ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০০-৩০৪

রাসূল (আল্লাহর বার্তাবাহক) হলেন নবী মালিক (বাদশাহ নবী)-এর চেয়ে উচ্চ মর্যাদার। যেহেতু অলৌকিক ঘটনাবলী (খাওয়ারিক) অনেক ক্ষেত্রেই ব্যক্তির মর্যাদা হ্রাস করে দেয়, তাই বহু নেককার ব্যক্তি এমন বিষয়াদি থেকে তাওবা করতেন এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতেন, যেমন তারা গুনাহসমূহ—যেমন ব্যভিচার ও চুরি—থেকে তাওবা করতেন। আর যখন এই বিষয়গুলো তাদের কারো কারো সামনে উপস্থিত হতো, তখন তারা আল্লাহর কাছে তা দূর করার জন্য প্রার্থনা করতেন। তাদের সকলেই মুরীদ সালেককে (আধ্যাত্মিক পথের পথিক) নির্দেশ দিতেন যেন সে সেগুলোর কাছে থেমে না যায়, সেগুলোকে তার লক্ষ্যবস্তু না বানায় এবং সেগুলোর জন্য গর্ব না করে; যদিও তারা সেগুলোকে কারামত (আল্লাহর অনুগ্রহ) বলে মনে করতেন। তাহলে যদি বাস্তবে সেগুলো শয়তানদের পক্ষ থেকে হয়, যা দিয়ে তারা মানুষকে পথভ্রষ্ট করে, তবে অবস্থা কেমন হবে?

কারণ আমি এমন ব্যক্তিকে চিনি যার সাথে উদ্ভিদসমূহ কথা বলে এবং সেগুলোর উপকারিতা সম্পর্কে জানায়, অথচ মূলত সেগুলোর ভেতরে প্রবেশ করা শয়তানই তার সাথে কথা বলে। আমি এমন ব্যক্তিদেরও চিনি যাদের সাথে পাথর ও গাছ কথা বলে এবং বলে: "হে আল্লাহর ওলী, আপনার জন্য শুভ সংবাদ!" অতঃপর সে যখন আয়াতুল কুরসি পাঠ করে, তখন তা দূর হয়ে যায়। আমি এমন ব্যক্তিকে চিনি যে পাখি শিকারের উদ্দেশ্যে যায়, তখন চড়ুই পাখি বা অন্যান্য পাখি তার সাথে কথা বলে এবং বলে: "আমাকে ধরে নাও, যাতে ফকিরগণ আমাকে খেতে পারে।" অথচ শয়তান মানুষের মধ্যে যেভাবে প্রবেশ করে, সেভাবে সেগুলোর মধ্যে প্রবেশ করে তার সাথে কথা বলে।

তাদের মধ্যে এমনও আছে যে বন্ধ ঘরের ভেতরে থাকা সত্ত্বেও নিজেকে ঘরের বাইরে দেখতে পায়, অথচ সে দরজা খোলেনি, এবং এর বিপরীতও ঘটে। অনুরূপভাবে শহরের ফটকগুলোর ক্ষেত্রেও এমন হয়। আর জিনেরা তাকে দ্রুত ভেতরে প্রবেশ করিয়ে দেয় বা বাইরে বের করে দেয়। অথবা তার পাশ দিয়ে আলোকরশ্মি অতিক্রম করে, কিংবা তার কাছে এমন কেউ উপস্থিত হয় যাকে সে খুঁজছিল। আর এগুলো শয়তানদের পক্ষ থেকে হয়, যারা তার বন্ধুর (বা কাঙ্ক্ষিত ব্যক্তির) রূপ ধারণ করে। অতঃপর সে যখন বারবার আয়াতুল কুরসি পাঠ করে, তখন এই সবকিছুই দূর হয়ে যায়।

