ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১-৪৫

(তাদের অবস্থা) অন্যান্য আহলুল ফাতরাহ-এর মতোই। এই বিষয়ে আহলে ইলমদের নিকট সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত হলো, তাদের হুকুম হলো— কিয়ামতের দিন তাদের পরীক্ষা নেওয়া হবে। অতঃপর যে ব্যক্তি (পরীক্ষায়) উত্তীর্ণ হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং যে অবাধ্যতা করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

এই বিষয়ে আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ তাঁর ‘তারীকুল হিজরাতাইন’ (طريق الهجرتين) কিতাবের শেষাংশে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ‘(অষ্টম মাযহাব/মত হলো) কিয়ামতের ময়দানে তাদের পরীক্ষা নেওয়া হবে এবং সেখানে তাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণ করা হবে, এবং এমন প্রত্যেকের নিকটও (প্রেরণ করা হবে) যার নিকট দাওয়াত পৌঁছায়নি। অতঃপর যে ব্যক্তি রাসূলের আনুগত্য করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং যে তাঁর অবাধ্যতা করবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। এই নীতির ভিত্তিতে তাদের কেউ কেউ জান্নাতে এবং কেউ কেউ জাহান্নামে থাকবে। আর এর মাধ্যমেই সকল দলিলের সমন্বয় সাধিত হয়।’

আর যদি তাদের মধ্যে কেউ শিরকের (বহু-ঈশ্বরবাদের) মধ্যে পতিত হওয়ার কারণে জাহালত (অজ্ঞতা) পোষণ করে থাকে, তবে তার বিষয়টি আল্লাহ জাল্লা ওয়া ‘আলার নিকট ন্যস্ত। (তবে দুনিয়াতে) হুকুম হবে বাহ্যিক অবস্থার ওপর ভিত্তি করে। সুতরাং যার বাহ্যিক অবস্থা শিরক (বহু-ঈশ্বরবাদ), তার হুকুম মুশরিকদের (বহু-ঈশ্বরবাদীদের) হুকুমের মতোই হবে। আর তার চূড়ান্ত বিষয়টি আল্লাহ জাল্লা ওয়া ‘আলার নিকট ন্যস্ত, যিনি সবকিছু জানেন, সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা।

**প্রশ্ন ৩:** এখন পরীক্ষার দিনকাল চলছে। হে সামাহাতুশ শাইখ, ছাত্রদের জন্য আপনার কি কোনো উপদেশ আছে?

**উত্তর ৩:** আমরা সকল ছাত্রকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তারা যেন রাত-দিন অধ্যবসায়, মনোযোগ এবং পাঠ্য বিষয়গুলো মুযাকারা (আলোচনা ও অনুশীলন) করে। সমস্যা সমাধানে তারা যেন পরস্পরের মধ্যে সহযোগিতা করে এবং আল্লাহর নিকট তাওফীক (সাফল্য) ও সাহায্য প্রার্থনা করে। তারা যেন পাপ কাজ থেকে সতর্ক থাকে এবং সালাতের প্রতি যত্নশীল হয়, বিশেষত ফজরের সালাতসহ অন্যান্য সালাত জামাআতের সাথে আদায় করার ব্যাপারে যেন তারা সচেষ্ট থাকে। এছাড়াও, তারা যেন পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার (বিররুল ওয়ালিদাইন), আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা (সিলাতুর রাহিম) এবং স্ত্রীর হক (অধিকার) আদায় করা ইত্যাদির প্রতি গুরুত্ব দেয়।

আমরা ছাত্রদেরকে আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করার, তাঁর দীনের উপর সুদৃঢ় থাকার, আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন তা সংরক্ষণ করার এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করার উপদেশ দিচ্ছি। এটি তাদের অধ্যয়নে সফল হতে সাহায্য করবে। প্রত্যেকের উপর আবশ্যক হলো আল্লাহকে ভয় করা এবং সালাত (নামাজ) ও অন্যান্য যা কিছু আল্লাহ ওয়াজিব করেছেন তা সংরক্ষণ করা।

আর সে যেন তার পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করতে এবং তাদের হক (অধিকার) প্রদান করতে সচেষ্ট হয়। যদি তার স্ত্রী থাকে, তবে স্ত্রীর প্রতি ন্যায়বিচার করা এবং তার হক প্রদান করাও আবশ্যক। এছাড়াও, অনর্থক ক্বীল ও ক্বাল (অপ্রয়োজনীয় কথাবার্তা) থেকে সময়কে রক্ষা করা আবশ্যক। এটি সে একাকী অধ্যয়নের মাধ্যমে অথবা তার ভাইদের সাথে পাঠ পর্যালোচনার মাধ্যমে করতে পারে।

**প্রশ্ন ৪:** কোনো বক্তা যদি বলে যে, আক্বীদাহ (বিশ্বাস) হলো জটিলতা ও বাড়াবাড়ি (তাকাল্লুফ), তবে তার এই কথার জবাব কী হবে?

