ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৫-৪৪৯

তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা নিয়ম-শৃঙ্খলাকে শিথিল করেছে এবং বেষ্টনী (সীমা) ভেদ করেছে। তাই তাদের কাছে ফরযও নেই, নফলও নেই।

তারা উন্মাদ, কিন্তু তাদের উন্মাদনার রহস্য (সির) এতই মহিমান্বিত যে, তার দরজায় বুদ্ধি (আকল) সিজদা করে।

অতএব, এটি হলো একজন পথভ্রষ্টের কথা; বরং এমন এক কাফিরের কথা, যে মনে করে যে উন্মাদের এমন এক রহস্য আছে যার দরজায় বুদ্ধি সিজদা করে। আর এটি এই কারণে যে, সে কিছু উন্মাদের মধ্যে এক প্রকার আধ্যাত্মিক উন্মোচন (মুকাশাফা) অথবা প্রচলিত রীতির ব্যতিক্রম কোনো বিস্ময়কর কাজ (খারিকে আদা) দেখেছে। আর এটি ঘটে তাদের সাথে যুক্ত শয়তানদের কারণে, যেমনটি জাদুকর (সাহারা) ও গণকদের (কুহহান) ক্ষেত্রে ঘটে থাকে। ফলে এই পথভ্রষ্ট ব্যক্তি ধারণা করে যে, যে কেউ আধ্যাত্মিক উন্মোচন করে অথবা প্রচলিত রীতির ব্যতিক্রম কিছু দেখায়, সে আল্লাহর ওলী। আর যে ব্যক্তি এই বিশ্বাস পোষণ করে, সে মুসলিম, ইহুদি ও খ্রিস্টান—সবার ঐকমত্যে (ইজমা) কাফির।

কারণ, আহলে কিতাব (কিতাবধারী) তো বটেই, বহু কাফির ও মুশরিকের ক্ষেত্রেও তাদের শয়তানদের কারণে এদের (উন্মাদদের) তুলনায় বহুগুণ বেশি আধ্যাত্মিক উন্মোচন (মুকাশাফাত) ও প্রচলিত রীতির ব্যতিক্রম (খারিকে আদা) দেখা যায়। কারণ, মানুষ যত বেশি পথভ্রষ্ট ও কাফির হয়, শয়তান তার তত বেশি নিকটবর্তী হয়। কিন্তু এদের সমস্ত আধ্যাত্মিক উন্মোচনের (মুকাশাফা) মধ্যে মিথ্যা ও অপবাদ (বুহতান) থাকা অনিবার্য। আর তাদের কাজকর্মে পাপাচারে (ফুজুর) ও সীমালঙ্ঘন (তুগইয়ান) থাকা অনিবার্য, যেমনটি তাদের ভাই জাদুকর (সাহারা) ও গণকদের (কুহহান) ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আমি কি তোমাদেরকে বলব, কাদের ওপর শয়তানরা অবতীর্ণ হয়?

তারা অবতীর্ণ হয় প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদী ও পাপীর ওপর।} [সূরা শু'আরা, ২৬:২২১-২২২] সুতরাং যার ওপর শয়তানরা অবতীর্ণ হয়, তার মধ্যে মিথ্যা থাকা অনিবার্য।

এবং পাপাচার, তা যে প্রকারেরই হোক না কেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর ওলীগণ হলেন তারাই যারা ফরযসমূহের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করে, এবং তারাই তাঁর সফলকাম দল (হিযব), তাঁর বিজয়ী বাহিনী (জুনদ) এবং তাঁর নেককার বান্দা (ইবাদুস সালিহুন)।

সুতরাং যে ব্যক্তি এমন কারো সম্পর্কে বিশ্বাস পোষণ করে যে ফরযসমূহ ও নফলসমূহ পালন করে না, অথচ সে আল্লাহর মুত্তাকী ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত— তা তার নির্বুদ্ধিতার কারণে হোক, অথবা অজ্ঞতার কারণে হোক, কিংবা অন্য কোনো কারণে হোক— যে ব্যক্তি এমন লোকদের সম্পর্কে বিশ্বাস পোষণ করে যে তারা আল্লাহর মুত্তাকী ওলীগণের, তাঁর সফলকাম দলের (হিযবুল মুফলিহীন) এবং তাঁর নেককার বান্দাদের (ইবাদুস সালিহীন) অন্তর্ভুক্ত, তবে সে রাব্বুল আলামীনের দ্বীন থেকে ধর্মত্যাগী কাফির (কাফির মুরতাদ)।

