ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬-৬০

যদি সে (অন্য কাউকে) সালাত আদায়ে অলসতা করতে দেখে, তবে তাকে কল্যাণের উপদেশ দেবে। সে তাকে নসিহত করে বলবে: "হে আমার ভাই, আল্লাহকে ভয় করো (*ইত্তাকিল্লাহ*)। সালাত হলো ইসলামের খুঁটি (*আমূদুল ইসলাম*)। ফজর, যোহর, আসর, মাগরিব এবং ইশা—এই সকল সালাতের ক্ষেত্রে এবং সকল সময়ে এর উপর যত্নবান হওয়া তোমার উপর ওয়াজিব। যখন মুয়াজ্জিন আযান দেয়, তখন তোমার উচিত এর জন্য উঠে দাঁড়ানো। সকল সময়ে এর দিকে দ্রুত অগ্রসর হও।"

পুরুষ তা জামাআতের সাথে আদায় করবে, আর নারী তা ঘরে আদায় করবে ইখলাস, সততা, খুশু (*আল্লাহর প্রতি বিনয়*), প্রশান্তি (*ত্বমা’নীনাহ*) এবং একাগ্রচিত্ততার সাথে। অনুরূপভাবে, সে আল্লাহ যেভাবে আদেশ করেছেন সেভাবে যাকাত দেবে, আল্লাহ যেভাবে আদেশ করেছেন সেভাবে সাওম পালন করবে, আল্লাহ যেভাবে আদেশ করেছেন সেভাবে হজ্ব করবে। সে আল্লাহ যেভাবে আদেশ করেছেন সেভাবে বেচাকেনা করবে, সে সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে, ইত্যাদি।

আর তার সকল অবস্থায় সে আল্লাহকে পর্যবেক্ষণ করবে (*মুরাকাবাহ* করবে)—খামারে, কর্মস্থলে, তার সালাতে, তার সাওমে, তার পরিবারের মধ্যে এবং প্রতিটি স্থানে। সে আল্লাহকে পর্যবেক্ষণ করবে, তাঁকে ভয় করবে (*তাকওয়া* অবলম্বন করবে), তাঁর আদেশসমূহ মেনে চলবে এবং তাঁর নিষেধসমূহ থেকে বিরত থাকবে। সে তাঁর প্রতিদান লাভের আশা করবে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করবে।

আর এটাই হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণীর অর্থ: **"তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।"** (১)

এরপরও সে তার ভাইদের এবং তার পরিবারের সদস্যদের উপদেশ দেয়, তার স্ত্রীকে নসিহত করে এবং তার সন্তানদের নসিহত করে। সে তাদের আল্লাহর আনুগত্যের উপদেশ দেয়। সে তার প্রতিবেশীদের, তার সাথীদের এবং সহকর্মীদের উপদেশ দেয়, তাদের নসিহত করে এবং আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে তাদের সতর্ক করে।

সে নিজেও ধৈর্য ধারণ করে এবং ধৈর্যের উপদেশ দেয়। কেননা ধৈর্য অপরিহার্য, কারণ এই কাজগুলোর জন্য ধৈর্যের প্রয়োজন। ঈমানের জন্য ধৈর্যের প্রয়োজন, আমলের জন্য ধৈর্যের প্রয়োজন, আর সত্যের উপদেশ দেওয়া এবং এর উপর অটল থাকার জন্য ধৈর্যের প্রয়োজন। আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়া, সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করার জন্যও ধৈর্যের প্রয়োজন।

***

(১) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩।

আপনারা শুনেছেন আমাদের ইমাম সাহেব লুকমান (আলাইহিস সালাম)-এর তাঁর পুত্রকে দেওয়া উপদেশ সম্পর্কে যা তিলাওয়াত করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**“আর স্মরণ করো, যখন লুকমান উপদেশ দিতে গিয়ে তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন, ‘হে আমার প্রিয় বৎস, আল্লাহর সাথে শিরক করো না। নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা অন্যায় (জুলুম)।”** (১)

