ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫১-১৫৫

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে তারা ডাকে, তারা শাফা‘আতের (সুপারিশের) ক্ষমতা রাখে না। তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয় এবং তারা জানে (তাদের কথা ভিন্ন)। [সূরা আয-যুখরুফ: ৪৩:৮৬]

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: তোমরা আমার কাছে এসেছ একা একা, যেমন আমি তোমাদেরকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম। আর আমি তোমাদেরকে যা দিয়েছিলাম, তা তোমরা তোমাদের পিঠের পেছনে ফেলে রেখে এসেছ। আর আমি তোমাদের সাথে তোমাদের সেই সুপারিশকারীদেরকে দেখছি না, যাদেরকে তোমরা তোমাদের মধ্যে (আল্লাহর) শরীক মনে করতে। তোমাদের পারস্পরিক সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে গেছে এবং তোমরা যা ধারণা করতে, তা তোমাদের থেকে হারিয়ে গেছে। [সূরা আল-আন’আম: ৬:৯৪]

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তারা কি আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে সুপারিশকারী (শুফা‘আ) রূপে গ্রহণ করেছে? বলুন, যদিও তারা কোনো কিছুর মালিক না হয় এবং তারা জ্ঞানও না রাখে (তবুও কি)? বলুন, সুপারিশ (শাফা‘আত) সম্পূর্ণরূপে আল্লাহরই জন্য। আসমানসমূহ ও যমীনের রাজত্ব তাঁরই। অতঃপর তাঁরই দিকে তোমাদেরকে প্রত্যাবর্তন করানো হবে। [সূরা আয-যুমার: ৩৯:৪৩-৪৪]

আর যখন এককভাবে আল্লাহর কথা স্মরণ করা হয়, তখন যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না, তাদের অন্তর সংকুচিত হয়ে যায়; আর যখন আল্লাহ ব্যতীত অন্যদের কথা স্মরণ করা হয়, তখন তারা আনন্দিত হয়। [সূরা আয-যুমার: ৩৯:৪৫]

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর দয়াময়ের (আর-রাহমান) সামনে সকল শব্দ স্তব্ধ হয়ে যাবে, তাই তুমি মৃদু গুঞ্জন ছাড়া কিছুই শুনতে পাবে না। সেদিন সুপারিশ (শাফা‘আত) কোনো কাজে আসবে না, তবে যাকে দয়াময় অনুমতি দেবেন এবং যার কথায় তিনি সন্তুষ্ট হবেন (তার কথা ভিন্ন)। [সূরা ত্বা-হা: ২০:১০৮-১০৯]

আর ইয়াসীন-এর সাথী (অর্থাৎ মুমিন ব্যক্তি) বলেছিলেন: আমার কী হয়েছে যে, আমি তাঁর ইবাদত করব না, যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং যাঁর দিকে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে? আমি কি তাঁর পরিবর্তে অন্য ইলাহদেরকে গ্রহণ করব? দয়াময় যদি আমার কোনো ক্ষতি করার ইচ্ছা করেন, তবে তাদের সুপারিশ আমার কোনো কাজে আসবে না এবং তারা আমাকে উদ্ধারও করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আমি তখন স্পষ্ট ভ্রান্তির মধ্যে থাকব। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের রবের প্রতি ঈমান এনেছি, অতএব তোমরা আমার কথা শোনো। [সূরা ইয়াসীন: ৩৬:২২-২৫]

সুতরাং এই সেই সুপারিশ (শাফা‘আত), যা মুশরিকগণ ফেরেশতা, নবীগণ এবং নেককারদের জন্য সাব্যস্ত করেছিল। এমনকি তারা তাদের প্রতিমা তৈরি করেছিল এবং বলেছিল: তাদের প্রতিমার মাধ্যমে আমাদের সুপারিশ কামনা করা হলো মূলত তাদের মাধ্যমেই সুপারিশ কামনা করা। অনুরূপভাবে, তারা তাদের কবরসমূহকে উদ্দেশ্য করে যেত এবং বলত: আমরা তাদের মৃত্যুর পর তাদের মাধ্যমে সুপারিশ চাই, যাতে তারা আল্লাহর কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করে। আর তারা তাদের প্রতিমা তৈরি করে অনুরূপভাবে তাদের ইবাদত করত। আর এই সুপারিশকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল বাতিল ঘোষণা করেছেন, এর কারণে মুশরিকদের নিন্দা করেছেন এবং এর মাধ্যমে তাদেরকে কুফরি সাব্যস্ত করেছেন।