আমি এমন ব্যক্তিকে চিনি যার সাথে একজন সম্বোধনকারী কথা বলে এবং তাকে বলে: "আমি আল্লাহর নির্দেশ থেকে এসেছি," এবং তাকে এই প্রতিশ্রুতি দেয় যে সে-ই সেই মাহদী যার সুসংবাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দিয়েছেন, এবং তার সামনে অলৌকিক ঘটনাবলী প্রকাশ পায়।

যেমন, তার হৃদয়ে পাখি ও পঙ্গপালকে আকাশে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা (তসাররুফ) জাগ্রত হয়; যখন তার হৃদয়ে পাখি বা পঙ্গপালকে ডানে বা বামে যাওয়ার চিন্তা আসে, তখন তারা তার ইচ্ছানুযায়ী চলে যায়। আর যখন তার হৃদয়ে কিছু গবাদি পশুর দাঁড়ানো, ঘুমানো বা চলে যাওয়ার চিন্তা আসে, তখন বাহ্যিকভাবে তার কোনো নড়াচড়া ছাড়াই তার কাঙ্ক্ষিত বিষয়টি অর্জিত হয়। আর (তারা) তাকে মক্কায় বহন করে নিয়ে যায় এবং তাকে ফিরিয়ে আনে। আর তার কাছে সুন্দর আকৃতির কিছু ব্যক্তিকে নিয়ে আসে এবং তাকে বলে যে, এরা হলেন কারুবীয়ূন (Kerubiyyun) ফেরেশতা, যারা আপনাকে দেখতে এসেছেন। তখন সে মনে মনে বলে: তারা কীভাবে দাড়িবিহীন যুবকের (আল-মুরদান) আকৃতি ধারণ করল?

অতঃপর সে মাথা তোলে এবং দেখে যে তাদের দাড়ি আছে। আর তাকে বলা হয় যে, আপনিই মাহদী হওয়ার আলামত হলো, আপনার শরীরে একটি তিল (শামাহ) গজাবে। অতঃপর তা গজে ওঠে এবং সে তা দেখতে পায়। এবং এ জাতীয় আরও অনেক কিছু। আর এর সবই শয়তানের চক্রান্ত (মকর)।

আর এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায় (বাব); যদি আমি এ সম্পর্কে যা জানি তা উল্লেখ করি, তবে একটি বিশাল খণ্ডের (মুজাল্লাদ) প্রয়োজন হবে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ফাম্মাল ইনসানু ইযা মাবতালাহু রব্বুহু ফাআকরামাহু ওয়া না’আমাহু ফায়াকুলু রব্বী আকরামান। ওয়া আম্মা ইযা মাবতালাহু ফাক্বাদারা আলাইহি রিযকাহু ফায়াকুলু রব্বী আহানান [সূরা আল-ফাজর ৮৯:১৫-১৬] (অর্থাৎ: আর মানুষ—যখন তার রব তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর তাকে সম্মানিত করেন ও অনুগ্রহ দান করেন, তখন সে বলে: আমার রব আমাকে সম্মানিত করেছেন। আর যখন তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর তার রিযিক সংকুচিত করে দেন, তখন সে বলে: আমার রব আমাকে অপমানিত করেছেন।)

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: ক্বাল্লা (কখনোই না)। আর ‘ক্বাল্লা’ (كَلَّا) শব্দটিতে রয়েছে ধমক (যাজর) ও সতর্কীকরণ (তানবীহ): এ ধরনের উক্তি থেকে ধমক এবং এর পরে যা জানানো হবে ও আদেশ করা হবে সে বিষয়ে সতর্কীকরণ। আর তা এই কারণে যে, যারাই দুনিয়াবি নেয়ামত লাভ করে, যা কারামত হিসেবে গণ্য হয়, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাকে এর মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন—এমন নয়। আর যার রিযিক সংকুচিত করা হয়েছে, আল্লাহ তাকে এর মাধ্যমে অপমানিত করেছেন—এমনও নয়। বরং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাকে সুখ (সাররা) ও দুঃখ (দাররা) উভয় দিয়েই পরীক্ষা করেন। তিনি দুনিয়াবি নেয়ামত এমন ব্যক্তিকেও দিতে পারেন যাকে তিনি ভালোবাসেন না এবং যে তাঁর কাছে সম্মানিত নয়, যাতে এর মাধ্যমে তাকে ধীরে ধীরে পাকড়াও করতে পারেন (ইস্তিদরাজ)।

