ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৫-২১৯

নাজাসাতসমূহের সাথে সংমিশ্রিত (বা সংস্পর্শে থাকা), কুকুরদের সাথে সহাবস্থানকারী; সে হাম্মামখানা, আবর্জনা স্তূপ, কবরস্থানসমূহ এবং ময়লার ভাগাড়সমূহে আশ্রয় গ্রহণ করে; তার দুর্গন্ধ নিকৃষ্ট, সে শরীয়তসম্মত পবিত্রতা অর্জন করে না এবং সে পরিচ্ছন্নও থাকে না। আর নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ঘরে জুনুব (অপবিত্র ব্যক্তি) এবং কুকুর থাকে, সেই ঘরে ফেরেশতাগণ প্রবেশ করেন না।

আর তিনি এই শৌচাগারসমূহ সম্পর্কে বলেছেন: নিশ্চয়ই এই শৌচাগারসমূহ (শয়তানের) উপস্থিতির স্থান, অর্থাৎ শয়তান সেখানে উপস্থিত হয়।

আর তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি এই দুটি নিকৃষ্ট বৃক্ষ থেকে ভক্ষণ করবে, সে যেন আমাদের মসজিদের নিকটবর্তী না হয়; কেননা ফেরেশতাগণ সেই জিনিস দ্বারা কষ্ট পান, যা দ্বারা আদম সন্তান কষ্ট পায়।

আর তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ পবিত্র (বা উত্তম), তিনি পবিত্র (বা উত্তম) ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করেন না। আর তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ পরিচ্ছন্ন, তিনি পরিচ্ছন্নতা ভালোবাসেন।

আর তিনি বলেছেন: পাঁচটি ক্ষতিকর প্রাণী (ফাওয়াসিক) রয়েছে, যাদেরকে হালাল ও হারাম (সীমানার) মধ্যে হত্যা করা যাবে: সাপ, ইঁদুর, কাক, চিল এবং হিংস্র কুকুর। আর এক বর্ণনায় এসেছে: সাপ ও বিচ্ছু।

আর তাঁর উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক—তিনি কুকুর হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কুকুর পোষে যা তার জন্য শস্য বা দুগ্ধের (বা পশুর) কোনো কাজে আসে না, তার আমল থেকে প্রতিদিন এক ক্বীরাত পরিমাণ হ্রাস করা হয়।

আর তিনি বলেছেন: ফেরেশতাগণ এমন কোনো কাফেলার সঙ্গী হন না, যাদের সাথে কুকুর থাকে। আর তিনি বলেছেন: যখন তোমাদের কারো পাত্রে কুকুর মুখ দেয়, তখন সে যেন তা সাতবার ধৌত করে, সেগুলোর একটি মাটি দিয়ে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমার দয়া প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। সুতরাং আমি তা লিখে দেবো তাদের জন্য যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, যাকাত প্রদান করে এবং যারা আমার আয়াতসমূহের প্রতি ঈমান আনে। যারা অনুসরণ করে রাসূলের, উম্মী (নিরক্ষর) নবীর, যার উল্লেখ তারা তাদের নিকট রক্ষিত তাওরাত ও ইনজীলে লিপিবদ্ধ পায়; যিনি তাদেরকে সৎকাজের (মা'রুফ) নির্দেশ দেন এবং মন্দ কাজ (মুনকার) থেকে নিষেধ করেন, তাদের জন্য পবিত্র (বা উত্তম) বস্তুসমূহ হালাল করেন এবং তাদের উপর অপবিত্র (বা নিকৃষ্ট) বস্তুসমূহ হারাম করেন, আর তাদের উপর থেকে তাদের বোঝা ও শৃঙ্খলসমূহ অপসারণ করেন যা তাদের উপর ছিল। সুতরাং যারা তাঁর প্রতি ঈমান আনে, তাঁকে সম্মান করে এবং তাঁকে সাহায্য করে...

