ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬০০-৬০৪

আর যে ব্যক্তি মিথ্যাবাদী, সে হলো পথভ্রষ্ট মুনাফিক (ভণ্ড)। তাঁর সময়ের মুসলিমদের নেতা—ফুযাইল ইবনু আইয়ায—আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমাদের মধ্যে কে কর্মে উত্তম, তা পরীক্ষা করার জন্য (সূরাহ আল-মুলক, ৬৭:২) সম্পর্কে বলেন: তা হলো কর্মের দিক থেকে সর্বাধিক ইখলাসপূর্ণ (আন্তরিক) ও সর্বাধিক সাওয়াবপূর্ণ (সঠিক)। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবূ আলী, সর্বাধিক ইখলাসপূর্ণ ও সর্বাধিক সাওয়াবপূর্ণ কী? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কোনো আমল যদি ইখলাসপূর্ণ হয় কিন্তু সাওয়াবপূর্ণ (সঠিক) না হয়, তবে তা কবুল করা হবে না। আর যদি তা সাওয়াবপূর্ণ হয় কিন্তু ইখলাসপূর্ণ না হয়, তবে তাও কবুল করা হবে না। যতক্ষণ না তা ইখলাসপূর্ণ ও সাওয়াবপূর্ণ হয়। আর ‘খাঁটি’ (আল-খালিস) হলো—তা আল্লাহর জন্য হতে হবে। আর ‘সঠিক’ (আস-সাওয়াব) হলো—তা সুন্নাহর উপর হতে হবে।

তিনি আরও বলতেন: যে ব্যক্তি কোনো বিদআতীকে সম্মান করলো, সে যেন ইসলামকে ধ্বংস করার কাজে সাহায্য করলো। আর যে ব্যক্তি তার সম্মানিত কন্যাকে কোনো বিদআতীর সাথে বিবাহ দিলো, সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করলো। আর যে ব্যক্তি কোনো বিদআতীকে ধমক দিলো, আল্লাহ তার অন্তরকে নিরাপত্তা ও ঈমানে পূর্ণ করে দেন।

আর তাঁর (ফুযাইল) এবং অন্যান্য মাশায়েখদের বিদআত সংক্রান্ত অধিকাংশ ইঙ্গিতই হলো ইবাদত ও আধ্যাত্মিক অবস্থা (আহওয়াল)-এর মধ্যে সৃষ্ট বিদআতসমূহের প্রতি। যেমন আল্লাহ তাআলা নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) সম্পর্কে বলেছেন: আর বৈরাগ্য, যা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছে; আমরা তাদের উপর তা ফরয করিনি (সূরাহ আল-হাদীদ, ৫৭:২৭)।

আর ইবনু মাসঊদ (রাঃ) বলেছেন: ‘তোমরা পথ (সাবীল) ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরো। কেননা, যে বান্দাই পথ ও সুন্নাহর উপর প্রতিষ্ঠিত থেকে একাকী আল্লাহর যিকির করে, আর আল্লাহর ভয়ে তার শরীর শিহরিত হয়, তার গুনাহসমূহ অবশ্যই ঝরে যায়, যেমন শুকনো পাতা গাছ থেকে ঝরে যায়। আর যে বান্দাই পথ ও সুন্নাহর উপর প্রতিষ্ঠিত থেকে একাকী আল্লাহর যিকির করে, আর আল্লাহর ভয়ে তার চোখ অশ্রুসিক্ত হয়, আগুন তাকে কখনোই স্পর্শ করবে না। আর নিশ্চয়ই পথ ও সুন্নাহর মধ্যে মধ্যপন্থা (ইকতিসাদ) অবলম্বন করা, পথ ও সুন্নাহর বিপরীত পথে কঠোর পরিশ্রম (ইজতিহাদ) করার চেয়ে উত্তম। অতএব, তোমরা সচেষ্ট হও যেন তোমাদের আমলসমূহ—তা কঠোর পরিশ্রম (ইজতিহাদ) হোক বা মধ্যপন্থা (ইকতিসাদ) হোক—নবীগণের পথ ও তাঁদের সুন্নাহর উপর প্রতিষ্ঠিত থাকে।’

আর যে ব্যক্তি বলে: ‘এটি এমন এক জাল, যার দ্বারা সাধারণ মানুষকে শিকার করা হয়’— সে সত্যই বলেছে। কারণ তাদের অধিকাংশই এটিকে কেবল খাদ্যের জন্য এবং খাদ্যের উপর বসে পারস্পরিক আলাপ-আলোচনার (বা আড্ডার) জন্য জাল হিসেবে ব্যবহার করে। যেমন আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [সূরা আত-তাওবা ৯:৩৪] (হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই আহবার (পণ্ডিত) ও রুহবানদের (সন্ন্যাসী) মধ্যে অনেকেই অন্যায়ভাবে মানুষের ধন-সম্পদ ভোগ করে এবং আল্লাহর পথ থেকে বাধা দেয়।) আর যে ব্যক্তি এটি করে, সে হলো পথভ্রষ্টতার ইমামদের (নেতাদের) অন্তর্ভুক্ত, যাদের প্রধানদের সম্পর্কে বলা হয়েছে: يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا [সূরা আল-আহযাব ৩৩:৬৬] (যেদিন তাদের মুখমণ্ডল আগুনে উলট-পালট করা হবে, সেদিন তারা বলবে, ‘হায়!