আর তিনি যাকে ভালোবাসেন ও যার সাথে বন্ধুত্ব রাখেন (মুওয়ালী), তাকে তিনি তা থেকে রক্ষা করতে পারেন, যাতে এর কারণে তাঁর কাছে তার মর্যাদা (মারতাবা) কমে না যায় অথবা এর কারণে সে এমন কিছুতে লিপ্ত না হয় যা তিনি তার থেকে অপছন্দ করেন।

আরও, আওলিয়াদের কারামাত (সাধু-অলৌকিকতা/বিশেষ অনুগ্রহ) অবশ্যই ঈমান ও তাকওয়ার কারণে হতে হবে। সুতরাং, যার কারণ কুফর, ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) এবং অবাধ্যতা, তা আল্লাহর শত্রুদের অস্বাভাবিক ঘটনা (খওয়ারিক) থেকে উদ্ভূত, আল্লাহর আওলিয়াদের কারামাত থেকে নয়।

অতএব, যার অস্বাভাবিক ঘটনাগুলো সালাত, কিরাআত (কুরআন পাঠ), যিকির, কিয়ামুল লাইল (রাতের ইবাদত) এবং দু'আর মাধ্যমে অর্জিত হয় না, বরং শিরকের মাধ্যমে অর্জিত হয়—যেমন মৃতকে বা অনুপস্থিতকে ডাকা—অথবা ফুসুক ও অবাধ্যতার মাধ্যমে এবং হারাম বস্তু ভক্ষণের মাধ্যমে—যেমন সাপ, ভীমরুল (বা বোলতা), গুবরে পোকা, রক্ত এবং অন্যান্য নাপাকি (অপবিত্র বস্তু) ভক্ষণ—এবং গান ও নাচের মাধ্যমে (যা অর্জিত হয়); বিশেষত বেগানা নারী ও সুদর্শন বালকদের (মূরদান) সাথে (নাচ)।

এবং যার অস্বাভাবিক অবস্থার (খওয়ারিক) শক্তি কুরআন শ্রবণে হ্রাস পায় এবং শয়তানের বাদ্যযন্ত্র (মাযামিরুশ শায়তান) শ্রবণে বৃদ্ধি পায়, ফলে সে দীর্ঘ রাত ধরে নাচতে থাকে, কিন্তু যখন সালাতের সময় আসে, তখন সে বসে সালাত আদায় করে অথবা মোরগের ঠোকরের মতো দ্রুত সালাত শেষ করে। আর সে কুরআন শোনাকে ঘৃণা করে এবং তা থেকে দূরে পালায়। সে কৃত্রিমভাবে তা শোনার চেষ্টা করে, কিন্তু তার মধ্যে কোনো ভালোবাসা, স্বাদ বা তৃপ্তি অনুভব করে না। অথচ সে মুকা (শিস দেওয়া) ও তাসদিয়া (হাততালি) শুনতে ভালোবাসে এবং এর মাধ্যমে আধ্যাত্মিক আবেগ (মাওয়াজিদ) অনুভব করে।

এইগুলো হলো শয়তানি অবস্থা (আহওয়াল শায়তানিয়্যাহ); আর সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলার বাণী প্রযোজ্য: আর যে ব্যক্তি দয়াময়ের স্মরণ থেকে অন্ধ হয়ে যায়, আমরা তার জন্য এক শয়তানকে নিয়োজিত করি, অতঃপর সে হয় তার সঙ্গী। (সূরা যুখরুফ ৪৩:৩৬)।

