ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭০-২৭৪

জাহান্নামের দিকে। আর দীনি (বিধানগত) প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমরা নির্ধারণ করেছি শরীয়ত ও পদ্ধতি। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আল্লাহ বাহীরাহ, সা-ইবাহ, ওয়াসীলাহ বা হাম-এর কোনো বিধান দেননি।

আর ‘তাহরীম’ (নিষিদ্ধকরণ) শব্দটি প্রসঙ্গে, কাওনী (সৃষ্টিগত) বিষয়ে তিনি বলেছেন: আর আমরা তার জন্য পূর্ব থেকেই ধাত্রীদেরকে হারাম (নিষিদ্ধ) করে দিয়েছিলাম। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই তা তাদের জন্য চল্লিশ বছর পর্যন্ত হারাম (নিষিদ্ধ)। তারা পৃথিবীতে উদ্ভ্রান্ত হয়ে ঘুরবে। আর দীনি (বিধানগত) প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে মৃত জন্তু, রক্ত, শূকরের মাংস এবং যা আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে উৎসর্গ করা হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে তোমাদের মাতাগণ, কন্যারা, বোনেরা, ফুফুরা, খালাগণ, ভাইয়ের কন্যারা এবং বোনের কন্যারা আয়াত পর্যন্ত।

আর ‘কালিমাত’ (বাণী/শব্দসমূহ) শব্দটি প্রসঙ্গে, কাওনী (সৃষ্টিগত) কালিমাত সম্পর্কে তিনি বলেছেন: আর সে তার রবের বাণীসমূহ ও কিতাবসমূহকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছিল। আর সহীহ (হাদীস) গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলতেন: আমি আল্লাহর সকল পূর্ণাঙ্গ কালিমাতসমূহের (বাণীসমূহের) মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে, তাঁর ক্রোধ ও শাস্তি থেকে, তাঁর বান্দাদের অনিষ্ট থেকে, শয়তানদের কুমন্ত্রণা থেকে এবং তাদের উপস্থিতি থেকে।

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো স্থানে অবতরণ করে বলবে: ‘আমি আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ কালিমাতসমূহের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে,’ সে স্থান ত্যাগ না করা পর্যন্ত কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না। আর তিনি বলতেন: আমি আল্লাহর সেই পূর্ণাঙ্গ কালিমাতসমূহের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যা কোনো নেককার বা পাপাচারী অতিক্রম করতে পারে না—তিনি পৃথিবীতে যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে, আর যা কিছু তা থেকে বের হয় তার অনিষ্ট থেকে, রাত ও দিনের ফিতনাসমূহের অনিষ্ট থেকে, এবং প্রত্যেক রাতে আগমনকারীর অনিষ্ট থেকে, তবে সেই আগমনকারী ছাড়া যে কল্যাণ নিয়ে আগমন করে, হে (আল্লাহ)...।

রَحْمَانُ। আর আল্লাহর পরিপূর্ণ বাণীসমূহ, যা কোনো নেককার বা পাপাচারী অতিক্রম করতে পারে না— তা হলো সেই বাণী, যা দ্বারা তিনি সৃষ্টিজগতকে অস্তিত্ব দান করেছেন। ফলে কোনো নেককার বা পাপাচারী তাঁর সৃষ্টি (তাকবীন), তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়্যাহ) ও তাঁর ক্ষমতা (কুদরাত) থেকে বাইরে যেতে পারে না।

আর তাঁর ‘দীনি (বিধানগত) বাণীসমূহ’— যা হলো তাঁর নাযিলকৃত কিতাবসমূহ এবং তাতে বিদ্যমান তাঁর আদেশ ও নিষেধ— সেগুলোর আনুগত্য করেছে নেককারগণ এবং অবাধ্যতা করেছে পাপাচারীগণ।

আল্লাহর মুত্তাকী ওলীগণ (বন্ধুগণ) হলেন তাঁরা, যাঁরা তাঁর দীনি বাণীসমূহ, তাঁর দীনি বিধান (জা'ল), তাঁর দীনি অনুমতি (ইযন) এবং তাঁর দীনি ইচ্ছার প্রতি অনুগত।

আর তাঁর কওনী (সৃষ্টিকর্তৃত্বমূলক) বাণীসমূহ, যা কোনো নেককার বা পাপাচারী অতিক্রম করতে পারে না; এর আওতাভুক্ত হয় সকল সৃষ্টি, এমনকি ইবলীস ও তার বাহিনীও, সকল কাফির এবং জাহান্নামে প্রবেশকারী অন্যান্য সকলে।

সুতরাং, সৃষ্টি যদিও তাদের জন্য সৃষ্টি, মাশিয়্যাহ (ইচ্ছা), কুদরাত (ক্ষমতা) ও কদর (তাকদীর)-এর ব্যাপকতার ক্ষেত্রে একত্রিত, তবুও তারা আদেশ, নিষেধ, ভালোবাসা, সন্তুষ্টি ও ক্রোধের ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন।