আল্লাহ তাআলা নূহ (আ.)-এর কওম সম্পর্কে বলেছেন: আর তারা বলল: তোমরা তোমাদের উপাস্যদেরকে পরিত্যাগ করো না এবং তোমরা ওয়াদ্দ, সুওয়া‘, ইয়াগূছ, ইয়া‘ঊক ও নাসরকে পরিত্যাগ করো না। আর তারা অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে। [সূরা নূহ: ৭১:২৩-২৪]

ইবনু আব্বাস (রা.) ও অন্যান্যরা বলেছেন: এরা ছিলেন নূহ (আ.)-এর কওমের মধ্যেকার নেককার লোক। যখন তারা মারা গেলেন, তখন লোকেরা তাদের কবরের পাশে অবস্থান (ইতিকাফ) করতে শুরু করল। অতঃপর তারা তাদের প্রতিমা তৈরি করল এবং তাদের ইবাদত করতে শুরু করল। আর এটি তাফসীর ও হাদীসের কিতাবসমূহে সুপ্রসিদ্ধ।

এবং অন্যান্য কিতাবে, যেমন বুখারী ও অন্যান্যতে (বর্ণিত আছে)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এগুলোকে বাতিল করেছেন, এর মূল উৎসকে ছিন্ন করেছেন এবং এর মাধ্যমকে (সাদ্দে যারীআহ নীতিতে) রুদ্ধ করেছেন। এমনকি তিনি তাদের অভিশাপ দিয়েছেন যারা নবীগণ ও নেককারদের কবরসমূহকে সালাতের স্থান (মসজিদ) হিসেবে গ্রহণ করেছে, যদিও সেখানে সালাত আদায়কারী তাদের মাধ্যমে শাফাআত (সুপারিশ) না চেয়ে থাকে। আর তিনি কবরের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন। তিনি আলী ইবনে আবী তালিবকে প্রেরণ করেন এবং তাকে নির্দেশ দেন যে, তিনি যেন কোনো উঁচু কবরকে সমতল না করে না ছাড়েন এবং কোনো প্রতিমা (তিমছাল) না থাকে যা তিনি নিশ্চিহ্ন ও বিলুপ্ত না করেন। আর তিনি চিত্রকরদের (মুছাওবিরীন) অভিশাপ দিয়েছেন।

আর আবূল হাইয়্যাজ আল-আসাদী থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আলী ইবনে আবী তালিব আমাকে বললেন: আমি তোমাকে সেই কাজের জন্য পাঠাবো যার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে পাঠিয়েছিলেন—তুমি কোনো প্রতিমা (তিমছাল) নিশ্চিহ্ন না করে ছাড়বে না এবং কোনো উঁচু কবরকে সমতল না করে ছাড়বে না। আর অন্য এক বর্ণনায় আছে: ‘এবং কোনো ছবি (সূরাহ) নিশ্চিহ্ন না করে ছাড়বে না।’ এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। [أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ]

পরিচ্ছেদ। আর 'তাওয়াস্সুল' (মাধ্যম গ্রহণ) শব্দটি দ্বারা তিনটি বিষয় উদ্দেশ্য হতে পারে।

এর দ্বারা এমন দুটি বিষয় উদ্দেশ্য হয় যা মুসলিমদের মধ্যে সর্বসম্মত (মুত্তাফাকুন আলাইহিমা): প্রথমটি হলো ঈমান ও ইসলামের মূল ভিত্তি, আর তা হলো তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করা। আর দ্বিতীয়টি হলো তাঁর (নবীর) দু'আ এবং তাঁর সুপারিশ (শাফাআত)। আর এটিও উপকারী; মুসলিমদের ঐকমত্যে, যার জন্য তিনি দু'আ করেছেন বা যার জন্য সুপারিশ করেছেন, সে এর মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করে। আর যে ব্যক্তি এই দুটি অর্থের কোনো একটির মাধ্যমে তাঁর দ্বারা তাওয়াস্সুলকে অস্বীকার করে, সে কাফির মুরতাদ (ধর্মত্যাগী)। তাকে তওবা করতে বলা হবে (ইউসতাতাব)। যদি সে তওবা করে, ভালো; অন্যথায় মুরতাদ হিসেবে তাকে হত্যা করা হবে।

কিন্তু তাঁর প্রতি ঈমান ও তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে তাওয়াস্সুল হলো দীনের মূল ভিত্তি। আর এটি ইসলাম ধর্মের বিশেষ (খাসসা) ও সাধারণ (আম্মা) সকলের কাছে অপরিহার্যভাবে জ্ঞাত (মা'লুমুন বিদ-দারুরাহ)। সুতরাং যে ব্যক্তি এই অর্থকে অস্বীকার করে, তার কুফর বিশেষ ও সাধারণ সকলের কাছেই স্পষ্ট।