আর যদি সে বলে: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল," তবে সে হবে সেই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে: **যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে, তখন তারা বলে: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ জানেন যে আপনি অবশ্যই তাঁর রাসূল এবং আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে মুনাফিকরা অবশ্যই মিথ্যাবাদী। তারা তাদের শপথগুলোকে ঢাল হিসেবে ব্যবহার করে, অতঃপর তারা আল্লাহর পথ থেকে বাধা দেয়। তারা যা করে, তা কতই না মন্দ! এটা এই কারণে যে, তারা ঈমান এনেছিল, অতঃপর কুফরি করেছে। ফলে তাদের অন্তরসমূহে মোহর মেরে দেওয়া হয়েছে, তাই তারা বোঝে না।**

আর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **যে ব্যক্তি কোনো ওযর ছাড়া অবহেলাবশত তিনটি জুমুআহ ত্যাগ করে, আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেন।**

সুতরাং, যে ব্যক্তি জুমুআহ ত্যাগ করে, যদিও সে যুহরের সালাত আদায় করে, তার অন্তরে যদি মোহর মেরে দেওয়া হয়, তবে তার অবস্থা কেমন হবে যে যুহর, জুমুআহ, কোনো ফরয বা কোনো নফল সালাত আদায় করে না, এবং সালাতের জন্য পবিত্রতাও অর্জন করে না— না বড় পবিত্রতা (গোসল) আর না ছোট পবিত্রতা (ওযু)?

এই ব্যক্তি যদি পূর্বে মুমিনও হয়ে থাকে এবং তার অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হয়ে থাকে, তবে সে তার বর্জনকৃত ফরযসমূহের ওয়াজিব হওয়াকে বিশ্বাস না করার কারণে কাফির মুরতাদ হয়ে যাবে। আর যদি সে নিজেকে মুমিন বলে বিশ্বাসও করে, তবুও সে কাফির মুরতাদ। তাহলে কীভাবে বিশ্বাস করা যেতে পারে যে সে আল্লাহর ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত?

আল্লাহ্‌র মুত্তাকীদের (ভয়কারীদের)। আর আল্লাহ তাআলা মুনাফিকদের (কপটদের) গুণাগুণ বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন: শয়তান তাদের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছে এবং আল্লাহ্‌র স্মরণ ভুলিয়ে দিয়েছে [সূরা মুজাদালাহ: ১৯]। অর্থাৎ: সে (শয়তান) তাদের উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছে। বলা হয়ে থাকে: 'হা-যা আল-ইবিলা হাউযান' (حَاذَ الْإِبِلَ حَوْذًا) যখন সে উটগুলোকে তাড়িয়ে নিয়ে যায়। সুতরাং, যাদের উপর শয়তান আধিপত্য বিস্তার করে, সে তাদের আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আদেশের বিপরীত দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যায়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তুমি কি দেখনি যে, আমি শয়তানদেরকে কাফিরদের উপর ছেড়ে দিয়েছি, তারা তাদেরকে বিশেষভাবে উস্কানি দেয়? [সূরা মারইয়াম: ৮৩] অর্থাৎ: তারা তাদেরকে তীব্রভাবে অস্থির করে তোলে (বা উত্তেজিত করে)।

সুতরাং, এরাই হলো তারা— যাদের উপর শয়তান আধিপত্য বিস্তার করেছে এবং আল্লাহ্‌র স্মরণ ভুলিয়ে দিয়েছে। তারাই শয়তানের দল। সাবধান! নিশ্চয় শয়তানের দলই ক্ষতিগ্রস্ত [সূরা মুজাদালাহ: ১৯]।

আর সুনান গ্রন্থসমূহে আবূ দারদা (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো জনপদে যদি তিনজন লোক থাকে, আর তাদের মধ্যে আযান দেওয়া না হয় এবং সালাত কায়েম করা না হয়, তবে শয়তান অবশ্যই তাদের উপর আধিপত্য বিস্তার করে।