**উত্তর ৪:** এটি একটি জঘন্য কথা। যদি বক্তা মুমিনদের আক্বীদাহ তথা তাওহীদের আক্বীদাহকে উদ্দেশ্য করে এই কথা বলে থাকে, তবে এই উক্তিটি ইসলাম থেকে মুরতাদ হওয়া এবং আল্লাহর সাথে কুফরি করার শামিল। কারণ এর অর্থ দাঁড়ায় যে, এতে কোনো সুনির্দিষ্ট উপকারিতা নেই এবং এটি জটিল। এটি একটি কদর্য উক্তি এবং ইসলাম থেকে মুরতাদ হওয়ার শামিল। সুতরাং বক্তার উচিত নিজেকে পর্যালোচনা করা, আল্লাহকে ভয় করা এবং তাঁর কাছে তওবা করা।

আক্বীদাহ হলো দীনের মূল ভিত্তি। এটি হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান, আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা এবং তাঁর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) অবলম্বন করা। এটিই হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর অর্থ। কারণ এর অর্থ হলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মা’বূদ (উপাস্য) নেই। আর এটাই হলো আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর জন্য ইখলাস। এর অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর সাথে শিরক বর্জন করা, তাঁর নাম ও গুণাবলীর প্রতি ঈমান আনা, তাঁর আদেশাবলী মেনে চলা এবং তাঁর নিষেধাবলী বর্জন করা। এতে কোনো জটিলতা নেই; বরং আল্লাহ যাকে হেদায়েত দিয়েছেন, যাকে সঠিক পথের অনুপ্রেরণা দিয়েছেন এবং সত্য অনুসন্ধানের তাওফীক দিয়েছেন, তার জন্য এই সবকিছুই সুস্পষ্ট।

**প্রশ্ন ৫:** আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যারা কুফরি করেছে, তাদের অভিভাবক হলো তাগূত। তারা তাদেরকে আলো থেকে বের করে অন্ধকারের দিকে নিয়ে যায়। (১) আয়াতটি। এই আয়াতে ‘নূর’ (আলো) দ্বারা কী উদ্দেশ্য?

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৫৭।

**জবাব ৫:**

নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের অভিভাবক (ওয়ালী), তাদের সাহায্যকারী, তাদের সহযোগী এবং তাদের তাওফীকদাতা (সফলতাদানকারী)। তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে বের করে আনেন—শিরকের অন্ধকার, পাপের অন্ধকার এবং বিদআতের অন্ধকার থেকে—তাওহীদ, সত্য ও ঈমানের আলোর দিকে।

অর্থাৎ, রাসূলগণের মাধ্যমে এবং তাঁর নাযিলকৃত কিতাবসমূহের মাধ্যমে (তিনি এই কাজ করেন)।

পক্ষান্তরে কুরাইশ কাফিররা, বনী ইসরাঈলের কাফিররা এবং অন্যান্যরা—তাদের অভিভাবক হলো তাগূত। আর তাগূত হলো মানুষ ও জিনের মধ্য থেকে শয়তান। সুতরাং মানুষ ও জিনের মধ্য থেকে শয়তানরাই হলো কাফিরদের অভিভাবক। তারা তাদেরকে তাওহীদ ও সত্যের আলো থেকে বের করে শিরক, অজ্ঞতা, পাপ ও বিদআতের অন্ধকারের দিকে নিয়ে যায়।

অতএব, এই আয়াতে 'নূর' (আলো) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: তাওহীদ, ঈমান ও হেদায়েত। আর 'জুলুমাত' (অন্ধকার) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: শিরক, পাপ ও বিদআত। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি।

***

**প্রশ্ন ৬:**

এই যুগে মহিলাদের মধ্যে প্যান্ট (ব্যানটালুন) পরিধানের যে প্রচলন দেখা যাচ্ছে, এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী?