আর তাঁর দু'আ ও তাঁর সুপারিশ এবং মুসলিমদের এর দ্বারা উপকৃত হওয়া— যে ব্যক্তি তা অস্বীকার করে, সেও কাফির। তবে এটি প্রথমটির চেয়ে অপেক্ষাকৃত গোপন (আখফা)। সুতরাং যে ব্যক্তি অজ্ঞতাবশত তা অস্বীকার করে, তাকে বিষয়টি জানিয়ে দেওয়া হবে; অতঃপর যদি সে তার অস্বীকারের ওপর জিদ ধরে থাকে (ইসরা), তবে সে মুরতাদ।

পক্ষান্তরে, দুনিয়াতে তাঁর দু'আ ও তাঁর সুপারিশকে কিবলাপন্থীদের (আহলুল কিবলা) কেউই অস্বীকার করেনি। আর কিয়ামতের দিনের শাফাআতের ক্ষেত্রে, আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা'আতের মাযহাব— আর তাঁরা হলেন সাহাবীগণ, তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারী তাবেঈগণ এবং মুসলিমদের চার ইমাম ও অন্যান্য সকল ইমাম— এই যে, কিয়ামতের দিন তাঁর জন্য বিশেষ (খাসসা) ও সাধারণ (আম্মা) শাফাআতসমূহ রয়েছে এবং তাঁর উম্মতের মধ্যে কবীরা গুনাহকারী (আহলুল কাবা'ইর) যাদের জন্য আল্লাহ তাঁকে সুপারিশ করার অনুমতি দেবেন, তিনি তাদের জন্য সুপারিশ করবেন। আর তাঁর সুপারিশ দ্বারা কেবল তাওহীদপন্থী মুমিনগণই উপকৃত হবে; ...পন্থীরা নয়।

শির্ক (এর কারণে), মুশরিক যদি তাকে ভালোবাসে এবং সম্মানও করে, তবুও তার সুপারিশ তাকে জাহান্নাম থেকে উদ্ধার করতে পারবে না। বরং তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবে কেবল তাওহীদ এবং তাঁর প্রতি ঈমান। এই কারণেই, যখন আবূ তালিব এবং অন্যান্যরা তাঁকে (নবীকে) ভালোবাসতেন, কিন্তু তিনি যে তাওহীদ নিয়ে এসেছিলেন তা স্বীকার করেননি, তখন তাঁর সুপারিশ বা অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমেই তাদের পক্ষে জাহান্নাম থেকে বের হওয়া সম্ভব হয়নি।

সহীহ আল-বুখারীতে আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন আপনার সুপারিশ দ্বারা কোন ব্যক্তি সবচেয়ে সৌভাগ্যবান হবে?” তিনি বললেন: “কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশ দ্বারা সবচেয়ে সৌভাগ্যবান হবে সেই ব্যক্তি, যে তার অন্তর থেকে একনিষ্ঠভাবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে।”

এবং তাঁর (আবূ হুরায়রা) থেকেই সহীহ মুসলিমে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক নবীর জন্য একটি কবুলযোগ্য দু'আ রয়েছে। প্রত্যেক নবীই তাদের সেই দু'আ দ্রুত করে নিয়েছেন (ব্যবহার করে ফেলেছেন)। আর আমি আমার দু'আকে কিয়ামতের দিনের সুপারিশ হিসেবে গোপন করে রেখেছি। ইন শা আল্লাহ তাআলা, তা আমার উম্মতের সেই ব্যক্তিকে পৌঁছাবে যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করেছে।”

এবং সুনান গ্রন্থসমূহে আওফ ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: “আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী আমার কাছে এসেছিলেন। অতঃপর তিনি আমাকে দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নিতে বললেন: হয় আমার উম্মতের অর্ধেক জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথবা সুপারিশ। আমি সুপারিশকে বেছে নিলাম। আর তা হলো সেই ব্যক্তির জন্য, যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করেছে।” এবং অন্য এক শব্দে (বর্ণনায়) তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে তাঁর সাথে মিলিত হবে, সে আমার সুপারিশের অন্তর্ভুক্ত।”

আর এই মূলনীতি, যা হলো তাওহীদ, তা হলো দীনের মূল ভিত্তি; আল্লাহ পূর্ববর্তী ও পরবর্তী কারো কাছ থেকে এর ব্যতীত অন্য কোনো দীন কবুল করবেন না। এর মাধ্যমেই আল্লাহ রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তোমার পূর্বে আমি যে সকল রাসূল প্রেরণ করেছিলাম, তাদেরকে জিজ্ঞেস করো, আমি কি দয়াময় আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) স্থির করেছিলাম, যার ইবাদত করা হবে? [সূরা আয-যুখরুফ: ৪৫]

এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: আর তোমার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি আমি এই ওহী নাযিল করিনি যে, আমি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো। [সূরা আল-আম্বিয়া: ২৫]

