ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮০-২৮৪

পথে কোনো ভিক্ষুক তার সাথে দেখা করলে, তিনি তাকে অগণিতভাবে দান করতেন। এরপর যখন তিনি নিজ গৃহে ফিরে আসতেন, তখন তার (সম্পদের) সংখ্যা বা ওজন পরিবর্তিত হতো না। আর তিনি একটি কাফেলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যাদেরকে একটি সিংহ আটকে রেখেছিল। তিনি এগিয়ে এলেন এবং তার কাপড় দিয়ে সিংহটিকে স্পর্শ করলেন, এরপর তার ঘাড়ের উপর পা রাখলেন এবং বললেন: "তুমি তো রহমান (পরম দয়ালু)-এর কুকুরগুলোর মধ্যে একটি কুকুর মাত্র, আর আমি আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুকে ভয় করতে লজ্জাবোধ করি।" অতঃপর কাফেলাটি চলে গেল। আর তিনি আল্লাহ তাআলার কাছে দু'আ করলেন যেন শীতকালে তার জন্য পবিত্রতা অর্জন (তাহারাত) সহজ করে দেন।

ফলে তার কাছে এমন পানি আনা হতো যা থেকে বাষ্প বের হচ্ছিল। আর তিনি তার রবের কাছে দু'আ করলেন যেন সালাতের সময় শয়তানকে তার অন্তর থেকে দূরে রাখেন। ফলে শয়তান তার উপর ক্ষমতা প্রয়োগ করতে পারেনি। আর হাসান আল-বাসরী (রহ.) হাজ্জাজ (ইবন ইউসুফ)-এর কাছ থেকে আত্মগোপন করলেন। তারা ছয়বার তার কাছে প্রবেশ করল, কিন্তু তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর কাছে দু'আ করলেন, ফলে তারা তাকে দেখতে পেল না। আর তিনি এমন একজন খাওয়াজির বিরুদ্ধে বদ-দু'আ করলেন যে তাকে কষ্ট দিত, ফলে সে মৃত অবস্থায় লুটিয়ে পড়ল। আর সিলাহ ইবন আশয়াম (রহ.) যখন যুদ্ধে ছিলেন, তখন তার ঘোড়াটি মারা গেল।

তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, কোনো সৃষ্টির অনুগ্রহ যেন আমার উপর না থাকে।" আর তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর কাছে দু'আ করলেন, ফলে তিনি তার ঘোড়াটিকে জীবিত করে দিলেন। অতঃপর যখন তিনি তার বাড়িতে পৌঁছলেন, তখন বললেন: "হে আমার পুত্র, ঘোড়ার জিনটি খুলে নাও, কারণ এটি ছিল ধার (আরিয়াহ)।" সে জিনটি খুলে নিল, আর ঘোড়াটি মারা গেল। আর একবার আহওয়ায (Ahwaz)-এ তিনি ক্ষুধার্ত হলেন। তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর কাছে দু'আ করলেন এবং খাবার চাইলেন। ফলে তার পেছনে রেশমী কাপড়ে মোড়ানো এক ঝুড়ি তাজা খেজুর (রুতাব) পড়ল। তিনি খেজুর খেলেন, আর কাপড়টি দীর্ঘকাল তার স্ত্রীর কাছে রয়ে গেল।