**জবাব ৬:**

আমরা উপদেশ দিচ্ছি যে, প্যান্ট পরিধান করা উচিত নয়। কারণ এটি কাফিরদের পোশাকের অন্তর্ভুক্ত। তাই এটি পরিহার করা আবশ্যক। নারীর উচিত হলো তার স্বজাতির নারীদের এবং তার দেশের নারীদের পোশাক ছাড়া অন্য কিছু পরিধান না করা। সে যেন এর থেকে বিচ্যুত না হয়।

তাকে এমন মধ্যম মানের আবৃতকারী পোশাকের প্রতি যত্নশীল হতে হবে, যা সংকীর্ণ (আঁটসাঁট) নয়, পাতলাও নয়। বরং তা যেন আঁটসাঁট না হয়েই আবৃত করে, শরীরকে যেন বর্ণনা না করে (অর্থাৎ শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ যেন স্পষ্ট না হয়)। আর তাতে যেন কাফিরদের বা পুরুষদের সাথে সাদৃশ্য না থাকে। এবং সে যেন 'শোহরাতের পোশাক' (খ্যাতি বা দৃষ্টি আকর্ষণকারী পোশাক) পরিধান না করে।

***

**প্রশ্ন ৭:**

পড়াশোনার উদ্দেশ্যে কাফিরদের দেশে সফর করার বিধান কী?

**জবাব ৭:**

আমাদের উপদেশ হলো, এ বিষয়ে সতর্ক থাকা। তবে যদি সফরকারী ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) ও বাসিরাহ (অন্তর্দৃষ্টি/প্রজ্ঞা) সম্পন্ন হন, যিনি আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেন এবং মানুষকে শিক্ষা দেন, আর তিনি তার দ্বীনের ব্যাপারে ভীত নন—কারণ তিনি ইলম ও বাসিরাহর অধিকারী—(তাহলে ভিন্ন কথা)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“যে মুসলিম মুশরিকদের মাঝে অবস্থান করে, আমি তার থেকে মুক্ত।”** (১)

***

(১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী, কিতাবুস সিয়ার, হাদীস নং ১৫৩০; এবং আবূ দাঊদ, কিতাবুল জিহাদ, হাদীস নং ২২৭৪।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে সেই মুসলিমদের সম্পর্কে বলেছেন, যারা মুশরিকদের মাঝে বসবাস করে এবং তাদের দ্বীন প্রকাশ করতে সক্ষম হয় না:

**"নিশ্চয় যারা নিজেদের উপর জুলুমকারী অবস্থায় ফেরেশতাদের হাতে মৃত্যুবরণ করে, ফেরেশতারা তাদেরকে জিজ্ঞেস করে: তোমরা কী অবস্থায় ছিলে? তারা বলে: আমরা পৃথিবীতে দুর্বল ও অক্ষম ছিলাম। ফেরেশতারা বলে: আল্লাহর জমিন কি প্রশস্ত ছিল না যে তোমরা তাতে হিজরত করতে? সুতরাং তাদের আবাসস্থল হলো জাহান্নাম, আর তা কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল।"** (সূরা নিসা, আয়াত ৯৭)

**"তবে পুরুষ, নারী ও শিশুদের মধ্যে যারা দুর্বল ও অক্ষম..."** (সূরা নিসা, আয়াত ৯৮) [আয়াতটি]

সহীহ হাদীসে এসেছে: **"আল্লাহ আযযা ওয়া জাল কোনো মুশরিকের ইসলাম গ্রহণের পর তার কোনো আমল কবুল করেন না, যতক্ষণ না সে মুশরিকদের থেকে পৃথক হয়।"** (নাসায়ী, যাকাত, হা/২৫২১)। এর অর্থ হলো: যতক্ষণ না সে মুশরিকদের থেকে পৃথক হয়ে যায়।

অতএব, আমার পক্ষ থেকে সকল মুসলিমের প্রতি উপদেশ হলো, মুশরিকদের দেশে যাওয়া এবং তাদের মাঝে অবস্থান করা থেকে সতর্ক থাকা—তা ব্যবসা বা পড়াশোনার জন্যই হোক না কেন।

তবে যদি কারো কাছে ইলম (জ্ঞান), হিদায়াত (পথনির্দেশ) এবং বাসিরাহ (অন্তর্দৃষ্টি) থাকে, যাতে সে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিতে পারে, অথবা তার দেশের প্রয়োজনীয় অন্য কোনো বিষয় শিখতে পারে এবং তার দ্বীন প্রকাশ করতে পারে, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই।

