ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬০-৬৬৪

যা সেটিকে গুরুতর করে তোলে। যেমনভাবে নেক আমলসমূহের সাথে এমন কিছু যুক্ত হতে পারে যা সেগুলোকে মহিমান্বিত করে তোলে, আবার এমন কিছুও যুক্ত হতে পারে যা সেগুলোকে লঘু করে তোলে।

সুতরাং, যেমন নেক আমলসমূহ বিভিন্ন প্রকার যা মর্যাদার দিক থেকে তারতম্যপূর্ণ, এবং অনেক স্থানে কম মর্যাদাপূর্ণ আমলও সেই আমলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হতে পারে যার প্রকারটি শ্রেষ্ঠ; ঠিক তেমনি পাপের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।

অতএব, সালাত কিরাআত (কুরআন তেলাওয়াত) অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, কিরাআত যিকির অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, এবং যিকির দুআ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ; তবে, ফজর ও আসরের পর কিরাআত, যিকির ও দুআ ঐ সময়ে নফল সালাত আদায়ের চেষ্টা করার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। অনুরূপভাবে, রুকু ও সিজদায় তাসবীহ পাঠ করা সেখানে কুরআন তেলাওয়াত করার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আর কিছু মানুষের ক্ষেত্রে যিকির ও দুআ দ্বারা তার উপকার লাভ কিরাআত দ্বারা উপকার লাভের চেয়ে বেশি হতে পারে, ফলে তার জন্য সেটিই শ্রেষ্ঠ হবে।

সুতরাং, পাপের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। যদিও হত্যা ব্যভিচার অপেক্ষা গুরুতর এবং ব্যভিচার মদ্যপান অপেক্ষা গুরুতর; তবুও মদ্যপানের সাথে এমন গুরুতরকারী বিষয়সমূহ যুক্ত হতে পারে যার ফলে তা ব্যভিচারের কিছু ক্ষতি অপেক্ষা গুরুতর হয়ে যায়।

যখন জানা গেল যে নেক আমল ও পাপসমূহ কখনও প্রকারভেদে তারতম্যপূর্ণ হয়, আবার কখনও সেগুলোর সাথে যুক্ত হওয়া অন্যান্য অবস্থার কারণে তারতম্যপূর্ণ হয়: তখন স্পষ্ট হয়ে যায় যে, এটি এর চেয়ে গুরুতর হতে পারে এবং এটিও এর চেয়ে গুরুতর হতে পারে।

আর বান্দা কখনও এমন নিয়ত, সত্যতা ও ইখলাসের সাথে নেক আমল করে যা তার বহুগুণ আমল অপেক্ষা মহত্তর হয়। যেমনটি ‘আল-বিতা-কাহ’ (কার্ড) ওয়ালা ব্যক্তির হাদীসে রয়েছে, যার ‘لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ’ (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) লেখা কার্ডটি তার পাপসমূহের سجل (রেকর্ড) অপেক্ষা ভারী হয়েছিল। এবং যেমন সেই ব্যভিচারিণী নারীর হাদীসে রয়েছে, যে একটি কুকুরকে তার মোজা/জুতা দ্বারা পানি পান করিয়েছিল, ফলে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিয়েছিলেন। পাপের ক্ষেত্রেও অনুরূপ। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

শায়খকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি হারাম কাজে আসক্ত, অথচ তিনি পাঁচ ওয়াক্ত সালাতে নিয়মিত এবং প্রতিদিন মুহাম্মাদ (সা.)-এর উপর একশত বার সালাত (দরূদ) পাঠ করেন। আর প্রতিদিন একশত বার ‘সুবহানাল্লাহ, ওয়াল হামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেন; প্রশ্ন হলো, সালাত ও ইস্তিগফার দ্বারা কি সেই (পাপ) মোচন হয়ে যাবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে তা সে দেখতে পাবে আর কেউ অণু পরিমাণ খারাপ কাজ করলে তাও সে দেখতে পাবে [সূরা যিলযাল, ৯৯:৭-৮]।

যে ব্যক্তি মুমিন এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নেক আমল করে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতি জুলুম করেন না। বরং তিনি এর জন্য তাকে প্রতিদান দেন। আর সে সামান্য যে হারাম কাজ করে, তার জন্য সে শাস্তি পাওয়ার যোগ্য, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য তওবা (ক্ষমা) আশা করা যায়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর অন্য একদল লোক নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে; তারা সৎকাজের সাথে অসৎকাজ মিশ্রিত করেছে। আশা করা যায়, আল্লাহ তাদের তওবা কবুল করবেন [সূরা আত-তওবা, ৯:১০২]।