আর একবার রাতে তিনি একটি ঝোপের মধ্যে সালাত আদায় করছিলেন, তখন একটি সিংহ এলো। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন তাকে বললেন: "এই স্থান ছাড়া অন্য কোথাও রিযিক তালাশ করো।" অতঃপর সিংহটি গর্জন করতে করতে ফিরে গেল। আর সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রহ.) হাররাহ-এর দিনগুলোতে কবর থেকে আযান শুনতে পেতেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের সময়সমূহ (সম্পর্কে)। আর মসজিদ তখন জনশূন্য হয়ে গিয়েছিল, তিনি ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট ছিল না। আর নাখ' গোত্রের এক ব্যক্তির একটি গাধা ছিল, যা পথে মারা গেল। তখন তার সঙ্গীরা তাকে বলল: এসো, আমরা তোমার মালপত্র আমাদের সওয়ারির উপর ভাগ করে নিই। সে তাদের বলল: আমাকে সামান্য সময় দাও। অতঃপর সে উত্তমরূপে ওযু করল এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করল এবং আল্লাহ তাআলার কাছে দু'আ করল। ফলে আল্লাহ তার জন্য গাধাটিকে জীবিত করে দিলেন। অতঃপর সে তার উপর তার মালপত্র বহন করল। আর যখন উওয়াইস আল-কারনী মারা গেলেন, তখন লোকেরা তার কাপড়ের মধ্যে এমন কাফনের কাপড় পেল যা পূর্বে তার কাছে ছিল না।

আর তারা তার জন্য একটি খননকৃত কবর পেল, যার মধ্যে একটি পাথরের মধ্যে লাহদ (পার্শ্ব-কবর) ছিল। অতঃপর তারা তাকে সেখানেই দাফন করল এবং সেই কাপড়গুলো দিয়েই তাকে কাফন পরাল। আর আমর ইবনু উকবাহ ইবনু ফারকাদ একদিন প্রচণ্ড গরমে সালাত আদায় করছিলেন, তখন একটি মেঘ তাকে ছায়া দিচ্ছিল। আর তিনি যখন তার সঙ্গীদের সওয়ারিগুলোর দেখাশোনা করতেন, তখন একটি হিংস্র পশু তাকে পাহারা দিত। কারণ তিনি গাযওয়ার সময় তার সঙ্গীদের কাছে এই শর্ত করতেন যে, তিনি তাদের খেদমত করবেন। আর মুতাররিফ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর যখন তার ঘরে প্রবেশ করতেন, তখন তার পাত্রগুলোও তার সাথে তাসবীহ পাঠ করত।

আর তিনি ও তার এক সঙ্গী অন্ধকারে পথ চলছিলেন, তখন তাদের জন্য চাবুকের অগ্রভাগ আলো দিত। আর যখন আহনাফ ইবনু কায়েস মারা গেলেন, তখন এক ব্যক্তির টুপি তার কবরে পড়ে গেল, ফলে সে (তা তোলার জন্য) ঝুঁকে গেল।

যাতে তিনি তা নিতে পারেন, তখন তিনি দেখলেন যে কবরটি দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত প্রশস্ত হয়ে গেছে।

আর ইবরাহীম আত-তাইমী (Ibrāhīm at-Taymī) এক মাস বা দুই মাস অবস্থান করতেন, কোনো কিছু খেতেন না। তিনি তাঁর পরিবারের জন্য খাদ্য সংগ্রহ করতে বের হলেন, কিন্তু তিনি তা সংগ্রহ করতে পারলেন না। অতঃপর তিনি একটি লাল ঢিবির (সাহলাহ হামরা) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং সেখান থেকে কিছু নিলেন। তারপর তিনি তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে গেলেন এবং তা খুললেন, তখন দেখা গেল যে তা লাল গম (হিনতাহ হামরা)। আর যখন তিনি তা থেকে বীজ বপন করতেন, তখন শস্যের শীষ তার গোড়া থেকে ডগা পর্যন্ত ঘন সন্নিবিষ্ট দানাযুক্ত হয়ে বের হতো।

আর উতবাহ আল-গুলাম (Utbah al-Ghulām) তাঁর রবের কাছে তিনটি বৈশিষ্ট্য চেয়েছিলেন: একটি সুমধুর কণ্ঠস্বর, প্রচুর অশ্রু এবং কষ্ট ছাড়াই খাদ্য। সুতরাং যখন তিনি তিলাওয়াত করতেন, তখন তিনি কাঁদতেন এবং অন্যদের কাঁদাতেন। আর তাঁর অশ্রু সর্বদা প্রবাহিত থাকত। তিনি তাঁর বাসস্থানে ফিরে আসতেন এবং সেখানে তাঁর জীবিকা পেতেন, আর তা কোথা থেকে আসত, তিনি জানতেন না।