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমি তো প্রত্যেক উম্মতের মধ্যেই রাসূল প্রেরণ করেছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো। অতঃপর তাদের মধ্যে কতককে আল্লাহ হিদায়াত দিয়েছেন এবং তাদের মধ্যে কারো কারো উপর পথভ্রষ্টতা অনিবার্য হয়ে গিয়েছিল। [সূরা আন-নাহল: ৩৬]

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা প্রত্যেক রাসূল সম্পর্কেই উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর দাওয়াত এই বলে শুরু করেছেন যে, তিনি তাঁর কওমকে বলেছেন: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ব্যতীত তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই। [সূরা আল-আ’রাফ: ৫৯, ৬৫, ৭৩, ৮৫]

আর মুসনাদে ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমাকে কিয়ামতের পূর্বে তরবারি (সশস্ত্র সংগ্রাম) সহকারে প্রেরণ করা হয়েছে, যাতে আল্লাহ্‌র এককভাবে ইবাদত করা হয়, তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমার রিযিক (জীবিকা) আমার বর্শার ছায়ার নিচে রাখা হয়েছে। আর লাঞ্ছনা ও অপমান তাদের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে, যারা আমার আদেশের বিরোধিতা করে। আর যে ব্যক্তি কোনো কওমের (সম্প্রদায়ের) সাথে সাদৃশ্য রাখে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।

আর কুরাইশ ও অন্যান্য মুশরিকরা—যাদের শিরকের কথা কুরআন জানিয়ে দিয়েছে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যাদের রক্ত ও সম্পদ হালাল ঘোষণা করেছেন, তাদের নারীদের বন্দী করেছেন এবং তাদের জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব করেছেন—তারা এই বিষয়ে স্বীকারোক্তি দিত যে, আল্লাহ্‌ এককভাবে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন। যেমন তিনি বলেছেন: আর যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন, কে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ্‌। বলুন, সকল প্রশংসা আল্লাহ্‌রই। বরং তাদের অধিকাংশই জানে না। [সূরা আনকাবুত ২৯:৬৩]

এবং তিনি বলেছেন: আর যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন, কে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন এবং সূর্য ও চন্দ্রকে বশীভূত করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ্‌। তাহলে তারা কোথায় ফিরে যাচ্ছে? [সূরা আনকাবুত ২৯:৬১]

এবং তিনি বলেছেন: বলুন, যমীন এবং তাতে যা কিছু আছে, তা কার, যদি তোমরা জানতে? তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ্‌র। বলুন, তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না? বলুন, কে সপ্তাকাশসমূহের রব এবং মহা আরশের রব? তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ্‌র। বলুন, তবুও কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না? বলুন, কার হাতে রয়েছে প্রতিটি বস্তুর সার্বভৌমত্ব, যিনি আশ্রয় দেন এবং যার উপর কেউ আশ্রয় দিতে পারে না, যদি তোমরা জানতে? তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ্‌র। বলুন, তাহলে তোমরা কীভাবে যাদুগ্রস্ত হচ্ছো? বরং আমরা তাদের কাছে সত্য নিয়ে এসেছি, আর নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী। আল্লাহ্‌ কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি এবং তাঁর সাথে অন্য কোনো ইলাহও ছিল না। যদি থাকত, তবে প্রত্যেক ইলাহ তার সৃষ্ট বস্তু নিয়ে চলে যেত এবং একে অপরের উপর প্রাধান্য বিস্তার করত। তারা যা আরোপ করে, আল্লাহ্‌ তা থেকে পবিত্র, মহান। [সূরা মুমিনুন ২৩:৮৪-৯১]

আর যে মুশরিকরা তাঁর সাথে অন্য ইলাহ (উপাস্য) স্থির করেছিল, তারা এই বিষয়ে স্বীকারোক্তি দিত যে, তাদের উপাস্যরা সৃষ্ট (মখলুক)। কিন্তু তারা তাদেরকে শাফাআতকারী (সুপারিশকারী) হিসেবে গ্রহণ করত এবং তাদের ইবাদতের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করতে চাইত। যেমন আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: আর তারা আল্লাহ্‌র পরিবর্তে এমন কিছুর ইবাদত করে, যা তাদের কোনো ক্ষতিও করতে পারে না, কোনো উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে, এরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের সুপারিশকারী। বলুন, তোমরা কি আল্লাহ্‌কে এমন কিছুর সংবাদ দিচ্ছো, যা তিনি আসমানসমূহে বা যমীনে জানেন না? তিনি পবিত্র ও মহান, তারা যা শরীক করে তা থেকে। [সূরা ইউনুস ১০:১৮]