আল্লাহর মুত্তাকী ওলীগণ হলেন তাঁরা, যাঁরা আদিষ্ট বিষয় পালন করেছেন, নিষিদ্ধ বিষয় বর্জন করেছেন এবং তাকদীরের উপর ধৈর্য ধারণ করেছেন। ফলে তিনি তাদের ভালোবাসেন এবং তারা তাঁকে ভালোবাসে, আর তিনি তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়।

আর তাঁর শত্রুরা হলো শয়তানদের ওলী (বন্ধু), যদিও তারা তাঁর ক্ষমতার অধীনে; তবুও তিনি তাদের ঘৃণা করেন, তাদের উপর ক্রুদ্ধ হন, তাদের অভিশাপ দেন এবং তাদের সাথে শত্রুতা করেন।

এই বাক্যগুলোর বিস্তারিত আলোচনার জন্য অন্য স্থান রয়েছে। আমি এখানে কেবল ‘আওলিয়াউর রহমান ও আওলিয়াউশ শয়তান’-এর মধ্যে পার্থক্যের মূল বিষয়গুলোর প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য এবং উভয়ের মধ্যেকার পার্থক্যকে একত্রিত করার জন্য লিখেছি।

তাঁদের (বিবেচ্য) মানদণ্ড হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুকূলতা (বা অনুসরণ)। কেননা তিনিই (রাসূল) যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা তাঁর সৌভাগ্যবান বন্ধুদের এবং তাঁর হতভাগ্য শত্রুদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। এবং তাঁর জান্নাতবাসী বন্ধুদের ও তাঁর জাহান্নামবাসী শত্রুদের মধ্যে (পার্থক্য করেছেন)। এবং তাঁর হেদায়াত ও সঠিক পথের অনুসারী বন্ধুদের এবং তাঁর ভ্রান্তি, পথভ্রষ্টতা ও বিপর্যয়ের অনুসারী শত্রুদের মধ্যে (পার্থক্য করেছেন)। আর তাঁর শত্রু শয়তানের দল (হিজবুশ শাইতান) এবং তাঁর বন্ধু, যাদের অন্তরে তিনি ঈমান লিখে দিয়েছেন এবং নিজ পক্ষ থেকে রূহ (আত্মা/শক্তি) দ্বারা তাদের সাহায্য করেছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আপনি এমন কোনো সম্প্রদায়কে পাবেন না, যারা আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি ঈমান রাখে, অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণকারীদেরকে ভালোবাসে আয়াতটি।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যখন আপনার রব ফেরেশতাদের প্রতি ওহী প্রেরণ করেন যে, আমি তোমাদের সাথে আছি, সুতরাং তোমরা মুমিনদেরকে সুদৃঢ় রাখো। আমি কাফিরদের অন্তরে ভীতির সঞ্চার করব। অতএব, তোমরা তাদের ঘাড়ের উপরে আঘাত করো এবং তাদের প্রত্যেকটি আঙ্গুলের ডগায় আঘাত করো।

আর তিনি তাঁর শত্রুদের সম্পর্কে বলেছেন: নিশ্চয়ই শয়তানরা তাদের বন্ধুদের প্রতি কুমন্ত্রণা দেয়, যাতে তারা তোমাদের সাথে বিতর্ক করে।

আর তিনি বলেছেন: আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু বানিয়েছি—মানুষ ও জিনের মধ্য থেকে শয়তানদেরকে; তারা একে অপরের প্রতি প্রতারণামূলক চাকচিক্যময় কথা দ্বারা কুমন্ত্রণা দেয়।

আর তিনি বলেছেন: আমি কি তোমাদেরকে বলব, কার উপর শয়তানরা অবতীর্ণ হয়? তারা প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদী পাপীর উপর অবতীর্ণ হয়। তারা কান পেতে থাকে এবং তাদের অধিকাংশই মিথ্যাবাদী। আর কবিদেরকে তো পথভ্রষ্টরাই অনুসরণ করে। তুমি কি দেখ না যে, তারা প্রতিটি উপত্যকায় উদ্দেশ্যহীনভাবে ঘুরে বেড়ায়? এবং তারা যা বলে, তা করে না? তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে, আল্লাহকে অধিক স্মরণ করেছে এবং অত্যাচারিত হওয়ার পর প্রতিশোধ গ্রহণ করেছে। আর যারা জুলুম করেছে, তারা শীঘ্রই জানতে পারবে কোন প্রত্যাবর্তনস্থলে তারা প্রত্যাবর্তন করবে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং আমি শপথ করছি সে সবের, যা তোমরা দেখতে পাও, এবং সে সবের, যা তোমরা দেখতে পাও না, নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রাসূলের বাণী। আর এটি কোনো কবির কথা নয়; তোমরা সামান্যই ঈমান আনো। আর না এটি কোনো গণকের কথা; তোমরা সামান্যই উপদেশ গ্রহণ করো। এটি তো জগৎসমূহের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। আর যদি সে (রাসূল) আমার নামে কোনো কথা রচনা করত—

عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ

[যদি সে (মুহাম্মাদ) আমাদের উপর কিছু কথা আরোপ করত, তবে অবশ্যই আমরা তাকে ডান হাত দিয়ে পাকড়াও করতাম, অতঃপর অবশ্যই আমরা তার জীবন-শিরা কেটে দিতাম। তখন তোমাদের মধ্যে কেউই তাকে রক্ষা করতে পারত না। আর নিশ্চয়ই এটি (কুরআন) মুত্তাকীদের জন্য এক উপদেশ। আর নিশ্চয়ই আমরা জানি যে, তোমাদের মধ্যে মিথ্যা আরোপকারী রয়েছে। আর নিশ্চয়ই এটি কাফিরদের জন্য আফসোস। আর নিশ্চয়ই এটি সুনিশ্চিত সত্য। অতএব, আপনি আপনার মহান রবের নামে তাসবীহ পাঠ করুন।]

وَقَالَ تَعَالَى: فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ إلَى قَوْلِهِ: إنْ كَانُوا صَادِقِينَ .

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতএব, আপনি উপদেশ দিন। আপনার রবের অনুগ্রহে আপনি কোনো গণকও নন এবং পাগলও নন তাঁর বাণী যদি তারা সত্যবাদী হয়ে থাকে পর্যন্ত।

فَنَزَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّنْ تَقْتَرِنُ بِهِ الشَّيَاطِينُ مِنْ الْكُهَّانِ وَالشُّعَرَاءِ وَالْمَجَانِينِ؛ وَبَيْنَ أَنَّ الَّذِي جَاءَهُ بِالْقُرْآنِ مَلَكٌ كَرِيمٌ اصْطَفَاهُ.

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সেই সব ব্যক্তি থেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন, যাদের সাথে শয়তানরা যুক্ত থাকে—যেমন গণক, কবি ও পাগলরা; এবং তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, যিনি তাঁর কাছে কুরআন নিয়ে এসেছেন, তিনি হলেন একজন সম্মানিত ফিরিশতা, যাকে তিনি মনোনীত করেছেন।

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আল্লাহ ফিরিশতাদের মধ্য থেকে রাসূল মনোনীত করেন এবং মানুষের মধ্য থেকেও।

وَقَالَ تَعَالَى: وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর নিশ্চয়ই এটি (কুরআন) সৃষ্টিকুলের রবের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। তা নিয়ে এসেছেন রূহুল আমীন (বিশ্বস্ত রূহ) আপনার হৃদয়ের উপর, যাতে আপনি সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারেন। স্পষ্ট আরবী ভাষায়।

وَقَالَ تَعَالَى: قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ الْآيَةَ.

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলুন, যে ব্যক্তি জিবরীল-এর শত্রু, তবে (সে জেনে রাখুক) নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর অনুমতিতে তা (কুরআন) আপনার হৃদয়ে নাযিল করেছেন আয়াতটি।

وَقَالَ تَعَالَى: فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إلَى قَوْلِهِ وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতএব, যখন আপনি কুরআন পাঠ করেন, তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করুন তাঁর বাণী এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদ পর্যন্ত।

فَسَمَّاهُ الرُّوحَ الْأَمِينَ وَسَمَّاهُ رُوحَ الْقُدُسِ.

সুতরাং তিনি (আল্লাহ) তাঁকে (জিবরীলকে) ‘রূহুল আমীন’ (বিশ্বস্ত রূহ) নামে অভিহিত করেছেন এবং তাঁকে ‘রূহুল কুদুস’ (পবিত্র রূহ) নামেও অভিহিত করেছেন।

وَقَالَ تَعَالَى: فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِي الْكُنَّسِ يَعْنِي: الْكَوَاكِبَ الَّتِي تَكُونُ فِي السَّمَاءِ خَانِسَةً أَيْ: مُخْتَفِيَةً قَبْلَ طُلُوعِهَا فَإِذَا ظَهَرَتْ رَآهَا النَّاسُ جَارِيَةً فِي السَّمَاءِ فَإِذَا غَرَبَتْ ذَهَبَتْ إلَى كناسها الَّذِي يَحْجُبُهَا وَاللَّيْلِ إذَا عَسْعَسَ أَيّ إذَا أَدْبَرَ وَأَقْبَلَ الصُّبْحُ {وَالصُّبْحِ"