আর যদি সে তওবা না করে মারা যায়, তবে তার বিষয়টি আল্লাহর উপর ন্যস্ত। তার নেক আমল ও পাপের পরিমাণের ব্যাপারে তিনিই সর্বাধিক অবগত। তাকে জান্নাত বা জাহান্নামের সাক্ষ্য দেওয়া হবে না। এর বিপরীতে হলো খারেজী ও মু'তাযিলাদের মত, কারণ তারা বলে যে, যে ব্যক্তি কবীরা গুনাহ (বড় পাপ) করে, তার সমস্ত নেক আমল বাতিল হয়ে যায় (ইহবাত)।

কিন্তু আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ এই ‘ইহবাত’ (আমল বাতিল হওয়া)-এর মত পোষণ করেন না। বরং কবীরা গুনাহকারীদের নেক আমল ও পাপ উভয়ই থাকে এবং তাদের বিষয়টি আল্লাহ তাআলার উপর ন্যস্ত।

মহান আল্লাহর বাণী: আল্লাহ কেবল মুত্তাকীদের থেকেই কবুল করেন (সূরা আল-মায়িদাহ, ৫:২৭)। অর্থাৎ, যে ব্যক্তি সেই আমলে আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে); এই শর্তে যে, আমলটি হবে সৎকর্ম (আমালান সালিহান), যা মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠ (খাঁলিস) হবে এবং তা সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ (মুওয়াফিক) হবে। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: সুতরাং যে তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরীক না করে (সূরা আল-কাহফ, ১৮:১১০)।

আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) তাঁর দু'আয় বলতেন: "হে আল্লাহ, আমার সকল আমলকে সৎকর্ম করে দিন, আর তা আপনার সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠ (খাঁলিস) করে দিন এবং তাতে অন্য কারো জন্য সামান্য অংশও রাখবেন না।"

কিন্তু আহলুল ওয়াঈদ (শাস্তির প্রবক্তাগণ) বলে থাকে যে, সকল কবিরা গুনাহ (বড় পাপ) বর্জন করার মাধ্যমে যে তাকওয়া অবলম্বন করে, কেবল তার থেকেই আমল কবুল করা হবে। আর এটি কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর আনীত বিধানের পরিপন্থী। যেমন, হিমার নামক সেই ব্যক্তির ঘটনা, যে মদ পান করত। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার সম্পর্কে বলেছিলেন যে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে। এবং যেমনটি এসেছে শাফা‘আতের (সুপারিশের) হাদীসসমূহে এবং কবিরা গুনাহগারদের জাহান্নাম থেকে বের করে আনার বর্ণনায়। এমনকি যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে, তাকেও তা থেকে বের করে আনা হবে।

কেননা আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের প্রতি অত্যাচারী, কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ আল্লাহর অনুমতিক্রমে কল্যাণের কাজে অগ্রগামী আয়াতটি (সূরা ফাতির, ৩৫:৩২)।

এতদসত্ত্বেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। আর চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। আর মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না।

তিনি আরও বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করল এবং তা থেকে তাওবা করল না, আখিরাতে তার জন্য তা হারাম করা হবে।

আর তিনি বলেছেন: আল্লাহ মদকে, তার প্রস্তুতকারীকে, যে প্রস্তুত করায় তাকে, তার বিক্রেতাকে, তার ক্রেতাকে, তার বহনকারীকে, যার কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় তাকে, তার পানকারীকে, তার পরিবেশনকারীকে এবং তার মূল্য ভক্ষণকারীকে লা‘নত (অভিসম্পাত) করেছেন।

শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) আরও বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

যে ব্যক্তিই কোনো পাপ থেকে তাওবা করে, আল্লাহ অবশ্যই তার তাওবা কবুল করেন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, হে আমার বান্দারা, যারা নিজেদের ওপর বাড়াবাড়ি করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত পাপ ক্ষমা করে দেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। [সূরা আয-যুমার ৩৯:৫৩] আর তোমরা তোমাদের রবের দিকে প্রত্যাবর্তন করো এবং তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করো, তোমাদের কাছে আযাব আসার পূর্বে; এরপর তোমরা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না। [সূরা আয-যুমার ৩৯:৫৪] আর তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা উত্তমরূপে নাযিল করা হয়েছে, তার অনুসরণ করো, তোমাদের কাছে হঠাৎ আযাব আসার পূর্বে, যখন তোমরা টেরও পাবে না। [সূরা আয-যুমার ৩৯:৫৫]।

