ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৫-২৮৯

অনুরূপভাবে, মুসায়লামা আল-কাযযাব-এর সাথেও শয়তানদের মধ্যে এমন কেউ ছিল যে তাকে গায়েবী বিষয়াদি সম্পর্কে খবর দিত এবং কিছু কিছু কাজে তাকে সাহায্য করত। আর এদের মতো উদাহরণ অনেক আছে, যেমন: হারিস আদ-দিমাশকী, যে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের শাসনামলে শামে (সিরিয়ায়) বিদ্রোহ করেছিল এবং নবুওয়াতের দাবি করেছিল। শয়তানরা তার পা শিকল থেকে বের করে দিত, অস্ত্রকে তার দেহে প্রবেশ করতে বাধা দিত, এবং সে যখন তার হাত দিয়ে কোনো মার্বেল পাথরে (رخامة) স্পর্শ করত, তখন তা তাসবীহ পাঠ করত। সে মানুষকে শূন্যে ঘোড়ার পিঠে আরোহী ও পদাতিক অবস্থায় দেখত এবং বলত: এরা ফেরেশতা।

অথচ তারা ছিল কেবলই জিন। যখন মুসলিমরা তাকে ধরে হত্যা করতে গেল, তখন একজন বর্শা দিয়ে তাকে আঘাত করল, কিন্তু তা তার দেহে প্রবেশ করল না। আব্দুল মালিক তাকে বললেন: তুমি আল্লাহর নাম নাওনি (বিসমিল্লাহ বলনি)। অতঃপর সে আল্লাহর নাম নিল, এবং তাকে আঘাত করল, ফলে সে নিহত হলো।

আর এভাবেই শয়তানি হাল (শয়তানি অবস্থা বা কারামত)-এর অধিকারীদের থেকে তাদের শয়তানরা দূরে সরে যায়, যখন তাদের কাছে এমন কিছু উল্লেখ করা হয় যা শয়তানদের বিতাড়িত করে, যেমন আয়াতুল কুরসী। কেননা সহীহ (হাদীস)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসে তা প্রমাণিত হয়েছে: {যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে (আবূ হুরায়রাহকে) যাকাতুল ফিতর (ফিতরা)-এর সম্পদ রক্ষার দায়িত্বে নিযুক্ত করলেন, তখন শয়তান রাত পর রাত তা থেকে চুরি করতে লাগল। আর তিনি তাকে ধরতেন, তখন সে তওবা করত, ফলে তিনি তাকে ছেড়ে দিতেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞেস করতেন: গত রাতে তোমার বন্দি কী করল? তিনি বলতেন: সে দাবি করেছে যে সে আর ফিরে আসবে না। তখন তিনি বলতেন: সে তোমাকে মিথ্যা বলেছে, আর সে অবশ্যই ফিরে আসবে। যখন তৃতীয় রাত এলো, (শয়তান) বলল: আমাকে ছেড়ে দিন, যাতে আমি আপনাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিতে পারি যা আপনার উপকারে আসবে: যখন আপনি আপনার বিছানায় যাবেন, তখন আয়াতুল কুরসী— اللَّهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুওয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুম)— শেষ পর্যন্ত পাঠ করবেন। কেননা, তাহলে আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার উপর সর্বদা একজন রক্ষক নিযুক্ত থাকবে এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত কোনো শয়তান আপনার কাছে ঘেঁষবে না।} অতঃপর যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জানালেন, তখন তিনি বললেন: সে তোমাকে সত্য বলেছে।

এবং সে মহা মিথ্যাবাদী}। আর তাকে (সাহাবীকে) জানিয়েছিল যে সে শয়তান। আর এই কারণেই, যখন কোনো ব্যক্তি শয়তানি হালতসমূহের (অবস্থাসমূহের) সময় তা (আয়াতটি) আন্তরিকতার সাথে পাঠ করে, তখন তা সেগুলোকে বাতিল করে দেয়।

যেমন যে ব্যক্তি শয়তানি হালতের মাধ্যমে আগুনে প্রবেশ করে, অথবা যে ব্যক্তি মুকা (শিষ দেওয়া) ও তাসদিয়া (হাততালি দেওয়া)-এর সামা' (শ্রবণ/অনুষ্ঠান)-এ উপস্থিত হয়, তখন তার উপর শয়তানরা নেমে আসে এবং তার জিহ্বায় এমন কথা বলে যা জানা যায় না, এবং কখনো কখনো যা বোধগম্যও হয় না। এবং কখনো কখনো উপস্থিতদের কারো কারো অন্তরে যা আছে তা প্রকাশ করে দেয় (কাশফ করে), এবং কখনো কখনো সে বিভিন্ন ভাষায় কথা বলে, যেমনভাবে জিনগ্রস্ত (মাসরূ') ব্যক্তির জিহ্বায় জিন কথা বলে।