যদি আমরা আল্লাহকে মানতাম এবং রাসূলকে মানতাম!’) وَقَالُوا رَبَّنَا إنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا [সূরা আল-আহযাব ৩৩:৬৭] (আর তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব! আমরা আমাদের নেতা ও প্রধানদের আনুগত্য করেছিলাম, আর তারা আমাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছিল।) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا [সূরা আল-আহযাব ৩৩:৬৮] (হে আমাদের রব! তাদেরকে দ্বিগুণ শাস্তি দিন এবং তাদেরকে মহা অভিশাপ দিন।’)

আর তাদের মধ্যে যারা সত্যবাদী (আন্তরিক), তারা এটিকে জাল হিসেবে ব্যবহার করে, কিন্তু এটি এমন এক ছেঁড়া জাল, যার মধ্যে শিকার প্রবেশ করার পর তা থেকে বেরিয়ে যায়, যেমনটি প্রায়শই ঘটে থাকে। কারণ যারা ত্বরীকায় (আধ্যাত্মিক পথে) বিদআতী সামা’তে (উদ্ভাবিত শ্রবণ/সংগীতে) প্রবেশ করেছে এবং তাদের সাথে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কর্তৃক শরীয়তসম্মত কোনো মূলনীতি ছিল না, তা তাদের মধ্যে ফাসিদ (বিকৃত) আধ্যাত্মিক অবস্থার জন্ম দিয়েছে।

আর তাঁর ইবাদত, তাঁর প্রতি ভালোবাসা, তাঁর আনুগত্য, তাঁর প্রতি আগ্রহ, তাঁর জন্য নিবেদিত হওয়া (তাবাত্তুল) এবং তাঁর উপর ভরসা (তাওয়াক্কুল) করা— তা (১) ইসলামী [পদ্ধতি] এবং কুরআনী শরীয়ত ও (২) সেই সকল মানহাজ (পদ্ধতি) থেকে উত্তম, যা দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণসমূহকে একত্রিতকারী প্রকৃত সত্যের (হাকীকাহ) দিকে পৌঁছায়।

__________

Q (১, ২) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা স্থান (বিয়ায বিল-আসল)

আর যখন তা শরীয়তসম্মত নয় এবং এর দ্বারা আদিষ্টও নয়, তখন পবিত্রতা অর্জন করা, অথবা এর প্রতি মনোযোগ সহকারে শ্রবণ করা এবং রহমতের দরজা উন্মোচনের কামনা করা— তা হলো সংসারবিরাগী সন্ন্যাসীদের প্রথার অন্তর্ভুক্ত; তা ইসলাম ও ঈমানের অনুসারীগণের ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত নয়, আর না কুরআনের অনুসারীগণের ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত, আর না সুন্নাহ ও ইহসানের অনুসারীগণের অন্তর্ভুক্ত। আর সকল প্রশংসা কেবল আল্লাহর জন্য।

জিজ্ঞেস করা হলো:

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যে বললো যে, ‘সামা’ (শ্রবণ) মানুষের জন্য হারাম, কিন্তু আমার জন্য হালাল’—এতে সে ফাসিক হবে কি না?

তিনি উত্তর দিলেন - আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন -:

যে ব্যক্তি সাধারণভাবে হারামকৃত বিষয়সমূহ—যেমন অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ), যুলুম (অবিচার) ও অনর্থক বিনোদন (মালাহি)—মানুষের জন্য হারাম, কিন্তু তার জন্য হালাল বলে দাবি করে, তবে তাকে তওবা করতে বলা হবে। যদি সে তওবা করে (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।

আর যে ব্যক্তি ডাফ (ঢোল) ও শাব্বাব (বাঁশি) সম্পর্কে দাবি করে যে, তা কিছু মানুষের জন্য হারাম, অন্যদের জন্য নয়, তবে এটি সুন্নাহ, ইজমা (ঐকমত্য) এবং দীনের ইমামগণের বিরোধী। আর সে পথভ্রষ্টদের মধ্যে একজন পথভ্রষ্ট। এরপরও যদি সে এ ধরনের বিষয়ের উপর জিদ করে (অটল থাকে), তবে সে ফাসিক হবে।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

প্রশ্ন করা হলো:

এমন কিছু লোক সম্পর্কে যারা ডফ (বাদ্যযন্ত্র) সহকারে গানের তালে তালে নৃত্য করে, অতঃপর তারা বিনয়ের (তাওয়াযু’র) প্রকাশ হিসেবে একে অপরের প্রতি সিজদা করে। এটা কি সুন্নাহ? নাকি নেককার শায়খগণ এটা করেছেন?

উত্তর:

আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য সিজদা করা বৈধ নয়। আর ডফ বাজানো, গান এবং নৃত্যকে ইবাদত হিসেবে গ্রহণ করা হলো সেই বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত যা উম্মাহর সালাফগণ এবং তাদের প্রবীণ শায়খগণ করেননি। যেমন: ফুযাইল ইবনে ইয়ায, ইবরাহীম ইবনে আদহাম, আবূ সুলাইমান আদ-দারানী, মা’রূফ আল-কারখী, আস-সারী আস-সাক্বতী এবং এঁরা ব্যতীত অন্যান্যরা। অনুরূপভাবে পরবর্তী যুগের প্রবীণ শায়খগণও, যেমন: শায়খ আব্দুল কাদির (জিলানী), শায়খ আদী, শায়খ আবূ মাদয়ান, শায়খ আবুল বায়ান এবং এঁরা ব্যতীত অন্যান্যরা। কেননা তাঁরা ‘বিদআতী সামা’ (বিদআতী শ্রবণ মজলিস)-এ উপস্থিত হতেন না; বরং তাঁরা ‘শরীয়তসম্মত সামা’-তে উপস্থিত হতেন, যা ছিল নবীগণ ও তাঁদের অনুসারীদের শ্রবণ, যেমন কুরআন শ্রবণ।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।