যেমনটি করেছিলেন জা’ফর ইবন আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং তাঁর সাথে থাকা অন্যান্য সাহাবীগণ, যখন মুশরিকদের জুলুমের কারণে এবং মক্কায় তাদের দ্বীন প্রকাশে অক্ষমতার কারণে তাঁরা মক্কা মুকাররমা থেকে আবিসিনিয়ায় (হাবশা) হিজরত করেছিলেন। এটি ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় হিজরতের পূর্বে অবস্থানকালে।

***

**প্রশ্ন ৮:** আমি একটি ফার্মেসিতে কর্মচারী হিসেবে কাজ করি। দোকানের মালিক আমাদের উপর একজন মহিলাকে প্রধান (বস) হিসেবে নিযুক্ত করেছেন। এ ব্যাপারে আপনারা আমাকে কী উপদেশ দেন?

**উত্তর ৮:** আমরা আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি যে আপনি যেন এই ফার্মেসিতে আর না থাকেন। সতর্ক হোন এবং অন্য কাজের সন্ধান করুন। আপনি কল্যাণের সুসংবাদ গ্রহণ করুন, কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**"আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য (সংকট থেকে) উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন।"** (সূরা তালাক, আয়াত ২)

**"এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না।"** (সূরা তালাক, আয়াত ৩)

আর যদি আপনার জন্য সহজ হয় যে আপনি ফার্মেসির মালিককে নসিহত করবেন, যাতে তিনি একজন পুরুষকে প্রধান হিসেবে নিয়োগ দেন, তবে আপনি তা করুন। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **"দ্বীন হলো নসিহত (উপদেশ)।"** (মুসলিম, ঈমান, হা/৮২; নাসায়ী, বাইয়াত, হা/৪১২৬)।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

হকের উপর পরস্পরকে উপদেশ দান

আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন (সকল প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহ্‌র জন্য), আর শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্য। এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা, তাঁর রাসূল, তাঁর খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু), তাঁর ওহীর আমানতদার এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্যে মনোনীত ব্যক্তিত্ব—আমাদের নবী, আমাদের ইমাম, আমাদের নেতা মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের উপর। এবং তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর পথ অনুসরণ করেছে ও তাঁর হেদায়েত দ্বারা হেদায়েতপ্রাপ্ত হয়েছে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত, তাদের সকলের উপর।

অতঃপর:

নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর শুকরিয়া আদায় করছি এই সাক্ষাতের জন্য, যা তিনি আমাকে দ্বীনি ভাইদের সাথে আল্লাহ্‌র ঘরসমূহের একটি ঘরে, আল্লাহ্‌র প্রাচীন ঘর (বাইতুল্লাহিল আতীক)-এর প্রাঙ্গণে দান করেছেন। এই সাক্ষাত হকের উপর পরস্পরকে উপদেশ দান, একে অপরের কল্যাণ কামনা (তানাসুহ), নেকী ও তাকওয়ার উপর সহযোগিতা এবং আল্লাহ ও তাঁর হক সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্যে।

আমরা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এই সাক্ষাতকে বরকতময় করেন, আমাদের সকলের অন্তর ও আমলকে সংশোধন করে দেন, আমাদেরকে ও আপনাদেরকে তাঁর দ্বীনের উপর সুদৃঢ় রাখেন, আমাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন, এবং আমাদেরকে ও আপনাদেরকে আমাদের নফসের অনিষ্ট, আমাদের মন্দ আমলসমূহ এবং পথভ্রষ্টকারী ফিতনা থেকে আশ্রয় দেন।

যেমন আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করেন, তাঁর কালিমাকে সমুন্নত করেন, সকল স্থানে মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন, তাদেরকে দ্বীনের ফিকহ দান করেন, তাদের উপর তাদের মধ্যেকার উত্তম ব্যক্তিদেরকে শাসক নিযুক্ত করেন, এবং তাদের নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করে দেন।

আমি আরও প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের শাসকবর্গকে সকল কল্যাণের তাওফীক দেন, সকল কল্যাণে তাদের সাহায্য করেন, তাদের জন্য সৎ পরামর্শদাতাদের (আল-বিতানাহ) সংশোধন করে দেন, খারাপ পরামর্শদাতা (বিতানাতুস সু') থেকে তাদের আশ্রয় দেন, তাদের মাধ্যমে হককে সাহায্য করেন এবং আমাদেরকে, আপনাদেরকে ও তাদেরকে হেদায়েতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শকদের অন্তর্ভুক্ত করেন।