সুতরাং, এই ধরনের যে কোনো তিনজন লোক, যাদের মধ্যে আযান দেওয়া হয় না এবং সালাত কায়েম করা হয় না, তারা শয়তানের দলের অন্তর্ভুক্ত, যাদের উপর সে আধিপত্য বিস্তার করেছে; তারা দয়াময়ের (আর-রাহমান-এর) সেই বন্ধুদের (আওলিয়া আর-রাহমান) অন্তর্ভুক্ত নয়, যাদেরকে তিনি সম্মানিত করেছেন। এমনকি যদি তারা ইবাদতকারী (উব্বাদ) ও দুনিয়াবিমুখ (যুহহাদ) হয়, এবং তাদের মধ্যে উপবাস, রাত্রি জাগরণ, নীরবতা ও নির্জনতা থাকে— যেমন মঠের সন্ন্যাসী এবং গুহা ও গিরিগুহায় অবস্থানকারীরা— যেমন জাবাল লুবনানের অধিবাসীরা, জাবাল আল-ফাতহ-এর অধিবাসীরা (যা বাসুন নামে পরিচিত), জাবাল লিসুন এবং জাবাল কাসিউনের মাগারাতিদ-দাম (রক্তের গুহা) এবং অন্যান্য পাহাড় ও স্থানসমূহ, যেখানে বহু অজ্ঞ ও পথভ্রষ্ট ইবাদতকারী গমন করে— এবং তারা সেখানে নির্জনতা (খালওয়াত) ও আধ্যাত্মিক সাধনা (রিয়াজাত) করে, অথচ তাদের মধ্যে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আযান ও ইকামত সহকারে কায়েম করা হয় না।

বরং তারা এমন ইবাদত করে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল শরীয়তসম্মত করেননি। বরং তারা তাদের ব্যক্তিগত রুচি (আযওয়াক) এবং আধ্যাত্মিক উপলব্ধির (মাওয়াজিদ) মাধ্যমে তাঁর ইবাদত করে, তাদের অবস্থা কিতাব ও সুন্নাহর মানদণ্ডে বিবেচনা না করেই।

আর রাসূলুল্লাহর অনুসরণের উদ্দেশ্যও তাদের থাকে না, যাঁর সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে তোমরা আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন [সূরা আলে ইমরান: ৩১] আয়াতটি।

সুতরাং, এই বিদআত ও ভ্রষ্টতার অনুসারীরা শয়তানের দলের অন্তর্ভুক্ত, তারা রহমানের ওলী (বন্ধু)-দের অন্তর্ভুক্ত নয়। অতএব, যে ব্যক্তি তাদের জন্য আল্লাহর ওলায়াতের সাক্ষ্য দেয়, সে মিথ্যাবাদী ও মিথ্যা সাক্ষী, এবং সে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত।

এরপর, যদি সে জেনে থাকে যে এরা রাসূলের বিরোধী, এবং এরপরেও সে সাক্ষ্য দেয় যে তারা আল্লাহর ওলী, তবে সে ইসলামের দীন থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী)। সে হয় রাসূলকে মিথ্যা সাব্যস্তকারী, অথবা তিনি যা নিয়ে এসেছেন তাতে সন্দেহ পোষণকারী ও সংশয়ী, অথবা তাঁর প্রতি আনুগত্যহীন; বরং তাঁর বিরোধী—হয় অস্বীকারের (জূহুদ) মাধ্যমে, অথবা গোঁড়ামির (ইনাদ) মাধ্যমে, অথবা প্রবৃত্তির অনুসরণের মাধ্যমে। আর এদের প্রত্যেকেই কাফির।

আর যদি সে রাসূল যা নিয়ে এসেছেন সে বিষয়ে অজ্ঞ হয়, এবং এরপরেও সে বিশ্বাস করে যে তিনি (মুহাম্মাদ সাঃ) বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ সকল বিষয়ে সকলের জন্য আল্লাহর রাসূল, এবং তাঁর অনুসরণ (সাঃ) ব্যতীত আল্লাহর কাছে পৌঁছানোর কোনো পথ নেই—কিন্তু সে ধারণা করে যে এই বিদআতী ইবাদতসমূহ এবং শয়তানী তত্ত্বসমূহ (আল-হাক্বায়েক্ব আশ-শায়তানিয়্যাহ) রাসূলের আনীত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, এবং সে জানে না যে এগুলো শয়তানের পক্ষ থেকে এসেছে—কারণ সে তাঁর সুন্নাহ, তাঁর শরীয়ত, তাঁর পদ্ধতি (মিনহাজ), তাঁর ধারা (ত্বরীক্বাহ) এবং তাঁর মূল তত্ত্ব (হাক্বীক্বাহ) সম্পর্কে অজ্ঞ; রাসূলের বিরোধিতা করার উদ্দেশ্যে নয়, এবং তাঁর অনুসরণ ব্যতীত অন্য কোথাও সে হেদায়েতের আশা করে না—তবে এই ব্যক্তিকে সঠিক বিষয়টি স্পষ্ট করে দেওয়া হবে এবং কিতাব ও সুন্নাহর মাধ্যমে তাকে তার (ভুল) সম্পর্কে অবহিত করা হবে।