আর যে ব্যক্তির মধ্যে এই হালত (অবস্থা) সৃষ্টি হয়, সে তা সম্পর্কে অবগত থাকে না। সে এমন মাসরূ' (জিনগ্রস্ত) ব্যক্তির মতো, যাকে শয়তান স্পর্শ (মাস) দ্বারা আচ্ছন্ন করে ফেলে, তাকে পরিধান করে (লুবস করে), এবং তার জিহ্বায় কথা বলে। অতঃপর যখন সে সুস্থ হয় (আফাক), তখন সে যা বলেছে তার কিছুই অনুভব করতে পারে না।

আর এই কারণেই মাসরূ' ব্যক্তিকে কখনো কখনো প্রহার করা হয়, কিন্তু সেই প্রহার মানবদেহে (ইনসীর উপর) কোনো প্রভাব ফেলে না। আর যখন সে সুস্থ হয়, তখন সে জানায় যে সে কিছুই অনুভব করেনি, কারণ প্রহারটি ছিল সেই জিনের উপর, যে তাকে পরিধান করেছিল (লুবস করেছিল)।

আর এদের মধ্যে এমনও আছে যার কাছে শয়তান এমন খাদ্য, ফলমূল, মিষ্টান্ন এবং অন্যান্য জিনিস নিয়ে আসে যা সেই স্থানে থাকে না। আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যাদেরকে জিন মক্কা বা বাইতুল মাকদিস অথবা অন্য কোথাও উড়িয়ে নিয়ে যায়। আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যাকে আরাফার সন্ধ্যায় বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়, অতঃপর সেই রাতেই তাকে ফিরিয়ে আনা হয়। কিন্তু সে শরীয়তসম্মতভাবে (শারঈ) হজ করে না; বরং সে তার সাধারণ পোশাকেই যায়, মীকাতের কাছাকাছি পৌঁছালে ইহরাম বাঁধে না, তালবিয়া পাঠ করে না, মুযদালিফায় অবস্থান করে না, বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করে না; সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করে না এবং জামারায় (পাথর) নিক্ষেপও করে না। বরং সে তার পোশাকেই আরাফায় অবস্থান করে, অতঃপর সেই রাতেই ফিরে আসে। আর এটা হজ নয়।

আর এই কারণেই এদের কেউ কেউ ফেরেশতাদেরকে হাজীদের নাম লিখতে দেখেছিল। তখন সে বলল, 'আপনারা কি আমার নাম লিখবেন না?' তারা বলল, 'তুমি হাজীদের অন্তর্ভুক্ত নও।' অর্থাৎ, শরীয়তসম্মত হজের (হাজ্জান শারঈয়্যান) দিক থেকে।

আওলিয়াদের কারামত এবং শয়তানি অবস্থাগুলোর মধ্যে, যা এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, বহুবিধ পার্থক্য বিদ্যমান:

এর মধ্যে একটি হলো এই যে, ‘আওলিয়াদের কারামত’-এর কারণ হলো ঈমান ও তাকওয়া, পক্ষান্তরে ‘শয়তানি অবস্থা’-এর কারণ হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা নিষেধ করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, আমার রব কেবল অশ্লীল কাজগুলোই হারাম করেছেন—যা প্রকাশ্য ও যা গোপন, আর পাপ, অন্যায়ভাবে বাড়াবাড়ি, এবং আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরিক করা যার কোনো প্রমাণ তিনি পাঠাননি, আর আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলা যা তোমরা জানো না। [সূরা আল-আ'রাফ ৭:৩৩]

অতএব, আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়া কথা বলা, শিরক, জুলুম (অন্যায়) এবং অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ)—এগুলো আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন। সুতরাং, এগুলোর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার কারামত লাভের কারণ সৃষ্টি হতে পারে না।