আর আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়দ (Abdul Wāhid ibn Zayd) পক্ষাঘাতে (ফালিজ) আক্রান্ত হয়েছিলেন। তাই তিনি তাঁর রবের কাছে চাইলেন যেন ওযুর সময় তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো শিথিল করে দেওয়া হয়। সুতরাং ওযুর সময় তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো শিথিল হয়ে যেত, তারপর ওযুর পরে তা আবার ফিরে আসত।

আর এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায়। আওলিয়াদের কারামাত (Karāmāt al-Awliyā') সম্পর্কে আলোচনা এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় বিস্তারিতভাবে করা হয়েছে। আর এই যুগে আমরা নির্দিষ্ট ব্যক্তিবর্গ সম্পর্কে যা জানি এবং যা প্রত্যক্ষ করি, তা অনেক।

আর যা জানা আবশ্যক, তা হলো—কারামাতসমূহ (অলৌকিক ঘটনাবলী) ব্যক্তির প্রয়োজন অনুসারে হতে পারে। যখন দুর্বল ঈমানের অধিকারী অথবা অভাবী ব্যক্তি এর (কারামাতের) মুখাপেক্ষী হয়, তখন তার কাছে এমন কিছু আসে যা তার ঈমানকে শক্তিশালী করে এবং তার প্রয়োজন পূরণ করে।

আর যে ব্যক্তি তার (দুর্বল ঈমানের অধিকারীর) চেয়ে আল্লাহর নিকট অধিকতর পূর্ণাঙ্গ ওলায়াতের (বন্ধুত্বের) অধিকারী, সে তা থেকে অমুখাপেক্ষী থাকে। ফলে তার কাছে অনুরূপ কিছু আসে না—তার উচ্চ মর্যাদার কারণে এবং এর (কারামাতের) প্রতি তার অমুখাপেক্ষিতার কারণে; তার ওলায়াতের ঘাটতির কারণে নয়। এই কারণেই এই বিষয়গুলো সাহাবায়ে কিরামের তুলনায় তাবেঈনদের মধ্যে অধিকতর দেখা যেত।

তবে এর ব্যতিক্রম হলো সেই ব্যক্তি, যার হাতে সৃষ্টির হেদায়েত এবং তাদের প্রয়োজনের খাতিরে অলৌকিক ঘটনাবলী প্রকাশ পায়; এই ব্যক্তিরা মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ।

আর এটি শয়তানি অবস্থা/শয়তানি হালের বিপরীত, যেমন—আব্দুল্লাহ ইবনে সাইয়্যাদের অবস্থা, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আত্মপ্রকাশ করেছিল। কিছু সাহাবী তাকে দাজ্জাল মনে করেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ব্যাপারে সিদ্ধান্ত স্থগিত রেখেছিলেন, যতক্ষণ না পরবর্তীতে তাঁর কাছে স্পষ্ট হলো যে সে দাজ্জাল নয়; বরং সে ছিল গণকদের (জ্যোতিষীদের) গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: ‘আমি তোমার জন্য কিছু লুকিয়ে রেখেছি।’ সে বলল: ‘আদ-দুখ্খু, আদ-দুখ্খু।’ অথচ তিনি তার জন্য সূরা আদ-দুখান লুকিয়ে রেখেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: ‘দূর হ! তুমি তোমার সীমা অতিক্রম করতে পারবে না।’

অর্থাৎ, তুমি তো গণকদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত। আর গণকদের কারো কারো জন্য শয়তানদের মধ্য থেকে ক্বারীন (সঙ্গী) থাকত, যা শ্রবণ থেকে চুরি করা তথ্যের মাধ্যমে তাকে অনেক গায়েবী বিষয় সম্পর্কে খবর দিত। আর তারা সত্যের সাথে মিথ্যা মিশ্রিত করত, যেমন সহীহ হাদীসে এসেছে যা বুখারী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘ফেরেশতাগণ আনান—অর্থাৎ মেঘের মধ্যে অবতরণ করেন এবং আসমানে যা ফায়সালা করা হয়েছে, তা আলোচনা করেন। তখন শয়তানরা শ্রবণ চুরি করে এবং তা গণকদের কাছে ওহী (ইঙ্গিত) হিসেবে পৌঁছায়। অতঃপর তারা এর সাথে নিজেদের পক্ষ থেকে একশটি মিথ্যা যোগ করে।’