অতএব, কুরআন হলো ‘যিকরুর রাহমান’ (দয়াময়ের স্মরণ)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য থাকবে সংকীর্ণ জীবন এবং কিয়ামতের দিন আমরা তাকে অন্ধ করে উঠাব। (সূরা ত্বাহা ২০:১২৪) সে বলবে, হে আমার রব, কেন আপনি আমাকে অন্ধ করে উঠালেন? অথচ আমি তো চক্ষুষ্মান ছিলাম। (সূরা ত্বাহা ২০:১২৫) তিনি বলবেন, এভাবেই তোমার কাছে আমার আয়াতসমূহ এসেছিল, কিন্তু তুমি তা ভুলে গিয়েছিলে। আর এভাবেই আজ তোমাকে ভুলে যাওয়া হবে। (সূরা ত্বাহা ২০:১২৬)। অর্থাৎ, তুমি সে অনুযায়ী আমল করা ছেড়ে দিয়েছিলে।

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব পাঠ করবে এবং তদনুযায়ী আমল করবে, আল্লাহ তার জন্য দায়িত্ব নিয়েছেন যে সে দুনিয়াতে পথভ্রষ্ট হবে না এবং আখিরাতে দুঃখী হবে না। এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন।

পরিচ্ছেদ:

যা জানা আবশ্যক, তার মধ্যে অন্যতম হলো— আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সকল মানব (ইনস) ও জিনের (জিন) প্রতি প্রেরণ করেছেন। ফলে এমন কোনো মানব বা জিন অবশিষ্ট নেই যার উপর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁর অনুসরণ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়। অতএব, তার কর্তব্য হলো— তিনি যা কিছু সংবাদ দিয়েছেন, তাতে তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করা এবং তিনি যা কিছু আদেশ করেছেন, তাতে তাঁর আনুগত্য করা। আর যার উপর তাঁর রিসালাতের (নবুওয়াতের) প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, কিন্তু সে তাঁর প্রতি ঈমান আনেনি, সে কাফির (অবিশ্বাসী)— চাই সে মানব হোক বা জিন।

মুসলিমদের ঐকমত্যে (ইত্তেফাক) মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ‘আস-সাকালাইন’ (মানব ও জিন জাতি) উভয়ের প্রতি প্রেরিত। আর জিনেরা কুরআন শ্রবণ করেছিল এবং তারা তাদের কওমের (জাতির) কাছে সতর্ককারী (মুনযিরীন) হিসেবে ফিরে গিয়েছিল। এটি ঘটেছিল যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তায়েফ থেকে ফেরার পথে বাতনে নাখলা নামক স্থানে তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। আর আল্লাহ তাআলা কুরআনে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে তাঁকে সে বিষয়ে অবহিত করেছেন:

আর স্মরণ করো, যখন আমি তোমার দিকে ফিরিয়ে দিয়েছিলাম একদল জিনকে, যারা কুরআন শুনছিল। যখন তারা তার কাছে উপস্থিত হলো, তখন তারা বলল, ‘চুপ করে শোনো।’ অতঃপর যখন তা শেষ হলো, তখন তারা তাদের কওমের কাছে সতর্ককারী (মুনযিরীন) হিসেবে ফিরে গেল। [সূরা আল-আহকাফ ৪৬:২৯]

তারা বলল, ‘হে আমাদের কওম! আমরা এমন এক কিতাব শুনেছি যা মূসার পরে নাযিল হয়েছে, যা তার পূর্বের কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী। তা সত্যের দিকে এবং সরল পথের (সিরাতুল মুস্তাকীম) দিকে পথনির্দেশ করে।’ [সূরা আল-আহকাফ ৪৬:৩০]

‘হে আমাদের কওম! আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দাও এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনো। তিনি তোমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন এবং তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি (আযাবে আলীম) থেকে রক্ষা করবেন।’ [সূরা আল-আহকাফ ৪৬:৩১]

{আর যে ব্যক্তি আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেবে না..." [সূরা আল-আহকাফ ৪৬:৩২ এর প্রথমাংশ]