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং আমি শপথ করছি পশ্চাদপসরণকারী নক্ষত্ররাজির, যা চলমান ও অদৃশ্য হয়ে যায়। অর্থাৎ: সেই নক্ষত্ররাজি, যা আকাশে থাকে, যা খানিসাহ (পশ্চাদপসরণকারী) অর্থাৎ উদয়ের পূর্বে অদৃশ্য থাকে। অতঃপর যখন তা প্রকাশিত হয়, তখন মানুষ সেগুলোকে আকাশে চলমান অবস্থায় দেখতে পায়। আর যখন তা অস্তমিত হয়, তখন তা তার কুননাস (আশ্রয়স্থল)-এর দিকে চলে যায়, যা তাকে আড়াল করে রাখে। আর রাতের শপথ, যখন তা আচ্ছন্ন করে অর্থাৎ যখন তা চলে যায় এবং সকাল আগমন করে। আর সকালের শপথ

إذَا تَنَفَّسَ অর্থাৎ, যখন তা আগমন করে। নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রাসূলের বাণী আর তিনি হলেন জিবরীল আলাইহিস সালাম। যিনি মহাশক্তিধর, আরশের মালিকের নিকট মর্যাদাবান সেখানে (ঊর্ধ্বজগতে) তিনি মান্যবর, বিশ্বস্ত। অর্থাৎ, তিনি আসমানে মান্যবর, বিশ্বস্ত। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: আর তোমাদের সঙ্গী (মুহাম্মদ) উন্মাদ নন। অর্থাৎ, তোমাদের সেই সঙ্গী, যাকে আল্লাহ তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, যখন তিনি তোমাদের নিকট তোমাদেরই জাতিভুক্ত রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন, যিনি তোমাদের সঙ্গী হন, যেহেতু তোমরা ফেরেশতাদের দেখতে সক্ষম ছিলে না।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তারা বলল, কেন তার কাছে কোনো ফেরেশতা নাযিল করা হলো না? যদি আমি কোনো ফেরেশতা নাযিল করতাম, তবে সবকিছুর ফয়সালা হয়ে যেত, এরপর তাদের আর অবকাশ দেওয়া হতো না। আর যদি আমি তাকে (রাসূলকে) ফেরেশতা বানাতাম, তবে অবশ্যই তাকে পুরুষের আকৃতিতে বানাতাম— আয়াতটি। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর অবশ্যই তিনি তাকে সুস্পষ্ট দিগন্তে দেখেছেন। অর্থাৎ, তিনি জিবরীল আলাইহিস সালামকে দেখেছেন। আর তিনি গায়েবের বিষয়ে কৃপণ নন (বা অভিযুক্ত নন)। অর্থাৎ, তিনি অভিযুক্ত নন। আর অন্য কিরাআতে (পঠন পদ্ধতিতে) রয়েছে: বি-দ্বানীন (بِضَنِينٍ) অর্থাৎ, কৃপণ নন, যিনি ইলম গোপন করেন এবং বিনিময় ছাড়া তা প্রদান করেন না, যেমনটি তারা করে যারা প্রতিদান ছাড়া ইলম গোপন রাখে।

আর এটি বিতাড়িত শয়তানের কথা নয়। সুতরাং, আল্লাহ জিবরীল আলাইহিস সালামকে শয়তান হওয়া থেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন, যেমন তিনি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কবি বা গণক হওয়া থেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন।

সুতরাং, আল্লাহর মুত্তাকী ওলীগণ (আওলিয়াউল্লাহিল মুত্তাকুন) হলেন তাঁরা, যাঁরা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণকারী। তাঁরা তাই করেন যা তিনি (রাসূল) আদেশ করেছেন এবং তা থেকে বিরত থাকেন যা তিনি নিষেধ করেছেন; আর তিনি যে বিষয়ে তাঁদেরকে অনুসরণ করতে বলেছেন, সে বিষয়ে তাঁরা তাঁর আদর্শ গ্রহণ করেন। ফলে আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাগণ ও তাঁর পক্ষ থেকে রূহ (পবিত্র আত্মা) দ্বারা তাঁদেরকে সাহায্য করেন এবং আল্লাহ তাঁদের অন্তরে তাঁর নূর (জ্যোতি) নিক্ষেপ করেন। আর তাঁদের জন্য রয়েছে সেই কারামাতসমূহ (অলৌকিক অনুগ্রহ) যা দ্বারা আল্লাহ তাঁর মুত্তাকী ওলীগণকে সম্মানিত করেন। আর আল্লাহর ওলীগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠতমদের কারামাতসমূহ হয় দীনের ক্ষেত্রে দলীল (হুজ্জাত) হিসেবে অথবা মুসলিমদের কোনো প্রয়োজনে, যেমনটি তাঁদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মু'জিযাসমূহ (অলৌকিক নিদর্শন) অনুরূপ ছিল।