ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১১-৪১৫

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি, সর্বোচ্চ উলামা পরিষদের প্রধান এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের পরিচালক, মহামান্য শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক প্রদত্ত বিবৃতি:

নিশ্চয়ই আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি, যার জন্য তিনি আরোগ্য (শিফা) অবতীর্ণ করেননি। কেউ তা জানে, আর কেউ তা জানে না।

তিনি (শাইখ) আরও বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর মাধ্যমে যা কিছু নাযিল করেছেন, তার মধ্যে মানুষের অভিযোগকৃত সকল প্রকার শারীরিক (হাসসিয়্যাহ) ও আধ্যাত্মিক (মা’নাবিয়্যাহ) রোগের চিকিৎসা নিহিত রেখেছেন। আল্লাহ এর মাধ্যমে বান্দাদের উপকৃত করেছেন এবং এর দ্বারা এমন কল্যাণ সাধিত হয়েছে যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না।

তিনি (শাইখ) স্পষ্ট করে বলেন: মানুষের জীবনে এমন কিছু বিষয় আসতে পারে যার পেছনে সুনির্দিষ্ট কারণ থাকে, কিন্তু এর ফলে এমন ভয় ও আতঙ্ক সৃষ্টি হয় যার কোনো সুস্পষ্ট কারণ জানা যায় না।

তিনি জোর দিয়ে বলেন: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জবানে যা কিছু শরীয়ত হিসেবে প্রণয়ন করেছেন, তার মধ্যে এমন কল্যাণ, নিরাপত্তা ও আরোগ্য রেখেছেন যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না।

তিনি এই উত্তরটি দিচ্ছিলেন এমন একজন প্রশ্নকারীর জবাবে, যিনি বলেছিলেন: "আমার স্ত্রী একটি নির্দিষ্ট রোগে আক্রান্ত হয়েছেন এবং তিনি সবকিছুকে ভয় পান, একা থাকতে পারেন না।" এবং অন্য একজন প্রশ্নকারী বলেন: "তিনিও একই অবস্থার শিকার, যার কারণে তিনি জামাআতে সালাত আদায়ের জন্য মসজিদে যেতে পারেন না।" তিনি এমন চিকিৎসার বিষয়ে জানতে চান, যাতে তাকে জ্যোতিষী (*কাহিন*) এবং জাদুকরদের (*মুশা'উইযীন*) শরণাপন্ন হতে না হয়।

শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) প্রশ্নকারী ও অন্যান্যদেরকে উপদেশ দিয়েছেন যে, তারা যেন আল্লাহ তাআলা কর্তৃক শরীয়তসম্মতভাবে নির্ধারিত ওযীফাগুলো ব্যবহার করেন, যার মাধ্যমে নিরাপত্তা, প্রশান্তি, আত্মার স্বস্তি এবং শয়তানের চক্রান্ত থেকে মুক্তি লাভ করা যায়। তিনি বলেন, এর মধ্যে অন্যতম হলো: আয়াতুল কুরসী পাঠ করা, যা হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (১) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

শায়খ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) আয়াতুল কুরসীকে আল্লাহর কিতাবের সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম আয়াত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কারণ এতে তাওহীদ, আল্লাহর প্রতি ইখলাস (একনিষ্ঠতা), তাঁর মহত্ত্বের বর্ণনা এবং তিনি যে আল-হাইয়্যুল কাইয়্যুম (চিরঞ্জীব, সবকিছুর ধারক), সবকিছুর মালিক এবং কোনো কিছুই তাঁকে অক্ষম করতে পারে না—এই বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি।

তিনি আরও বলেন: যদি কেউ এই আয়াতটি প্রত্যেক সালাতের পরে পাঠ করে, তবে তা তার জন্য সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে রক্ষাকবচ হবে। অনুরূপভাবে, ঘুমানোর সময়ও এটি পাঠ করা উচিত।

তিনি সহীহ হাদীসে বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেন: "যে ব্যক্তি ঘুমানোর সময় এটি পাঠ করে, তার উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রক্ষক নিযুক্ত থাকে এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত কোনো শয়তান তার নিকটবর্তী হয় না।" (২)

শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) ভীত ব্যক্তিকে ঘুমানোর সময় এবং প্রত্যেক সালাতের পরে আয়াতুল কুরসী পাঠ করার আহ্বান জানান। তিনি বলেন: এতে তার অন্তর প্রশান্ত হবে এবং ইন শা আল্লাহ, সে এমন কিছু দেখবে না যা তাকে কষ্ট দেয়—যদি সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথায় সত্যবাদী হয় এবং তার অন্তর এ বিষয়ে প্রশান্তি লাভ করে। সে যেন দৃঢ় বিশ্বাস করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা বলেছেন, তা-ই সত্য ও নির্ভুল, যাতে কোনো সন্দেহ নেই।