আল্লাহর (ক্ষমতার বাইরে) সে পৃথিবীতে অক্ষমকারী নয় (পলায়নকারী নয়), আর তাঁর ব্যতীত তাদের কোনো অভিভাবক নেই। তারা সুস্পষ্ট পথভ্রষ্টতার মধ্যে রয়েছে। আর আল্লাহ তাআলা এর পরে নাযিল করলেন: বলুন, আমার প্রতি ওহী (প্রত্যাদেশ) করা হয়েছে যে, জিনদের একটি দল মনোযোগ সহকারে শুনেছে। অতঃপর তারা বলেছে: আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি। যা সঠিক পথের (রুশদ) দিকে পথনির্দেশ করে। ফলে আমরা তাতে ঈমান এনেছি এবং আমরা আমাদের রবের সাথে কাউকেও শরীক করব না। আর নিশ্চয়ই আমাদের রবের মহিমা (জাদ্দু রব্বিনা) অতি উচ্চ। তিনি কোনো স্ত্রী গ্রহণ করেননি এবং কোনো সন্তানও নয়। আর নিশ্চয়ই আমাদের মধ্যকার নির্বোধরা (সাফীহ) আল্লাহর উপর চরম মিথ্যা (শাতাত্ব) আরোপ করত। আর আমরা মনে করতাম যে, মানুষ ও জিন আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করবে না। {আর নিশ্চয়ই মানুষের মধ্য থেকে কিছু লোক জিনদের মধ্য থেকে কিছু লোকের আশ্রয় নিত।

ফলে তারা তাদের অহংকার (রাহাক্ব) বাড়িয়ে দিত।}

অর্থাৎ, আমাদের মধ্যকার নির্বোধ (সাফীহ)—যেমনটি উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিক স্পষ্ট মত। সালাফদের (পূর্বসূরিদের) অনেকেই বলেছেন: মানুষের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি যখন কোনো উপত্যকায় অবতরণ করত, তখন সে বলত: আমি এই উপত্যকার মহান সত্তার (আযীম) কাছে তার জাতির নির্বোধদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই। অতঃপর যখন মানুষ জিনদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইসতিগাছা) করল, তখন জিনেরা আরও বেশি সীমালঙ্ঘন (তুগইয়ান) ও কুফরিতে বৃদ্ধি পেল। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর নিশ্চয়ই মানুষের মধ্য থেকে কিছু লোক জিনদের মধ্য থেকে কিছু লোকের আশ্রয় নিত। ফলে তারা তাদের অহংকার (রাহাক্ব) বাড়িয়ে দিত। আর নিশ্চয়ই তারা ধারণা করত, যেমন তোমরা ধারণা করেছ যে, আল্লাহ কাউকেও পুনরুত্থিত করবেন না। আর আমরা আকাশ স্পর্শ করতে চাইলাম, অতঃপর দেখতে পেলাম যে, তা কঠোর প্রহরী (হারাসান শাদীদান) ও উল্কাপিণ্ড (শুহুব) দ্বারা পরিপূর্ণ।

কুরআন নাযিল হওয়ার পূর্বেও শয়তানদেরকে উল্কাপিণ্ড দ্বারা নিক্ষেপ করা হতো; কিন্তু কখনো কখনো উল্কাপিণ্ড তাদের কারো কাছে পৌঁছানোর আগেই তারা কান পেতে কিছু শুনে নিত। অতঃপর যখন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রেরিত হলেন, তখন আকাশ কঠোর প্রহরী ও উল্কাপিণ্ড দ্বারা পরিপূর্ণ হয়ে গেল। আর তারা কিছু শোনার আগেই উল্কাপিণ্ড তাদের জন্য ওঁত পেতে থাকল। যেমন তারা বলেছিল: আর আমরা তো সেখানে (আকাশে) শোনার জন্য বসার স্থানগুলোতে বসতাম। কিন্তু এখন কেউ শুনতে চাইলে সে তার জন্য ওঁত পেতে থাকা উল্কাপিণ্ড (শিহাবান রাসাদ) দেখতে পায়।