ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৫-১৫৯

ইবনুল মুরাহহাল বললেন:— কখন প্রমাণিত হবে যে এই বিশেষ ক্ষেত্রটি (ফর্দটি) ভাষাগতভাবে ‘বাই’ (বিক্রয়) নামে অভিহিত?

আমি বললাম: এটি শরীয়তের দৃষ্টিতে ‘বাই’ (বিক্রয়); কারণ মূলনীতি হলো (অর্থের) স্থানান্তর না হওয়া (الأصل عدم النقل)। আর যখন এটি শরীয়তের দৃষ্টিতে ‘বাই’, তখন এটি আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হবে।

শাইখ তাক্বীউদ্দীন বললেন: এটি কেবল তখনই সঠিক হতে পারে, যদি না প্রমাণিত হয় যে নামটি (শরীয়তের জন্য) স্থানান্তরিত (বা বিশেষায়িত)। কিন্তু যদি প্রমাণিত হয় যে এটি স্থানান্তরিত, তবে এর মধ্যে কোনো বিশেষ ক্ষেত্রকে (ফর্দকে) অন্তর্ভুক্ত করা সঠিক হবে না। যতক্ষণ না প্রমাণিত হয় যে স্থানান্তরিত নামটি এর উপর প্রযোজ্য। অন্যথায়, এর থেকে এই অপরিহার্য পরিণতি দাঁড়ায় যে, ভাষাগতভাবে যা কিছু সালাত (নামাজ), যাকাত, তায়াম্মুম, সাওম (রোজা), বাই (বিক্রয়), ইজারা (ভাড়া) এবং রাহ্‌ন (বন্ধক) নামে অভিহিত, সেই সবকিছুকেই এই বিবেচনার ভিত্তিতে শরীয়তের সংজ্ঞায়িত নামের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা বৈধ হবে। আর এই অনুমানের ভিত্তিতে, স্থানান্তরিত নামসমূহ এবং অন্যান্য নামসমূহের মধ্যে কোনো পার্থক্য অবশিষ্ট থাকবে না।

বরং (এই মূলনীতি) কেবল তখনই বলা হয়: ‘মূলনীতি হলো স্থানান্তর না হওয়া’, যখন (স্থানান্তর) প্রমাণিত হয়নি। বরং, যখনই স্থানান্তর প্রমাণিত হয়, তখন মূলনীতি হলো— এই বিশেষ ক্ষেত্রটি স্থানান্তরিত নামের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হবে না, যতক্ষণ না প্রমাণিত হয় যে স্থানান্তরের পরেও এটি এর অন্তর্ভুক্ত।

শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—বলেছেন:

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর কাছে আমরা সাহায্য চাই এবং যাঁর কাছে আমরা ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টসমূহ এবং আমাদের কর্মের মন্দ ফলসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না, আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।

আর আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। তিনি তাঁকে হিদায়াত (সঠিক পথ) ও সত্য দীন (ধর্ম) সহকারে প্রেরণ করেছেন, যাতে তিনি (আল্লাহ) তাকে (দীনকে) সকল দীনের উপর জয়যুক্ত করেন। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।

তিনি তাঁকে কিয়ামতের প্রাক্কালে সুসংবাদদাতা, সতর্ককারী, তাঁর অনুমতিক্রমে আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী এবং এক উজ্জ্বল প্রদীপ রূপে প্রেরণ করেছেন। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাঁর (রাসূলের) মাধ্যমে পথভ্রষ্টতা থেকে হিদায়াত দিয়েছেন, অন্ধত্ব থেকে দৃষ্টি দান করেছেন, এবং বিপথগামিতা থেকে সঠিক পথের দিশা দিয়েছেন। আর তাঁর মাধ্যমে তিনি খুলে দিয়েছেন অন্ধ চোখসমূহকে, বধির কানসমূহকে, এবং আবৃত (অজ্ঞ) অন্তরসমূহকে।

আর তাঁর মাধ্যমে তিনি পার্থক্য করেছেন হক (সত্য) ও বাতিল (মিথ্যা)-এর মধ্যে, হিদায়াত ও পথভ্রষ্টতা-এর মধ্যে, সঠিক পথের দিশা ও বিপথগামিতা-এর মধ্যে এবং মুমিনদের মধ্যে।

