ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৬-৪৬০

নসীহত (সৎ উপদেশ) প্রদানের ক্ষেত্রে অবিচল থাকার উপদেশ

**প্রশ্ন:** আমি আমার কিছু আত্মীয়-স্বজনের পক্ষ থেকে, বিশেষত আমার বোন ও মায়ের পক্ষ থেকে, দ্বীনের উপর দৃঢ়তা (আল-ইলতিযাম) ও অবিচলতা (আল-ইসতিক্বামাহ) বজায় রাখতে অসুবিধা বোধ করছি। এ বিষয়ে আপনারা আমাকে কী উপদেশ দেন?

**উত্তর:** আমরা আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি যে, আপনি যেন তাদের প্রতি নসীহত প্রদান অব্যাহত রাখেন, তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের প্রতি উৎসাহিত করেন, পাপ কাজ (মা'আসী) থেকে সতর্ক করেন এবং তাদের আমল-সম্পর্কিত আয়াত ও হাদীসসমূহ তাদের সামনে পাঠ করেন। এর পাশাপাশি, আপনি যেন কবুলিয়াতের সময়সহ অন্যান্য সময়েও আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার কাছে তাদের জন্য হেদায়েত কামনা করেন।

যদি আপনার জন্য এই কাজে কিছু আত্মীয়-স্বজন এবং অন্যান্য আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) সাহায্য করতে পারেন, তবে তা অধিক উপকারী হবে এবং তাদের গ্রহণ ও হেদায়েত লাভের জন্য অধিক নিকটবর্তী হবে। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো।** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ২)

এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা'র বাণী:

**সময়ের শপথ।** (সূরা আল-আসর, আয়াত: ১) **নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে।** (সূরা আল-আসর, আয়াত: ২) **তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।** (সূরা আল-আসর, আয়াত: ৩)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে সেই আগুন থেকে রক্ষা করো, যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর।** (সূরা আত-তাহরীম, আয়াত: ৬)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

**“দ্বীন হলো নসীহত (সৎ উপদেশ)।” জিজ্ঞেস করা হলো: “কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল?” তিনি বললেন: “আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য এবং সাধারণ মুসলিমদের জন্য।”** (সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৫৫)

এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

**“তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) হতে দেখে, তবে সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা। যদি সে তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করে)। আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।”** (সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৪৯)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

**“পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতির ক্ষেত্রে মুমিনদের উদাহরণ একটি দেহের মতো। যখন দেহের কোনো অঙ্গ অসুস্থ হয়, তখন তার কারণে দেহের অন্যান্য অঙ্গও রাত জাগরণ ও জ্বরে আক্রান্ত হয়।”** (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

এই অর্থে আয়াত ও হাদীস আরও অনেক রয়েছে।

আল্লাহ আপনাকে সকল কল্যাণে সাহায্য করুন এবং সকলের অবস্থা সংশোধন করে দিন।

সূফী আকীদা বাতিল (¬১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই স. জ.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে তাঁর তাওফীক দান করুন। আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার পত্র আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়াতের সাথে যুক্ত রাখুন। আপনি তাতে যা উল্লেখ করেছেন, তা জ্ঞাত।

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, সূফী আকীদা—যা এই সিদ্ধান্ত দেয় যে আল্লাহ তাআলা সর্বত্র বিরাজমান—তা একটি বাতিল আকীদা। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং তাঁদের অনুসারী আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকীদার পরিপন্থী।

আর সঠিক আকীদা হলো এই ঈমান রাখা যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরশের উপরে আসমানে (ঊর্ধ্বে) রয়েছেন এবং তিনি সকল সৃষ্টির উপরে সমুন্নত।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাব—আল-কুরআনুল কারীমে—বলেছেন:

**“দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (সমুন্নত) হয়েছেন।”** (¬২)

—সূরা ত্ব-হা: ৫

এবং সূরা আ‘রাফে তাঁর বাণী:

**“নিশ্চয় তোমাদের রব হলেন আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনকে ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (সমুন্নত) হয়েছেন।”** (¬৩)

—সূরা আ‘রাফ: ৫৪

এই আয়াতটি এবং পূর্বের আয়াতটি সহ মোট সাতটি আয়াতে এই বিষয়টি কুরআনে বর্ণিত হয়েছে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**“তোমরা কি নিরাপদ হয়ে গেছ তাঁর থেকে যিনি আসমানে আছেন, যে তিনি তোমাদেরকে সহ ভূমি ধসিয়ে দেবেন না? অতঃপর তা কাঁপতে থাকবে।”** (¬৪)

**“নাকি তোমরা নিরাপদ হয়ে গেছ তাঁর থেকে যিনি আসমানে আছেন, যে তিনি তোমাদের উপর পাথর বর্ষণকারী ঝড় পাঠাবেন না?”** (¬৫)

—সূরা মূলক: ১৬-১৭

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে। তাই আমরা আপনাকে কুরআনুল কারীম গভীরভাবে অধ্যয়ন করার উপদেশ দিচ্ছি; কারণ এর মধ্যে রয়েছে হেদায়াত, নূর এবং সকল কল্যাণের দিকে দিকনির্দেশনা। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু বলেছেন:

**“নিশ্চয় এই কুরআন এমন পথের দিকে পরিচালিত করে যা সর্বাধিক সরল।”** (¬৬)

—সূরা ইসরা: ৯

অনুরূপভাবে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহতেও সকল কল্যাণের নির্দেশনা রয়েছে। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(¬১) এই পত্রটি তাঁর কার্যালয় থেকে ১৪১৭ হি. সালের ১২/২৪ তারিখে ৩১২২১ নম্বরে জারি করা হয়েছিল।

(¬২) সূরা ত্ব-হা: ৫

(¬৩) সূরা আ‘রাফ: ৫৪

(¬৪) সূরা মূলক: ১৬

(¬৫) সূরা মূলক: ১৭

(¬৬) সূরা ইসরা: ৯

আমার জন্য আনন্দের বিষয় যে, আমি আপনার নিকট নিম্নোক্ত কিতাবসমূহ প্রেরণ করছি:

১। কিতাব ফাতহুল মাজীদ-এর একটি কপি।

২। কিতাব আল-আকীদাহ আল-ওয়াসিত্বিয়্যাহ-এর একটি কপি।

৩। কিতাব আল-কাওয়ায়েদুল আরবা' (চারটি মূলনীতি)-এর একটি কপি।

৪। কিতাবুত তাওহীদ-এর একটি কপি।

৫। কিতাব কাশফুশ শুবুহাত-এর একটি কপি।

৬। কিতাব ছালাছাতুল উসূল (তিনটি মূলনীতি)-এর একটি কপি।

৭। আমার কিতাব (মাজমূ' ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়্যি'আহ)-এর কিছু খণ্ড।

আল্লাহ আপনাকে এর মাধ্যমে উপকৃত করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আমাদের ভূখণ্ডে নওমুসলিমদের পরিচর্যার গুরুত্ব (¬১)

***

(¬১) এই পত্রটি তাঁর (শাইখের) কার্যালয় থেকে ১৪১৬ হিজরীর ৫/১৭ তারিখে ১২৯১/শ নং-এ জারি করা হয়েছে।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে মহামান্য সম্মানিত আমীর (আল্লাহ্‌ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন এবং তাঁর মাধ্যমে তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করুন, আমীন)-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনার সম্মানিত সমীপে জ. ম. আ. নামক মহিলাটির ইসলাম গ্রহণের সাথে সম্পর্কিত সকল কাগজপত্র ফেরত পাঠাচ্ছি।

আমি আপনাকে অবহিত করছি যে, আমার মতে তাকে তার দেশে ফেরত পাঠানো অথবা তার কাফির স্বামীর হাতে তুলে দেওয়া জায়েয নয়; কারণ ইসলাম তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছে।