এরপর আল্লাহ তাআলা পিতা-মাতার প্রতি কর্তব্য সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন এবং সন্তানকে তাদের প্রতি সদ্ব্যবহার করার উপদেশ দিয়েছেন, যদিও তারা কাফির হয়। তাদের সাথে উত্তম পন্থায় বসবাস করতে হবে, যাতে আল্লাহ তাআলা এই সদ্ব্যবহারের মাধ্যমে তাদের হেদায়েত দান করেন।

এরপর লুকমান তাঁর পুত্রকে বলেন:

**“হে আমার প্রিয় বৎস, সালাত কায়েম করো, সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজে নিষেধ করো এবং তোমার ওপর যে বিপদ আসে তাতে ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয়ই এটি দৃঢ় সংকল্পের কাজগুলোর অন্তর্ভুক্ত।”** (২)

**“আর তুমি মানুষের দিক থেকে তোমার মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না এবং যমীনে দম্ভভরে চলো না।”** (৩)

অর্থাৎ, তুমি আত্ম-অহংকার, নিজেকে বড় মনে করা এবং আত্মমুগ্ধতা থেকে দূরে থাকো। তোমার জন্য আবশ্যক হলো বিনয় অবলম্বন করা এবং অহংকার পরিহার করা।

মুমিন ব্যক্তি তার সকল বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করে এবং আল্লাহর পর্যবেক্ষণ অনুভব করে। সে আল্লাহ যা ওয়াজিব (ফরজ) করেছেন তা পালন করে, আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করে। সে তার ভাইদেরকে নসিহত করে, তাদের আল্লাহর আনুগত্যের উপদেশ দেয়, সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে, আর নিজেও তা করে না।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**“সময়ের শপথ,”** (৪) **“নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে,”** (৫) **“তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।”** (৬)

এই চারটি গুণ হলো লাভবান, মুক্তিপ্রাপ্ত ও সৌভাগ্যবানদের বৈশিষ্ট্য: প্রথমত, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছু অতীত ও ভবিষ্যৎ সম্পর্কে জানিয়েছেন, তার প্রতি সত্যিকারের ঈমান।

এরপর, আল্লাহর ফরজসমূহ পালন করা এবং আল্লাহর হারামসমূহ বর্জন করার মাধ্যমে আমল করা। শুধু মুখে বলা যথেষ্ট নয়; বরং হৃদয়ের এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের আমল আবশ্যক। সুতরাং, হৃদয় আমল করে—আল্লাহকে ভয় করে, তাঁর কাছে আশা রাখে, তাঁকে ভালোবাসে এবং তাঁর প্রতি বিনয়ী হয় (সুবহানাহু ওয়া তাআলা)। এর পাশাপাশি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দ্বারাও আমল করে—আল্লাহর ফরজসমূহ পালন করে, আল্লাহর হারামসমূহ থেকে বিরত থাকে, আল্লাহর সীমারেখার কাছে থেমে যায় এবং তার ভাইদের সাথে পারস্পরিক নসিহত করে।

***

(১) সূরা লুকমান, আয়াত ১৩

(২) সূরা লুকমান, আয়াত ১৭

(৩) সূরা লুকমান, আয়াত ১৮

(৪) সূরা আল-আসর, আয়াত ১

(৫) সূরা আল-আসর, আয়াত ২

(৬) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩

তিনি তার ভাইদেরকে উপদেশ দেন এবং নসীহত করেন—তিনি যেখানেই থাকুন না কেন, যে কোনো স্থানেই—সমুদ্রে, স্থলে, গাড়িতে, উড়োজাহাজে, জাহাজে, ব্যক্তিগত মজলিসে কিংবা সাধারণ মজলিসে। যখন তিনি কোনো মুনকার (গর্হিত কাজ) দেখেন, তখন তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। যখন তিনি কোনো ত্রুটি দেখেন, তখন তিনি উপদেশ দেন ও স্মরণ করিয়ে দেন। তিনি কল্যাণের উপদেশ দেন, কল্যাণের নসীহত করেন এবং মন্দ থেকে সতর্ক করেন। মুমিন ব্যক্তি তার ভাইদের সাথে এমনই আচরণ করেন। অনুরূপভাবে মুমিন নারীও আল্লাহর জন্য তার বোনদের সাথে, তার স্বামীর সাথে, তার সন্তানদের সাথে, তার আত্মীয়-স্বজন ও প্রতিবেশীদের সাথে নসীহত করে।