যদি সে তওবা করে এবং প্রত্যাবর্তন করে (আনাবা), অন্যথায় তাকে পূর্ববর্তী অংশের সাথে যুক্ত করা হবে এবং সে কাফির মুরতাদ বলে গণ্য হবে।

আর তার ইবাদত বা তার বৈরাগ্য (যাহাদাত) তাকে আল্লাহর আযাব থেকে মুক্তি দেবে না, যেমন মুক্তি পায়নি খ্রিস্টান সন্ন্যাসীগণ (রুহবান), ক্রুশ পূজারীগণ, অগ্নি পূজারীগণ এবং মূর্তি পূজারীগণ—যদিও তাদের মধ্যে এমন অনেকে ছিল যাদের শয়তানী অলৌকিকতা (খাওয়ারিক শায়তানিয়্যাহ) এবং শয়তানী কাশফ (অন্তর্দৃষ্টি বা মুকাশাফাত শায়তানিয়্যাহ) ছিল। তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেছেন: [উদ্ধৃতি সমাপ্ত]

আল্লাহ তাআলা বলেন: বলো, আমরা কি তোমাদেরকে এমন লোকদের খবর দেবো, যারা আমলের দিক থেকে সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত? যারা পার্থিব জীবনে যাদের প্রচেষ্টা পণ্ড হয়েছে, অথচ তারা মনে করে যে তারা উত্তম কাজ করছে। (আল-কাহফ ১৮:১০৩-১০৪)। সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস এবং সালাফের অন্যান্যরা বলেছেন যে, এই আয়াতটি খানকাহ ও মঠসমূহের (আসহাবুস সাওয়ামি‘ ওয়াদ্ দিয়ারা-ত) অধিবাসীদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। আর আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা এই আয়াতটিকে হারূরীয়াহ (খারেজী) এবং তাদের মতো বিদআত ও ভ্রষ্টতার অনুসারীগণের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলে এর ব্যাখ্যা করতেন।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: আমি কি তোমাদেরকে বলবো, কাদের উপর শয়তানরা অবতীর্ণ হয়? তারা অবতীর্ণ হয় প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদী ও পাপীর উপর। (আশ-শু‘আরা ২৬:২২১-২২২)। সুতরাং, ‘আফ্ফাক’ (الأفاك) হলো মিথ্যাবাদী এবং ‘আসীম’ (الأثيم) হলো পাপাচারী (ফাজের)। যেমন আল্লাহ বলেছেন: আমরা অবশ্যই তার কপালের চুল ধরে হেঁচড়ে নিয়ে যাবো, মিথ্যাবাদী, পাপী কপাল। (আল-আলাক্ব ৯৬:১৫-১৬)।

আর যে ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) ছাড়া দ্বীনের বিষয়ে কথা বলে, সে মিথ্যাবাদী হয়, যদিও সে ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলতে না চায়। যেমন সহীহাইন-এ প্রমাণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে সুবাই‘আহ আল-আসলামিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এলেন। বিদায় হজ্জের সময় তার স্বামী সা‘দ ইবনু খাওলাহ মারা যান। তিনি তখন গর্ভবতী ছিলেন এবং স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পরেই সন্তান প্রসব করেন। তখন আবূস সানাবিল ইবনু বা‘কাক তাকে বললেন: ‘দুই মেয়াদের শেষটি অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত তুমি বিবাহ করতে পারবে না।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আবূস সানাবিল মিথ্যা বলেছে। বরং তুমি হালাল হয়ে গেছো, সুতরাং তুমি বিবাহ করো।

অনুরূপভাবে, যখন সালামাহ ইবনুল আকওয়া‘ বললেন যে, লোকেরা বলছে, ‘আমির নিজেকে হত্যা করেছে এবং তার আমল নষ্ট হয়ে গেছে।’ তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: ‘যে এই কথা বলেছে, সে মিথ্যা বলেছে; সে তো অবশ্যই কঠোর পরিশ্রমী মুজাহিদ।’ আর এই কথা যে বলেছিল, সে ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলেনি, কারণ সে ছিল একজন নেককার ব্যক্তি। বর্ণিত আছে যে, তিনি ছিলেন উসাইদ ইবনুল হুযাইর। কিন্তু যখন সে ইলম ছাড়া কথা বললো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করলেন।