তিনি আরও গুরুত্বারোপ করেন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বিধান দিয়েছেন যে, মুসলিম পুরুষ ও নারী যেন প্রত্যেক সালাতের পরে 'ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (সূরা ইখলাস) এবং 'মুআউবিযাতাইন' (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) পাঠ করে।

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৫৫।

(২) বুখারী, কিতাবুল ওয়াকালাহ, বাব: (যদি কোনো ব্যক্তিকে উকিল বানানো হয়), এবং কিতাবু বাদইল খালক্ব, হা/৩০৩৩।

তাঁর (শায়খের) বক্তব্য: নিশ্চয়ই এটিও (এই আমলগুলো) সুস্থতা (*আফিয়াহ*), নিরাপত্তা (*আমন*) এবং সকল প্রকার মন্দ থেকে আরোগ্যের (*শিফা*) অন্যতম কারণ। আর 'ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (সূরা ইখলাস) কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য।

সায়াহাতুশ শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) ইঙ্গিত করেছেন যে, সুন্নাহ হলো, মানুষ যেন এই তিনটি সূরা (আল-ইখলাস, আল-ফালাক্ব ও আন-নাস) ফজরের সালাতের পর এবং মাগরিবের সালাতের পর তিনবার করে পাঠ করে। অনুরূপভাবে, যখন সে তার বিছানায় আশ্রয় নেয় (ঘুমাতে যায়), তখনও যেন সে এগুলো তিনবার পাঠ করে। কেননা, এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসসমূহ প্রমাণিত।

তাঁর (শায়খের) নির্দেশনা হলো, যে সকল আমলের মাধ্যমে নিরাপত্তা, সুস্থতা, প্রশান্তি এবং সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে মুক্তি লাভ হয়, তার মধ্যে অন্যতম হলো— মানুষ যেন সকাল-সন্ধ্যায় তিনবার করে আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে সৃষ্টিকুলের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে: (উচ্চারণ: *আ‘ঊযু বিকালিমা-তিল্লা-হিত তা-ম্মা-তি মিন শাররি মা- খালাক্ব*)। তিনি স্পষ্ট করে বলেন: হাদীসসমূহ এসেছে যা প্রমাণ করে যে, এটি সুস্থতা লাভের অন্যতম কারণ।

তিনি সকাল-সন্ধ্যায় তিনবার করে এই দু'আটি পাঠ করার আহ্বান জানান: (উচ্চারণ: *বিসমিল্লা-হিল্লাযী লা- ইয়াযুররু মা‘আ ইসমিহী শাইউন ফিল আরদ্বি ওয়া লা- ফিস সামা-ই ওয়া হুওয়াস সামী‘উল ‘আলীম*)। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খবর দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি সকালে এটি তিনবার বলবে, সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না; আর যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় এটি বলবে, সকাল হওয়া পর্যন্ত কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না।

তাঁর জবাবে তিনি আরও জানান: কুরআন ও সুন্নাহ থেকে প্রাপ্ত এই সকল যিকির ও আশ্রয় প্রার্থনাসমূহ— সবই সংরক্ষণ (*হিফয*), নিরাপত্তা এবং সকল প্রকার মন্দ থেকে মুক্তির কারণ।

তিনি প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীকে আহ্বান জানান যেন তারা নির্দিষ্ট সময়ে এগুলো পালন করে এবং এর উপর যত্নবান হয়। আর তারা যেন তাদের প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার প্রতি প্রশান্ত ও আস্থাশীল থাকে— যিনি সবকিছুর উপর প্রতিষ্ঠিত, সবকিছুর জ্ঞাতা এবং সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া কোনো রব নেই। তাঁর হাতেই রয়েছে নিয়ন্ত্রণ, বারণ, ক্ষতি ও উপকারের ক্ষমতা। আর তিনিই হলেন সবকিছুর মালিক, আযযা ওয়া জাল্লা।

মানুষের উপর জ্বিনের আছরের চিকিৎসা (১)

(১) ১৪১৬ হিজরির ১২/১৯ তারিখে ‘আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ’ (আরব ম্যাগাজিন) কর্তৃক প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

**প্রশ্ন:** ‘মাস’ (আক্রান্ত হওয়া) কী? এর লক্ষণসমূহ কী কী? এবং শরীয়তের দৃষ্টিতে এর চিকিৎসা কীভাবে করা যায়?

**উত্তর:** ‘মাস’ হলো: জিন কর্তৃক মানুষকে আছর করা বা মৃগীরোগের মতো আক্রান্ত করা।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন:

> যারা সুদ খায়, তারা (কিয়ামতের দিন) এমনভাবে দাঁড়াবে, যেমন শয়তানের স্পর্শে (মাসে) কোনো ব্যক্তি ভারসাম্যহীন হয়ে দাঁড়ায়। (১)

আর এর চিকিৎসা হলো পবিত্র কুরআনুল কারীম, নবুওয়াতী দু'আসমূহ, এবং উপদেশ, স্মরণ করিয়ে দেওয়া, উৎসাহ প্রদান (জান্নাতের প্রতি) ও ভীতি প্রদর্শন (জাহান্নামের প্রতি) এর মাধ্যমে।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৫।

**আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা সামর্থ্য অনুযায়ী ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)**

**প্রশ্ন:** আমি একজন ২৬ বছর বয়সী যুবক। আমার বিবাহিতা বোন রয়েছে এবং আমার মা আমার পিতা ব্যতীত অন্য একজনকে বিবাহ করেছেন (কারণ আমার পিতা ইন্তেকাল করেছেন)। আমি সামরিক বাহিনীতে চাকরি করি এবং আমি তাদের কাছে যেতে চাই, কিন্তু আমার পরিস্থিতি অনুকূল নয়। উল্লেখ্য যে, আমি বিবাহিত। যদি আমি যাই এবং আমার পরিবারকে (স্ত্রী-সন্তান) রেখে যাই, তবে আমাকে কমপক্ষে তিন দিন সেখানে থাকতে হবে। এই দিনগুলোতে আমি আমার স্ত্রী ও সন্তানদের থেকে দূরে থাকব (ব্যস্ত থাকব)। আমি প্রায় দশ মাস ধরে তাদের সাথে যোগাযোগ করিনি—এই অবস্থায় আমি কি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী (ক্বাত্বি‘উর-রাহিম) হিসেবে গণ্য হব?

**উত্তর:** আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা (সিলাতুর-রাহিম) সামর্থ্য অনুযায়ী ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। এক্ষেত্রে নিকটবর্তী আত্মীয়দের অগ্রাধিকার দিতে হবে। এর মধ্যে রয়েছে বহু কল্যাণ ও অগণিত উপকারিতা।

আর সম্পর্ক ছিন্ন করা (ক্বাত্বি‘আহ) হারাম এবং এটি কবিরা গুনাহসমূহের (মহা পাপসমূহের) অন্তর্ভুক্ত। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন:

[এখানে মূল আরবি ফাতওয়াটি সমাপ্ত হয়েছে, যা ইঙ্গিত করে যে শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) এরপর সংশ্লিষ্ট আয়াতটি উল্লেখ করতেন।]

তোমরা কি এমন যে, যদি তোমরা ক্ষমতা পাও, তবে তোমরা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে? (১) এদেরকেই আল্লাহ্‌ লা'নত করেছেন, অতঃপর তিনি এদেরকে বধির করেছেন এবং এদের চোখ অন্ধ করে দিয়েছেন। (২)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না। (৩)" এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই বাণী, যখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কার সাথে সদ্ব্যবহার করব?" তিনি বললেন: "তোমার মা।" লোকটি বলল: "তারপর কার সাথে?" তিনি বললেন: "তোমার মা।" লোকটি বলল: "তারপর কার সাথে?" তিনি বললেন: "তোমার মা।" লোকটি বলল: "তারপর কার সাথে?" চতুর্থবারে তিনি বললেন: "তোমার পিতা, অতঃপর যে নিকটবর্তী, তারপর যে নিকটবর্তী। (৪)" এটিও মুসলিম সংকলন করেছেন।

সহীহ গ্রন্থে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি চায় যে তার রিযিক প্রশস্ত হোক এবং তার আয়ুষ্কাল দীর্ঘ হোক, সে যেন তার আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখে। (৫)"

এই অর্থে হাদীসসমূহ অনেক। আপনার উপর ওয়াজিব হলো সাধ্য অনুযায়ী আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা—যদি সহজ হয় তবে সাক্ষাতের মাধ্যমে, পত্র বিনিময়ের মাধ্যমে এবং টেলিফোনের (হ্যান্ডসেট) মাধ্যমে। আপনার জন্য এটাও শরীয়তসম্মত যে, যদি আত্মীয় দরিদ্র হয়, তবে তাকে অর্থ দিয়ে সাহায্য করার মাধ্যমেও আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী। (৬)" এবং তিনি সুবহানাহু বলেছেন: "আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না। (৭)" আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যখন তোমাদেরকে কোনো কাজের নির্দেশ দেই, তখন তোমরা তা থেকে যতটুকু পারো, ততটুকু করো। (৮)" এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন।

***

(১) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ২২

(২) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ২৩

(৩) মুসলিম, আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ, হা/৪৬৩৭; আবূ দাউদ, যাকাত, হা/১৪৪৫

(৪) তিরমিযী, আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ, হা/১৮১৯; আবূ দাউদ, আদাব, হা/৪৪৭৩

(৫) বুখারী, আদাব, হা/৫৫২৭; মুসলিম, আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ, হা/৪৬৩৯

(৬) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬

(৭) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৮৬

(৮) বুখারী, আল-ই'তিসাম বিল কিতাব ওয়াস-সুন্নাহ, হা/৬৭৪৪ (শব্দচয়ন তাঁর); মুসলিম, আল-হাজ্জ, হা/২৩৮০

যে ব্যক্তি কুরআন তিলাওয়াত করে, অথচ তা তার জন্য কষ্টসাধ্য, তার জন্য রয়েছে প্রতিদান।