এবং কাফিরগণ। আর সৌভাগ্যবান জান্নাতবাসীগণ এবং হতভাগ্য জাহান্নামবাসীগণের মধ্যে; এবং আল্লাহর ওলীগণ ও আল্লাহর শত্রুগণ-এর মধ্যে (পার্থক্য রয়েছে)। সুতরাং যার পক্ষে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাক্ষ্য দিয়েছেন যে সে আল্লাহর ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত, সে হলো দয়াময়ের (আর-রাহমান-এর) ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত। আর যার পক্ষে তিনি (মুহাম্মাদ সঃ) সাক্ষ্য দিয়েছেন যে সে আল্লাহর শত্রুগণের অন্তর্ভুক্ত, সে হলো শয়তানের ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর কিতাবে এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহতে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, মানুষের মধ্যে আল্লাহর জন্য ওলীগণ রয়েছেন এবং শয়তানের জন্যও ওলীগণ রয়েছে। অতঃপর তিনি আর-রাহমান-এর ওলীগণ এবং শয়তানের ওলীগণের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।

অতঃপর তিনি তা'আলা বলেছেন:

জেনে রাখো, নিশ্চয় আল্লাহর ওলীগণের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।

যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করত।

তাদের জন্য সুসংবাদ রয়েছে দুনিয়ার জীবনে এবং আখিরাতে। আল্লাহর বাণীসমূহের কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই হলো মহাসাফল্য।

আর তিনি তা'আলা বলেছেন:

যারা ঈমান এনেছে আল্লাহ তাদের অভিভাবক (ওলী), তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন। আর যারা কুফরি করেছে, তাদের অভিভাবক হলো তাগুত, তারা তাদেরকে আলো থেকে অন্ধকারের দিকে বের করে নিয়ে যায়। তারাই হলো জাহান্নামের অধিবাসী, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।

আর তিনি তা'আলা বলেছেন:

হে মুমিনগণ! তোমরা ইয়াহূদী ও নাসারাদেরকে বন্ধু (ওলী) হিসেবে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু। তোমাদের মধ্যে যে তাদেরকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করবে, সে নিশ্চয় তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। নিশ্চয় আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।

অতঃপর তুমি দেখবে যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, তারা তাদের (ইয়াহূদী ও নাসারাদের) প্রতি দ্রুত ধাবিত হয়। তারা বলে: আমরা আশঙ্কা করি যে, কোনো বিপদ আমাদেরকে গ্রাস করবে। অতএব, সম্ভবত আল্লাহ বিজয় অথবা তাঁর পক্ষ থেকে কোনো নির্দেশ আনবেন, ফলে তারা তাদের অন্তরে যা গোপন রেখেছিল, তার জন্য অনুতপ্ত হবে।

আর যারা ঈমান এনেছে তারা বলবে: এরাই কি তারা, যারা আল্লাহর নামে কঠিন শপথ করে বলেছিল যে, তারা তোমাদের সাথেই আছে? তাদের আমলসমূহ নিষ্ফল হয়ে গেছে, ফলে তারা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।

হে মুমিনগণ! তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার দীন থেকে ফিরে যাবে (মুরতাদ হবে), অচিরেই... (অসমাপ্ত)

আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়কে আনবেন, যাদেরকে তিনি ভালোবাসেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসে। তারা মুমিনদের প্রতি বিনয়ী (আযিল্লাতুন আলাল মু’মিনীন), আর কাফিরদের প্রতি কঠোর (আ’ইয্যাতুন আলাল কাফিরীন)। তারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে এবং কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করে না। এটি আল্লাহর অনুগ্রহ, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন। আর আল্লাহ প্রাচুর্যময়, মহাজ্ঞানী। [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৫৪]

তোমাদের ওয়ালী (অভিভাবক/বন্ধু) তো কেবল আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণ— যারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং তারা রুকূকারী (বিনয়ী/সালাত আদায়কারী) অবস্থায় থাকে। [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৫৫]

আর যারা আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদেরকে বন্ধু (ওয়ালী) হিসেবে গ্রহণ করে, তারা যেন জেনে রাখে যে, আল্লাহর দলই (হিযবুল্লাহ) বিজয়ী হবে। [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৫৬]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সেখানে (সেই পরিস্থিতিতে) কর্তৃত্ব (আল-বিলায়াহ) একমাত্র সত্য আল্লাহরই জন্য। তিনিই পুরস্কারের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ এবং পরিণামের দিক থেকেও শ্রেষ্ঠ। [সূরা আল-কাহফ, ১৮:৪৪]