এবং তাঁর সাথে অবতীর্ণ নূরের (আলোর) অনুসরণ করে, তারাই সফলকাম সূরা আল-আ’রাফ: ১৫৭।

সুতরাং, যখন কোনো ব্যক্তি এমন নাপাকি (নাজাসাত) ও অপবিত্র (খাবায়েস) বস্তুর সাথে সরাসরি জড়িত থাকে যা শয়তান পছন্দ করে, অথবা সে এমন গোসলখানা ও শৌচাগারে আশ্রয় নেয় যেখানে শয়তানরা উপস্থিত হয়, অথবা সে সাপ, বিচ্ছু ও বোলতা খায়; এবং যখন... (১) কুকুর, যা অপবিত্র (খাবায়েস) ও পাপাচারী (ফাওয়াসিক) প্রাণী, [এর সাথে জড়িত থাকে], অথবা সে পেশাব এবং শয়তান পছন্দ করে এমন এর অনুরূপ অন্যান্য নাপাকি পান করে, অথবা সে আল্লাহ ছাড়া অন্যকে ডাকে, ফলে সৃষ্টিকুলের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে (ইস্তিগাসা) এবং তাদের দিকে মনোনিবেশ করে, অথবা সে তার শায়খের (গুরুর) দিকের কোনো স্থানে সিজদা করে এবং জগতসমূহের প্রতিপালকের জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ (ইখলাস) করে না, অথবা সে কুকুরের সাথে বা আগুনের সাথে মেলামেশা করে, অথবা সে আবর্জনার স্তূপ ও নাপাক স্থানসমূহে আশ্রয় নেয়, অথবা সে কবরস্থানসমূহে আশ্রয় নেয়; বিশেষত ইয়াহুদী, নাসারা বা মুশরিকদের কাফিরদের কবরসমূহে (আশ্রয় নেয়); অথবা সে কুরআন শোনাকে অপছন্দ করে এবং তা থেকে দূরে সরে যায়, এবং এর (কুরআনের) উপর গান ও কবিতা শোনাকে প্রাধান্য দেয়, এবং দয়াময়ের (আল্লাহর) কালাম শোনার উপর শয়তানের বাদ্যযন্ত্রের শব্দ শোনাকে অগ্রাধিকার দেয়—

তবে এগুলো হলো শয়তানের বন্ধুদের (আওলিয়া আশ-শায়তান) আলামত, দয়াময়ের বন্ধুদের (আওলিয়া আর-রাহমান) আলামত নয়।

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন নিজের সম্পর্কে কুরআন ছাড়া অন্য কিছুকে জিজ্ঞাসা না করে। যদি সে কুরআনকে ভালোবাসে, তবে সে আল্লাহকে ভালোবাসে। আর যদি সে কুরআনকে ঘৃণা করে, তবে সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ঘৃণা করে।

উসমান ইবনু আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: যদি আমাদের অন্তরসমূহ পবিত্র হতো, তবে আমরা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর কালাম থেকে কখনো তৃপ্ত হতাম না।

আর ইবনু মাসঊদ বলেছেন: যিকির (আল্লাহর স্মরণ) অন্তরে ঈমান উৎপন্ন করে, যেমন পানি শাক-সবজি উৎপন্ন করে। আর গান (গিনা) অন্তরে নিফাক (কপটতা) উৎপন্ন করে, যেমন পানি শাক-সবজি উৎপন্ন করে।

__________

(১) মূল কিতাবে এভাবেই রয়েছে।

আর যদি লোকটি ঈমানের অভ্যন্তরীণ বাস্তবতা (হাক্বাইক্বুল ঈমানিল বাতিনা) সম্পর্কে অভিজ্ঞ হন, এবং রাহমানী (দয়াময় আল্লাহর পক্ষ থেকে আগত) অবস্থা ও শয়তানী অবস্থার মধ্যে পার্থক্য করতে সক্ষম হন, তবে আল্লাহ তার হৃদয়ে তাঁর নূর (আলো) নিক্ষেপ করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ (হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো। তিনি তোমাদেরকে তাঁর রহমত থেকে দ্বিগুণ প্রতিদান দেবেন এবং তোমাদের জন্য এমন নূর (আলো) সৃষ্টি করবেন যার সাহায্যে তোমরা পথ চলবে এবং তিনি তোমাদের ক্ষমা করে দেবেন।)

আর তিনি তাআলা বলেছেন: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا (এভাবেই আমি আপনার প্রতি আমার নির্দেশ থেকে রূহ (ওহী) প্রেরণ করেছি। আপনি জানতেন না কিতাব কী এবং ঈমান কী। কিন্তু আমি একে (এই রূহকে) নূরে (আলোতে) পরিণত করেছি, যার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা পথ দেখাই।)

সুতরাং এই ব্যক্তিরা সেই মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের সম্পর্কে তিরমিযী কর্তৃক আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ؛ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ (তোমরা মুমিনের দূরদর্শিতা (ফিরাসাহ) থেকে সতর্ক থাকো; কারণ সে আল্লাহর নূর দ্বারা দেখে।) তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান (উত্তম)।

আর ইতিপূর্বে সহীহ হাদীসটি উল্লেখ করা হয়েছে যা বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে: لَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْته كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا فَبِي يَسْمَعُ وَبِي يُبْصِرُ وَبِي يَبْطِشُ وَبِي يَمْشِي وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنهُ وَمَا تَرَدَّدْت فِي شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي فِي قَبْضِ نَفْسِ عَبْدِي الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ وَلَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ (আমার বান্দা নফল (ঐচ্ছিক) ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি।

যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি তার শ্রবণশক্তি হয়ে যাই যার দ্বারা সে শোনে, তার দৃষ্টিশক্তি হয়ে যাই যার দ্বারা সে দেখে, তার হাত হয়ে যাই যার দ্বারা সে ধরে (বা আঘাত করে), এবং তার পা হয়ে যাই যার দ্বারা সে হাঁটে। সুতরাং সে আমার মাধ্যমেই শোনে, আমার মাধ্যমেই দেখে, আমার মাধ্যমেই ধরে এবং আমার মাধ্যমেই হাঁটে। আর যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে তা দান করি। আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে আশ্রয় দেই। আমি যা কিছু করি, তার মধ্যে কোনো কিছুতেই এত দ্বিধা করি না, যতটা দ্বিধা করি আমার মুমিন বান্দার রূহ কবজ করার ক্ষেত্রে—যে মৃত্যুকে অপছন্দ করে এবং আমি তার কষ্ট পাওয়াকে অপছন্দ করি, যদিও তার জন্য মৃত্যু অনিবার্য।)

অতএব, যখন বান্দা এদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তখন সে রাহমানের (দয়াময় আল্লাহর) বন্ধু (আওলিয়াউর রাহমান) এবং শয়তানের বন্ধুদের (আওলিয়াউশ শয়তান) অবস্থার মধ্যে পার্থক্য করতে পারে। যেমন একজন মুদ্রা-বিশেষজ্ঞ (সাইরাফী) খাঁটি দিরহাম (মুদ্রা) এবং জাল দিরহামের মধ্যে পার্থক্য করে, এবং যেমন ঘোড়া সম্পর্কে অভিজ্ঞ ব্যক্তি উত্তম ঘোড়া ও নিকৃষ্ট ঘোড়ার মধ্যে পার্থক্য করে, এবং যেমন যে ব্যক্তি জানে...

অশ্বারোহণ (বা বীরত্ব) এর ক্ষেত্রে সাহসী ও ভীরুর মধ্যে পার্থক্য। যেমনভাবে সত্যবাদী নবী এবং মিথ্যা নবুওয়াতের দাবিদার (মুতানাব্বি আল-কাযযাব)-এর মধ্যে পার্থক্য করা আবশ্যক। সুতরাং, (পার্থক্য করা হয়) মুহাম্মাদ আস-সাদিক আল-আমীন, রাব্বুল আলামীনের রাসূল, এবং মূসা, মাসীহ (ঈসা) ও তাঁদের অন্যান্যদের মধ্যে; এবং মুসাইলিমা আল-কাযযাব; আল-আসওয়াদ আল-আনসী, তুলাইহা আল-আসাদী, আল-হারিথ আদ-দিমাশকী; বাবা আর-রূমী; এবং তাদের মতো অন্যান্য মিথ্যাবাদীদের মধ্যে। অনুরূপভাবে, আল্লাহ্‌র মুত্তাকী আওলিয়া (বন্ধু)-দের এবং শয়তানের পথভ্রষ্ট আওলিয়া (অভিভাবক)-দের মধ্যে পার্থক্য করা হয়।

**পরিচ্ছেদ:**

আর ‘হাক্বীক্বাহ’ (বাস্তবতা)—দীনের বাস্তবতা, যা রাব্বুল আলামীনের দীন—তা হলো সেই বিষয়, যার উপর সকল নবী ও রাসূলগণ একমত হয়েছেন; যদিও তাঁদের প্রত্যেকের জন্য একটি ‘শিরআহ’ (আইন) এবং একটি ‘মিনহাজ’ (পদ্ধতি) ছিল। সুতরাং, ‘শিরআহ’ হলো শরীয়াহ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا

(তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমি একটি শরীয়ত (শিরআহ) ও একটি পথ (মিনহাজ) নির্ধারণ করেছি।) [সূরা আল-মায়েদাহ ৫:৪৮]

আর তিনি তাআলা বলেছেন:

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

(অতঃপর আমি আপনাকে দীনের এক বিশেষ শরীয়তের উপর প্রতিষ্ঠিত করেছি, সুতরাং আপনি তা অনুসরণ করুন এবং যারা জানে না তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করবেন না।)

إنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ

(নিশ্চয়ই তারা আল্লাহ্‌র মোকাবেলায় আপনার কোনো উপকারে আসবে না। আর নিশ্চয়ই যালিমরা একে অপরের বন্ধু (আওলিয়া), আর আল্লাহ হলেন মুত্তাকীদের বন্ধু (ওয়ালী)।) [সূরা আল-জাথিয়াহ ৪৫:১৮-১৯]

