর মর্যাদা’ শীর্ষক একটি বক্তৃতার সাথে সংশ্লিষ্ট প্রশ্নাবলির অংশ।

**টেলিভিশনের দৃশ্য দেখার বিধান**

**প্রশ্ন:** টেলিভিশন দেখার বিধান কী?

**উত্তর:** টেলিভিশন দেখা অত্যন্ত বিপজ্জনক। আমি উপদেশ দিচ্ছি যে, যতদূর সম্ভব তা না দেখা এবং এর সামনে না বসা।

তবে যদি দর্শক এমন দৃঢ়তা ও শক্তি রাখে যে, সে কেবল কল্যাণকর বিষয় থেকে উপকৃত হবে এবং এটি তাকে মন্দের দিকে টেনে নেবে না—যদি সে নিজের সম্পর্কে এমন দৃঢ়তা জানে—তাহলে কোনো বাধা নেই। সে ভালো জিনিস শুনবে এবং তা থেকে উপকৃত হবে, আর গান, অশ্লীল চিত্র এবং শ্রোতার জন্য ক্ষতিকর এমন মন্দ জিনিস থেকে দূরে থাকবে—তাহলে কোনো সমস্যা নেই।

কিন্তু সাধারণত এটি (এক মন্দ বিষয়) অন্য মন্দ বিষয়ের দিকে টেনে নিয়ে যায়। এই কারণে আমি ঘরে টেলিভিশন প্রবেশ না করানোর এবং তা না দেখার উপদেশ দিচ্ছি; কারণ এটি এক বিষয়কে অন্য বিষয়ের দিকে টেনে নিয়ে যায়।

আর কারণ হলো, মানুষের মন তার সামনে থাকা নতুন ও অদ্ভুত জিনিস দেখতে আগ্রহী হয়। এটি কেবল শোনার মতো নয়। শোনা কম বিপজ্জনক। কিন্তু দেখার সাথে শোনার সংমিশ্রণ ঘটলে মন সেদিকে বেশি ঝুঁকে পড়ে এবং আসক্তি বৃদ্ধি পায়।

এর চেয়েও খারাপ ও জঘন্য হলো ভিডিও (ভিসিআর), যখন তাতে অশ্লীল চলচ্চিত্র রেকর্ড করা হয়, যা মানুষ আদান-প্রদান করে—আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। ভিডিওতে থাকা এই অশ্লীল চলচ্চিত্রগুলোর ক্ষতি মারাত্মক। এ থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব। বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য ওয়াজিব হলো, যদি সে এমন কিছু পায়, তবে সে যেন ফিল্মটি ছিঁড়ে ফেলে অথবা যদি সম্ভব হয়, তবে সে যেন এর ওপর এমন কিছু রেকর্ড করে যা এর ভেতরের মন্দ বিষয়কে মুছে দেয়। সে যেন এর ওপর কল্যাণকর কিছু রেকর্ড করে যা এর ভেতরের অপবিত্রতা দূর করে এবং সে যেন তার টেপগুলো কল্যাণকর কিছু রেকর্ড করার মাধ্যমে ব্যবহার করে।

আর এর চেয়েও খারাপ হলো ডিশ (স্যাটেলাইট)। সুতরাং এ থেকে সতর্ক থাকা এবং ঘরে তা প্রবেশ না করানো ওয়াজিব। আল্লাহ মুসলিমদেরকে এসবের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন।

**নারীদের মধ্যে যারা গান শোনে তাদের প্রতি নসীহত (¬১)**

**প্রশ্ন:** আমাদের নারীরা গান শুনে থাকে, তাই আমরা সম্মানিত শাইখের নিকট নসীহত (উপদেশ) কামনা করছি?

**উত্তর:** আমার নসীহত হলো সকল পুরুষ ও নারীর প্রতি—তারা যেন গান শোনা থেকে বিরত থাকে। কারণ গানের ক্ষতি (বিপদ) অত্যন্ত মারাত্মক। মানুষ রেডিও, টেলিভিশন এবং ক্যাসেটসহ বহু জিনিসের মাধ্যমে এর দ্বারা আক্রান্ত হয়েছে। এটি একটি বড় বালা (পরীক্ষা)।

অতএব, মুসলিম পুরুষ ও নারীদের জন্য ওয়াজিব (আবশ্যক) হলো এর অনিষ্ট থেকে সতর্ক থাকা এবং এর পরিবর্তে এমন কিছু শোনা যা তাদের জন্য উপকারী—যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কালাম (পবিত্র কুরআন), তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কালাম (হাদীস), এবং সফল (মুবফ্ফিকীন) আলেমদের দ্বীনি আলোচনা, সেমিনার ও প্রবন্ধসমূহ। এই সবকিছুই তাদের দুনিয়া ও আখিরাতে কল্যাণ বয়ে আনবে।

পক্ষান্তরে, গানের অনিষ্ট মারাত্মক। এটি মুমিন পুরুষকে তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত (ইনহিরাফ) করতে পারে, মুমিন নারীর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। এটি হৃদয়ে নিফাক (কপটতা) সৃষ্টি করতে পারে। নিফাকের অন্তর্ভুক্ত হলো কল্যাণের প্রতি ঘৃণা (কারাহাতুল খাইর) এবং মন্দের প্রতি ভালোবাসা (হুব্বুশ শার)। কারণ নিফাক হলো কল্যাণের প্রতি ঘৃণা, মন্দের প্রতি ভালোবাসা, ইসলামকে প্রকাশ করা এবং ভেতরে ইসলাম ছাড়া অন্য কিছু গোপন রাখা।

অতএব, নিফাকের বিপদ অত্যন্ত গুরুতর, আর গান সেই দিকেই আহ্বান করে। যে ব্যক্তি এতে অভ্যস্ত হয়ে যায়, সে হয়তো কুরআন শোনা, নসীহত শোনা, উপকারী হাদীস এবং রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাদীস শোনাকে অপছন্দ করে। এটি হয়তো তাকে অশ্লীলতা (ফাহশ) ও ফাসাদের প্রতি ভালোবাসা, অশ্লীল কাজে লিপ্ত হওয়া, সেগুলোর প্রতি তীব্র আকাঙ্ক্ষা, অশ্লীল কাজের লোকদের সাথে কথা বলা এবং তাদের প্রতি ঝুঁকে পড়ার দিকে টেনে নিয়ে যায়।

তাই ঈমানদার পুরুষ ও নারীদের জন্য ওয়াজিব হলো এর অনিষ্ট থেকে সতর্ক থাকা। তিনি বলেন:

***

(¬১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (১১)।