আর সেই হাদীসে, যা মুসলিম ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

"নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আনসারদের একটি দলের মাঝে ছিলেন, এমন সময় একটি নক্ষত্র নিক্ষিপ্ত হলো এবং তা আলোকিত হয়ে উঠলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: জাহেলিয়াতের যুগে তোমরা যখন এমন কিছু দেখতে, তখন এ সম্পর্কে কী বলতে? তারা বললো: আমরা বলতাম, কোনো মহান ব্যক্তির মৃত্যু হবে অথবা কোনো মহান ব্যক্তির জন্ম হবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই তা কারো মৃত্যু বা কারো জীবনের জন্য নিক্ষিপ্ত হয় না; বরং আমাদের রব, যিনি বরকতময় ও সুমহান (تبارك وتعالى), যখন কোনো বিষয় ফয়সালা করেন, তখন আরশের বাহকগণ (حملة العرش) তাসবীহ পাঠ করেন।

অতঃপর তাদের নিকটবর্তী আসমানের অধিবাসীরা তাসবীহ পাঠ করেন, এরপর তাদের নিকটবর্তী যারা, তারা তাসবীহ পাঠ করেন, এভাবে তাসবীহ এই আসমানের (দুনিয়ার আসমান) অধিবাসীদের কাছে পৌঁছায়। এরপর সপ্তম আসমানের অধিবাসীরা আরশের বাহকদেরকে জিজ্ঞাসা করেন: আমাদের রব কী বলেছেন? তখন তারা তাদেরকে খবর দেন। অতঃপর প্রত্যেক আসমানের অধিবাসীরা খবর জানতে চান, যতক্ষণ না সেই খবর দুনিয়ার আসমানের অধিবাসীদের কাছে পৌঁছায়। আর শয়তানরা (الشَّيَاطِينُ) শ্রবণশক্তি চুরি করে নেয়, ফলে তাদের দিকে (নক্ষত্র) নিক্ষেপ করা হয়, অতঃপর তারা সেই খবর তাদের বন্ধুদের (أَوْلِيَائِهِمْ) কাছে ছুঁড়ে দেয়।

সুতরাং তারা যা সঠিকভাবে নিয়ে আসে, তা সত্য হয়, কিন্তু তারা তাতে (মিথ্যা) যোগ করে দেয়।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে, মা'মার (Ma'mar) বলেন, আমি যুহরীকে (Az-Zuhri) জিজ্ঞাসা করলাম: জাহেলিয়াতের যুগেও কি এগুলো নিক্ষিপ্ত হতো? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রেরিত হওয়ার পর তা আরও তীব্র হয়ে যায়।

আর আল-আসওয়াদ আল-আনসী (الْأَسْوَدُ العنسي), যে নবুওয়াতের দাবি করেছিল, তার জন্য শয়তানদের মধ্য থেকে এমন কেউ ছিল, যে তাকে কিছু গায়েবী বিষয় (الْأُمُورِ الْمُغَيَّبَةِ) সম্পর্কে খবর দিত। যখন মুসলিমগণ তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন, তখন তারা শয়তানদের ভয় করতেন যে, তারা (শয়তানরা) যেন আসওয়াদকে তাদের (মুসলিমদের) পরিকল্পনা সম্পর্কে বলে না দেয়। অবশেষে তার স্ত্রী যখন তার কুফরী সম্পর্কে নিশ্চিত হলেন, তখন তিনি মুসলিমদেরকে তার বিরুদ্ধে সাহায্য করলেন এবং তারা তাকে হত্যা করলেন।