যদি এই (অসাধারণ) অবস্থাগুলো সালাত, যিকির বা কুরআন তিলাওয়াতের মাধ্যমে অর্জিত না হয়ে বরং শয়তান যা পছন্দ করে তার মাধ্যমে অর্জিত হয়, এবং এমন বিষয়ের মাধ্যমে অর্জিত হয় যাতে শিরক রয়েছে—যেমন সৃষ্টিকুলের কাছে ইস্তিগাসা (সাহায্য প্রার্থনা)—কিংবা যা সৃষ্টির উপর জুলুম করা বা অশ্লীল কাজ করার জন্য সহায়ক হয়, তবে তা শয়তানি অবস্থার অন্তর্ভুক্ত, রহমানি (দয়াময়ের পক্ষ থেকে) কারামতের নয়।

এদের মধ্যে এমন লোকও আছে যে যখন মুকা (শিষ দেওয়া) ও তাসদিয়া (হাততালি দেওয়া)-এর মজলিসে উপস্থিত হয়, তখন তার উপর শয়তান ভর করে, এমনকি তাকে শূন্যে বহন করে সেই স্থান/ঘর থেকে বের করে নিয়ে যায়। অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলার আওলিয়াদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি তার শয়তানকে বিতাড়িত করে, তখন সে (ঐ ব্যক্তি) নিচে পড়ে যায়, যেমনটি অনেকের ক্ষেত্রে ঘটেছে।

এদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা সৃষ্টিকুলের কাছে ইস্তিগাসা (সাহায্য প্রার্থনা) করে—তা জীবিত হোক বা মৃত। সেই জীবিত ব্যক্তি মুসলিম হোক, খ্রিস্টান হোক বা মুশরিক হোক—শয়তান তখন সেই সাহায্যপ্রার্থিত ব্যক্তির আকৃতিতে রূপ ধারণ করে।

এর মাধ্যমে, এবং সেই সাহায্যপ্রার্থীর কিছু প্রয়োজন পূরণ করে দেয়। ফলে সে ধারণা করে যে এটি সেই ব্যক্তি, অথবা এটি তার আকৃতিতে একজন ফেরেশতা (মালাক)। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে সে হলো শয়তান, যে তাকে পথভ্রষ্ট করেছে যখন সে আল্লাহর সাথে শিরক (অংশীবাদ) করেছে। যেমন শয়তানরা প্রতিমাসমূহের (আসনামের) ভেতরে প্রবেশ করত এবং মুশরিকদের (অংশীবাদীদের) সাথে কথা বলত।

এদের মধ্যে এমনও আছে যার কাছে শয়তান রূপ ধারণ করে আসে এবং তাকে বলে: "আমি আল-খিদর।" আর কখনো কখনো সে তাকে কিছু বিষয়ে খবর দেয় এবং তার কিছু উদ্দেশ্য পূরণে সাহায্য করে। যেমনটি মুসলিম, ইহুদি, নাসারা (খ্রিস্টান) এবং প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের বহু কাফেরের (অবিশ্বাসীর) ক্ষেত্রে ঘটেছে।

তাদের কোনো মৃত ব্যক্তি মারা গেলে, শয়তান তার মৃত্যুর পর তার আকৃতিতে আসে। আর তারা বিশ্বাস করে যে এটি সেই মৃত ব্যক্তি। সে ঋণ (দিয়ূন) পরিশোধ করে, আমানত (ওয়াদাই') ফিরিয়ে দেয়, এবং মৃত ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত কাজ করে। সে তার স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করে এবং চলে যায়। আর কখনো কখনো তারা তাদের মৃতকে আগুনে পুড়িয়ে ফেলে, যেমন ভারতের কাফেররা (অবিশ্বাসীরা) করে থাকে। তখন তারা ধারণা করে যে সে মৃত্যুর পর বেঁচে উঠেছে।

এদের মধ্যে একজন শায়খ ছিলেন মিশরে। তিনি তার সেবককে ওসিয়ত (وصية) করে বললেন: "যখন আমি মারা যাব, তখন কাউকে আমাকে গোসল (غسل) দিতে দিও না। কারণ আমি এসে নিজেকে গোসল দেব।" যখন তিনি মারা গেলেন, তার সেবক তার আকৃতিতে একজনকে দেখতে পেল। সে বিশ্বাস করল যে এটি তিনিই, যিনি প্রবেশ করে নিজেকে গোসল দিলেন। যখন সেই প্রবেশকারী তার গোসল—অর্থাৎ মৃত ব্যক্তির গোসল—সম্পন্ন করল, তখন সে অদৃশ্য হয়ে গেল। আর সে ছিল শয়তান। সে মৃত ব্যক্তিকে পথভ্রষ্ট করেছিল এবং বলেছিল: "তুমি মৃত্যুর পর এসে নিজেকে গোসল দেবে।" যখন সে মারা গেল, শয়তান জীবিতদের পথভ্রষ্ট করার জন্য তার আকৃতিতে আবার এলো, যেমন সে এর আগে মৃতকে পথভ্রষ্ট করেছিল।