আর ‘মিনহাজ’ হলো পথ (ত্বারীক্ব)। তিনি তাআলা বলেছেন:

وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا

(আর যদি তারা (মানুষ ও জিন) সরল পথে (ত্বারীক্বাহ) সুদৃঢ় থাকতো, তবে আমি অবশ্যই তাদেরকে প্রচুর বারি বর্ষণ করে সিক্ত করতাম।)

لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا

(যাতে আমি এর মাধ্যমে তাদেরকে পরীক্ষা করতে পারি। আর যে ব্যক্তি তার রবের স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তিনি তাকে কঠিন (কষ্টদায়ক) শাস্তিতে প্রবেশ করান।) [সূরা আল-জিন ৭২:১৬-১৭]

অতএব, 'শিরআহ' (বিধান) হলো নদীর 'শরীয়াহ' (পানির ঘাটের পথ)-এর মতো, আর 'মিনহাজ' হলো সেই পথ, যা অনুসরণ করা হয়। আর উদ্দেশ্য সাধিত লক্ষ্য হলো দীনের মূল বাস্তবতা, আর তা হলো এককভাবে আল্লাহর ইবাদত করা, তাঁর কোনো শরীক নেই। এটিই হলো ইসলাম দীনের বাস্তবতা, আর তা হলো বান্দা যেন আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের কাছে আত্মসমর্পণ করে, অন্য কারো কাছে যেন আত্মসমর্পণ না করে।

সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর কাছে এবং অন্য কারো কাছে আত্মসমর্পণ করল, সে মুশরিক (শির্ককারী) হয়ে গেল। আর আল্লাহ তাঁর সাথে শির্ক করাকে ক্ষমা করেন না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করল না, বরং তাঁর ইবাদত থেকে অহংকার করল, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: **নিশ্চয়ই যারা আমার ইবাদত থেকে অহংকার করে, তারা লাঞ্ছিত অবস্থায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে।** [সূরা গাফির (৪০): ৬০]।

আর ইসলাম দীন হলো নবী ও রাসূলগণের মধ্যে প্রথম ও শেষ সকলের দীন। আর মহান আল্লাহর বাণী: **আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দীন (জীবনব্যবস্থা) অন্বেষণ করবে, তা তার কাছ থেকে কখনোই গ্রহণ করা হবে না।** [সূরা আলে ইমরান (৩): ৮৫]—এটি প্রতিটি সময় ও স্থানের জন্য প্রযোজ্য।

সুতরাং নূহ, ইবরাহীম, ইয়াকুব, আসবাত (বংশধরগণ), মূসা, ঈসা এবং হাওয়ারীগণ—তাঁদের সকলের দীনই ছিল ইসলাম, যা হলো এককভাবে আল্লাহর ইবাদত করা, তাঁর কোনো শরীক নেই। আল্লাহ তাআলা নূহ (আ.) সম্পর্কে বলেছেন: **হে আমার কওম! যদি তোমাদের কাছে আমার অবস্থান এবং আল্লাহর আয়াতসমূহ দ্বারা আমার উপদেশ দেওয়া কষ্টকর মনে হয়, তবে আমি আল্লাহর ওপরই ভরসা করলাম। সুতরাং তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত সুদৃঢ় করো...** [সূরা ইউনুস (১০): ৭১] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: **আর আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত হই।** [সূরা ইউনুস (১০): ৭২]।

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: **আর যে ব্যক্তি নিজেকে নির্বোধ করেছে, সে ছাড়া ইবরাহীমের মিল্লাত (ধর্মাদর্শ) থেকে আর কে বিমুখ হতে পারে? নিশ্চয়ই আমি তাকে দুনিয়াতে মনোনীত করেছি এবং নিশ্চয়ই সে আখিরাতে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হবে।** [সূরা বাকারা (২): ১৩০] **যখন তাঁর রব তাঁকে বললেন, ‘আত্মসমর্পণ করো’, তিনি বললেন, ‘আমি রাব্বুল আলামীনের কাছে আত্মসমর্পণ করলাম।’** [সূরা বাকারা (২): ১৩১]।

আর ইবরাহীম ও ইয়াকুব তাদের সন্তানদেরকে এই (দীন) সম্পর্কেই উপদেশ দিয়েছিলেন: **হে আমার সন্তানেরা! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দীনকে মনোনীত করেছেন। সুতরাং তোমরা মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।** [সূরা বাকারা (২): ১৩২]।

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: **আর মূসা বললেন, ‘হে আমার কওম! যদি তোমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনে থাকো, তবে তাঁর ওপরই...’** [সূরা ইউনুস (১০): ৮৪, অসম্পূর্ণ]।