সুতরাং পুরুষ নসীহত করবে এবং নারীও নসীহত করবে। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (সূরা আত-তাগাবুন: ১৬)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: **“দীন হলো নসীহত, দীন হলো নসীহত, দীন হলো নসীহত।” সাহাবাগণ বললেন: “কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল?” তিনি বললেন: “আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের ইমামদের (নেতাদের) জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য।”**

আর মহান সাহাবী জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাজালী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: **“আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা এবং প্রত্যেক মুসলিমের জন্য নসীহত করার উপর বাইআত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেছিলাম।”**

সুতরাং মুমিন ব্যক্তি তার ভাইদের জন্য নসীহত করে, যখন সে কোনো ত্রুটি দেখে। সে প্রতিবেশী বা অন্য কারো ব্যাপারে উদাসীন থাকে না। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

**আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজে নিষেধ করে, আর সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।** (সূরা আত-তাওবাহ: ৭১)

এই মহান আয়াতে এগুলোই হলো মুমিনদের গুণাবলী এবং এগুলোই হলো তাদের চরিত্র। **আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু।** (সূরা আত-তাওবাহ: ৭১)

আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে (তারা ঐক্যবদ্ধ)। মুমিনগণ একে অপরের বন্ধু (আওলিয়া), তারা আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবাসে এবং আল্লাহর জন্য একে অপরকে নসীহত করে। মুমিন তার ভাইকে প্রতারণা করে না, তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে না এবং তার উপর মিথ্যা আরোপ করে না। মুমিন মুমিনের ভাই; কোনো প্রতারণা বা ধোঁকা নেই। তারা নিজেদের মধ্যে বন্ধুত্বের বন্ধনে আবদ্ধ।

সুতরাং, যে ব্যক্তি তার ভাইকে প্রতারণা করে, বা তার উপর মিথ্যা আরোপ করে, অথবা তার প্রতি জুলুম করে, সে ঈমানী ভ্রাতৃত্বের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল, সে এই বন্ধনকে ছিন্ন করল এবং এতে ত্রুটি করল, আর এর মাধ্যমে সে তার রবের অবাধ্য হলো।

অতএব, ফরযসমূহ (ওয়াজিবসমূহ) আদায় করার মাধ্যমে এবং হারাম বিষয়াদি বর্জন করার মাধ্যমে, সেই সাথে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের মাধ্যমে এই ঈমানকে সংরক্ষণ করা অপরিহার্য। এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণীকে বাস্তবায়িত করে:

**আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ একে অপরের বন্ধু (আওলিয়া)। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজের নিষেধ করে, আর তারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১)

এভাবেই মুমিনগণ একে অপরের প্রতি দয়াশীল হয়, একে অপরকে নসীহত করে, সহানুভূতি প্রকাশ করে, সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজের নিষেধ করে। তারা তাদের পরিবার-পরিজন, তাদের ভাই-বেরাদর, তাদের প্রতিবেশী এবং অন্যান্যদেরকেও কল্যাণের দিকে পথনির্দেশ করে।

যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম কথা আর কার হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, ‘নিশ্চয় আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত’?** (সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**তুমি তোমার রবের পথের দিকে আহ্বান করো হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো যা সর্বোত্তম পন্থায়।** (সূরা আন-নাহল, আয়াত ১২৫)

তিনি জাল্লা ওয়া আলা আরও বলেছেন:

**বলো, ‘এটাই আমার পথ। আমি ও আমার অনুসারীরা সুস্পষ্ট প্রজ্ঞার (বাসীরাহ) সাথে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি। আল্লাহ পবিত্র, আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।’** (সূরা ইউসুফ, আয়াত ১০৮)

সুতরাং, উলামায়ে কেরাম—যারা বাছীরাহ (সুস্পষ্ট জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টি)-এর অধিকারী—তারা আল্লাহর দিকে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণের দিকে আহ্বান করেন। আর তারাই বাছীরাহ-এর অধিকারী এবং أهل (যোগ্য)।