আর তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) ‘শয়তানের বন্ধুগণ’ (আওলিয়াউশ শাইতান)-এর আলোচনা করেছেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং যখন তুমি কুরআন পাঠ করবে, তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো। [সূরা আন-নাহল, ১৬:৯৮] নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং যারা তাদের রবের উপর ভরসা করে, তাদের উপর তার কোনো ক্ষমতা (সুলতান) নেই। [সূরা আন-নাহল, ১৬:৯৯] তার ক্ষমতা কেবল তাদের উপর, যারা তাকে বন্ধু (ওয়ালী) হিসেবে গ্রহণ করে এবং যারা আল্লাহর সাথে শিরক করে। [সূরা আন-নাহল, ১৬:১০০]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে। আর যারা কুফরি করেছে, তারা তাগুতের (আল্লাহদ্রোহী শক্তির) পথে যুদ্ধ করে। অতএব, তোমরা শয়তানের বন্ধুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো। নিশ্চয় শয়তানের চক্রান্ত দুর্বল। [সূরা আন-নিসা, ৪:৭৬]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যখন আমি ফেরেশতাদেরকে বললাম, ‘আদমকে সিজদা করো’, তখন তারা সিজদা করলো, ইবলীস ছাড়া। সে ছিল জিনদের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর সে তার রবের আদেশ অমান্য (ফাসাক্বা) করলো। তোমরা কি আমাকে ছেড়ে তাকে ও তার বংশধরকে বন্ধু (ওয়ালী) হিসেবে গ্রহণ করবে? অথচ তারা তোমাদের শত্রু। জালিমদের জন্য এটি কতই না নিকৃষ্ট বিনিময়! [সূরা আল-কাহফ, ১৮:৫০]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে ছাড়া শয়তানকে বন্ধু (ওয়ালী) হিসেবে গ্রহণ করে, সে তো সুস্পষ্ট ক্ষতির সম্মুখীন হলো। [সূরা আন-নিসা, ৪:১১৯]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, ‘তোমাদের বিরুদ্ধে লোকেরা সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো।’ তখন তা তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং তারা বলেছিল, ‘আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট, আর তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক (ওয়াকীল)।’ [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৭৩] অতঃপর তারা আল্লাহর নিয়ামত ও অনুগ্রহ নিয়ে ফিরে এলো, কোনো অনিষ্ট তাদেরকে স্পর্শ করেনি। আর তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির অনুসরণ করলো। আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী। [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৭৪] নিশ্চয়ই সে তো শয়তান, যে ভয় দেখায়... [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৭৫]

أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [আলি ইমরান: ১৭৫]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: إنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ [আল-আ’রাফ: ২৭]

وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا [আল-আ’রাফ: ২৮] তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: إنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ [আল-আ’রাফ: ৩০]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ [আল-আন’আম: ১২১]

আর খলীল (ইবরাহীম) আলাইহিস সালাম বলেছেন: يَا أَبَتِ إنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا [মারইয়াম: ৪৫]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ [আল-মুমতাহিনাহ: ১] আয়াতসমূহ তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: إنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [আল-মুমতাহিনাহ: ৫]।

পরিচ্ছেদ:

আর যখন জানা গেল যে, মানুষের মধ্যে ‘রাহমানের বন্ধুগণ’ (আওলিয়াউর রাহমান) এবং ‘শয়তানের বন্ধুগণ’ (আওলিয়াউশ শাইতান) উভয়ই রয়েছে, তখন আবশ্যক হলো যে এদের এবং তাদের মধ্যে পার্থক্য করা, যেমন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। সুতরাং আল্লাহর বন্ধুগণ হলেন মুমিন, মুত্তাকীগণ, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: أَلَا إنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ [ইউনুস: ৬২-৬৩]।

আর সহীহ হাদীসে, যা বুখারী ও অন্যান্যরা আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহ বলেন: যে ব্যক্তি আমার কোনো বন্ধুর সাথে শত্রুতা পোষণ করল, সে যেন আমার সাথে প্রকাশ্যে যুদ্ধের ঘোষণা দিল – অথবা (বলেছেন) – আমি তাকে যুদ্ধের অনুমতি দিলাম (বা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা দিলাম)। আর আমার নিকটবর্তী হওয়ার জন্য বান্দা যা কিছু করে...