তাদের মধ্যে এমনও আছে যে শূন্যে একটি আরশ (সিংহাসন) দেখে এবং তার উপরে নূর (আলো) দেখে, আর এমন কারো কথা শুনতে পায় যে তাকে সম্বোধন করে এবং বলে, "আমি তোমার রব।" যদি সে মারিফাতের (সঠিক জ্ঞানের) অধিকারী হয়, তবে সে জানতে পারে যে এটি শয়তান, তখন সে তাকে ধমক দেয় এবং তার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায়, ফলে সেটি দূর হয়ে যায়। তাদের মধ্যে এমনও আছে যে জাগ্রত অবস্থায় এমন কিছু ব্যক্তিকে দেখে, যাদের একজন দাবি করে যে সে নবী, অথবা সিদ্দীক (সত্যনিষ্ঠ), অথবা সালেহীনদের (সৎকর্মশীলদের) মধ্য থেকে কোনো শায়খ। এমন ঘটনা অনেকের সাথেই ঘটেছে। তাদের মধ্যে এমনও আছে যে স্বপ্নে দেখে যে কোনো একজন মহান ব্যক্তি—হয়তো সিদ্দীক (আবু বকর) (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অথবা অন্য কেউ—তার চুল কেটে দিয়েছেন বা মুণ্ডন করে দিয়েছেন, অথবা তাকে তার টুপি বা পোশাক পরিয়ে দিয়েছেন।

ফলে সে সকালে ওঠে এবং দেখে যে তার মাথায় টুপি রয়েছে এবং তার চুল মুণ্ডন করা বা ছোট করা হয়েছে। অথচ প্রকৃতপক্ষে জিনেরা তার চুল মুণ্ডন করেছে বা ছোট করেছে।

আর এই শয়তানি অবস্থাগুলো তাদের জন্যই ঘটে, যারা কিতাব ও সুন্নাহ থেকে বিচ্যুত হয়েছে; এবং তারা বিভিন্ন স্তরের হয়ে থাকে। আর যে জিনেরা তাদের সাথে যুক্ত হয়, তারা তাদেরই সমগোত্রীয় এবং তারা তাদেরই মাযহাবের (মতাদর্শের) অনুসারী। জিনের মধ্যেও কাফির, ফাসিক (পাপী) এবং ভুলকারী রয়েছে। সুতরাং যদি মানুষটি কাফির, ফাসিক বা জাহিল (মূর্খ) হয়, তবে জিনেরা তার সাথে কুফর, ফুসুক (পাপাচারে) এবং ভ্রষ্টতার মধ্যে প্রবেশ করে।

আর তারা (জিনেরা) তাকে সাহায্যও করতে পারে, যদি সে তাদের পছন্দের কুফরি বিষয়ের সাথে একমত হয়, যেমন—তাদের (জিনের) বা অন্য কারো নামে কসম করে তাদের (জিনদের) প্রতি শপথ দেওয়া, যাদেরকে তারা সম্মান করে। এবং যেমন—আল্লাহর নামসমূহ অথবা তাঁর কিছু কালাম (বাণী) নাপাকি (অপবিত্র বস্তু) দ্বারা লেখা, অথবা সূরাতুল ফাতিহা, অথবা সূরাতুল ইখলাস, অথবা আয়াতুল কুরসি, অথবা এগুলোর বাইরের অন্য কিছুকে বিকৃত করে লেখা এবং সেগুলোকে নাপাকি দ্বারা লেখা। ফলে তারা (জিনেরা) তার জন্য পানি শুকিয়ে দেয় (ভূগর্ভে নামিয়ে দেয়) এবং স্থানান্তরিত করে, কারণ সে কুফরের মাধ্যমে তাদেরকে সন্তুষ্ট করেছে।

আর তারা (জিনেরা) তার কাছে এমন নারী বা বালককে এনে দিতে পারে, যা সে কামনা করে—হয় শূন্যের মধ্যে, অথবা তাকে (মানুষটিকে) তার দিকে ঠেলে বাধ্য করে। এই ধরনের আরও বহু বিষয় রয়েছে, যার বর্ণনা দীর্ঘ হবে। আর এগুলোর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করাও (এক প্রকার) ঈমান।