জ্ঞানী ব্যক্তিরা (বা আলেমরা) আল্লাহ্‌র দিকে আহ্বান করেন এবং জ্ঞান ও প্রজ্ঞার ভিত্তিতে মানুষকে কল্যাণের পথে পরিচালিত করেন। তাঁরা আল্লাহ্‌র প্রতিদান প্রত্যাশা করেন এবং তাঁর শাস্তি ভয় করেন। সুতরাং, প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর উপর ওয়াজিব হলো জ্ঞান ও সামর্থ্য অনুযায়ী আল্লাহ্‌র দিকে দাওয়াত দেওয়া।

তাই কারো জন্য জ্ঞান ছাড়া আল্লাহ্‌র নামে কিছু বলা জায়েজ নয়। বরং সে তার জ্ঞান ও তার কাছে থাকা প্রজ্ঞার ভিত্তিতে আল্লাহ্‌র দিকে আহ্বান করবে।

যখন কোনো মুমিন পুরুষ বা নারী এমন কাউকে দেখে, যে সালাতে ত্রুটি করে, শিথিলতা দেখায় বা অলসতা করে, তখন সে যেন তাকে নসীহত করে, তাকে সৎকাজের আদেশ দেয় এবং সালাতের ব্যাপারে শিথিলতা ও অলসতা থেকে তাকে সতর্ক করে। অনুরূপভাবে, যদি সে তার মধ্যে পিতা-মাতার অবাধ্যতা, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা, অথবা লেনদেনে মিথ্যা বলা ও প্রতারণা করতে দেখে, তবে তার কর্তব্য হলো তাকে নসীহত করা এবং তাকে বলা: ‘আল্লাহকে ভয় করো (ইত্তাকিল্লাহ)’। কেননা মুসলিম মুসলিমের ভাই; সে তাকে জুলুম করে না এবং তাকে পরিত্যাগও করে না। যখনই সে তার মধ্যে কোনো ত্রুটি দেখে, তখনই সে তাকে নসীহত করে এবং সর্বাবস্থায় তাকে কল্যাণের দিকে পরিচালিত করে।

আল্লাহ্‌র কাছেই আমরা প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের এবং সকল মুসলিমকে উপকারী জ্ঞান ও সৎ আমল করার তাওফীক দান করেন এবং আমাদের সকলকে আমাদের নফসের অনিষ্ট ও আমাদের মন্দ কাজসমূহ থেকে রক্ষা করেন।

আর পরীক্ষা-নিরীক্ষার ক্ষেত্রে নসীহত ও সত্যের উপদেশ দেওয়ার অন্তর্ভুক্ত হলো আমানত রক্ষা করা এবং পরীক্ষায় প্রতারণা (ঘুষ) না করা। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি আল্লাহ্‌র জন্য এবং তাঁর বান্দাদের জন্য নসীহত করার অংশ। আপনি আপনার সহপাঠীকে নসীহত করবেন এবং যা আপনি জানেন, সেদিকে তাকে পথ দেখাবেন। সত্যের পথে এবং আপনাদের পারস্পরিক অধ্যয়নের ক্ষেত্রে তার কাজে তাকে সাহায্য করবেন। আর খেয়ানত ও প্রতারণা থেকে সতর্ক থাকবেন। লেনদেনের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।

নসীহতের অংশ হলো লেনদেনে প্রতারণা না করা। আপনি বেচাকেনা করবেন, তবে আমানতদারিতার সাথে। অনুরূপভাবে, যারা কৃষিক্ষেত্র থেকে পণ্য নিয়ে আসে, তাদের উচিত নসীহত করা এবং প্রতারণা না করা। তাদের উচিত হবে বিক্রিত পণ্যের ভেতর ও বাহিরকে এক রাখা (অর্থাৎ ভেতরের ত্রুটি গোপন না করা)।

অনুরূপভাবে, প্রত্যেক মুসলিম তার দায়িত্বে থাকা কর্মক্ষেত্রে নসীহত করবে এবং সামর্থ্য অনুযায়ী তার হক আদায় করবে, আমানতদারিতার প্রতি লক্ষ্য রেখে এবং যে ব্যক্তি যোগ্য নয়, তাকে অগ্রাধিকার না দিয়ে... (মূল আরবি বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।