ওয়াজিব হলো তার এবং তার মতো যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে, তাদের প্রতি সুধারণা পোষণ করা এবং তাদের সম্পর্কে কুধারণা পোষণ না করা। এর উদ্দেশ্য হলো তাকে এবং অন্যদেরকে ইসলামের প্রতি উৎসাহিত করা, তাদের ইসলামকে সুদৃঢ় করা এবং কল্যাণের কাজে তাদের সাহায্য করা।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার এই বাণী অনুসারে: **তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো।** (১)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী অনুসারে: **“বান্দা যতক্ষণ তার ভাইয়ের সাহায্যে থাকে, আল্লাহও ততক্ষণ তার সাহায্যে থাকেন।”** (২)

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী অনুসারে: **“তোমরা ধারণা পোষণ করা থেকে বিরত থাকো। কেননা ধারণা হলো সবচেয়ে বড় মিথ্যা কথা।”** (৩) হাদিসটির বিশুদ্ধতার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে।

রাষ্ট্রের জন্য (আল্লাহ্‌ তাকে তাওফীক দিন) বিধিসম্মত হলো যে, এই মহিলা এবং তার মতো যারা আমাদের দেশে ইসলাম গ্রহণ করেছে, তাদের প্রতি সদ্ব্যবহার করা এবং তাদের নিজ নিজ চাকরিতে বহাল রাখা।

আর যদি সে (মহিলাটি) নথিতে উল্লিখিত ব্যক্তিকে অথবা অন্য কাউকে বিবাহ করতে চায়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই, তবে শর্ত হলো তা যেন হয়—

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

(২) মুসলিম, কিতাব আয-যিকর ওয়াদ-দু‘আ, নং ৪৮৬৭; তিরমিযী, কিতাবুল হুদুদ, নং ১৩৪৫।

(৩) সহীহ বুখারী, কিতাবুন নিকাহ (৫১৪৪); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল বিররি ওয়াস-সিলাতি ওয়াল-আদাব (২৫৬৩); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুল বিররি ওয়াস-সিলাহ (১৯৮৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪৬৫); মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি‘ (১৬৮৪)।

আদালতের মাধ্যমে (তার বিবাহ সম্পন্ন হবে); কারণ শাসক (সুলতান) হলেন সেই ব্যক্তির অভিভাবক, যার কোনো অভিভাবক নেই। আর কাজী (বিচারক) হলেন শাসকের প্রতিনিধি।

পক্ষান্তরে, তার কাফির (অমুসলিম) অভিভাবকগণ— তাদের উপর তাদের কোনো অভিভাবকত্ব নেই; কারণ ইসলাম তার ও তাদের মাঝে পার্থক্য সৃষ্টি করেছে।

অতএব, আমি আশা করি যে তার এবং তার মতো অন্যান্যদের বিষয়ে যত্ন নেওয়া হবে।

আল্লাহ আপনাদের প্রচেষ্টার উত্তম প্রতিদান দিন, এবং আপনাদের প্রতিদান বহুগুণে বৃদ্ধি করুন, এবং আপনাদেরকে হকের (সত্যের) সাহায্যকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন। নিশ্চয় তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**পরিপূরক/অতিরিক্ত সংযোজন:**

শর্ত হলো, তার ইসলাম গ্রহণের পর তার কাফির স্বামীর পক্ষ থেকে ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) শেষ হওয়ার পরেই তার বিবাহ সম্পন্ন হতে হবে। আর তা হলো— যদি সে গর্ভবতী হয়, তবে সন্তান প্রসবের মাধ্যমে; অথবা ইসলাম গ্রহণের পর তিনবার ঋতুস্রাব হওয়ার মাধ্যমে। এই বিষয়ে তাকেই বিশ্বাস করা হবে, কারণ সে তার নিজের অবস্থা সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দিন।