আল্লাহ এই আয়াতে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি পাপসমূহ ক্ষমা করেন: অর্থাৎ, যারা তাওবা করে তাদের জন্য। আর তিনি অন্য আয়াতে বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, তবে এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন। [সূরা আন-নিসা ৪:৪৮]।

আর এটি হলো সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যে তাওবা করেনি। সুতরাং, শিরক আল্লাহ ক্ষমা করেন না। আর শিরকের চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের পাপের বিষয়টি আল্লাহর ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে এর জন্য শাস্তি দেবেন, আর চাইলে ক্ষমা করে দেবেন।

আর শিরকের অন্তর্ভুক্ত হলো বান্দা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে ডাকা, যেমন কেউ ভীতিকর পরিস্থিতিতে (বা বিপদে) অন্যের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে (ইস্তিগাছা করে)।

এবং মৃত ও অনুপস্থিতদের মাধ্যমে রোগ ও অভাব (দূর করার চেষ্টা করে)। সে বলে: হে আমার সাইয়্যিদ (নেতা) অমুক শাইখ—কোনো মৃত বা অনুপস্থিত শাইখকে ডেকে—তার কাছে সাহায্য (ইস্তিগাছা) চায়, তার কাছে সুপারিশ (বা নির্দেশনা) চায় এবং আল্লাহর কাছে যা চাওয়া হয়, যেমন সাহায্য (নাসর) ও আরোগ্য (আফিয়াহ), তা তার কাছেই প্রার্থনা করে; কেননা এটি সেই শির্কের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) মুসলিমদের ঐকমত্যে (ইজমা) হারাম (নিষিদ্ধ) করেছেন।

আর এই মুশরিকদের (শির্ককারীদের) কারো কারো সামনে সেই শাইখের আকৃতি প্রকাশ পেতে পারে যার কাছে সে ইস্তিগাছা (সাহায্য প্রার্থনা) করেছে। ফলে সে ধারণা করে যে, সে-ই শাইখ অথবা তার আকৃতিতে কোনো ফেরেশতা এসেছে। অথচ সে তো শয়তান, যে তার সামনে রূপ ধারণ করেছে তাকে পথভ্রষ্ট (দোলাল) ও বিভ্রান্ত (ইগওয়া) করার জন্য, যখন সে আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে আহ্বান করেছে; যেমনটি ছিল সেই মুশরিকদের (পৌত্তলিকদের) পরিণতি যারা প্রতিমা (আসনম) পূজা করত—শয়তানরা তাদের সাথে কথা বলত, তাদের সামনে দৃশ্যমান হতো এবং তাদের কিছু গায়েবী (অদৃশ্য) বিষয় জানাত, যদিও তাদের জানানো তথ্যের মধ্যে এমন মিথ্যা থাকত যা স্পষ্ট করে দেয় যে তারা শয়তান।

আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি কি তোমাদেরকে জানাবো কার উপর শয়তানরা অবতীর্ণ হয়? তারা অবতীর্ণ হয় প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদী (আফ্ফাক) ও পাপীর (আসীম) উপর।

আর এই ধরনের লোক মুশরিকদের মধ্যে প্রচুর: যেমন ভারত (হিন্দ), তুর্কি (তুর্ক) ও হাবশার (আবিসিনিয়া) মুশরিকরা। এবং তাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ সেইসব পথভ্রষ্টদের (দোলাল) মধ্যেও যারা ইসলামের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত (মুনতাসিব) করে। যেমন আহলুল ইশারাত (ইশারার অনুসারীরা), যারা রক্ত (দাম), জাফরান (জা’ফরান) ও লাযান (এক প্রকার সুগন্ধি আঠা) এর ইশারা (সংকেত) দেখায় এবং দাবি করে যে তারা মাটি বা অন্য কিছু পরিবর্তন করতে পারে। ফলে তারা তা সেভাবেই করে ফেলে। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আগুনে প্রবেশ করে এবং সাপ ভক্ষণ করে। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ কিছু লোককে লক্ষ্য করে চিৎকার করে, ফলে সে অসুস্থ হয়ে পড়ে বা মৃত্যুবরণ করে।

আর এই অবস্থাগুলো তাদের সামনে আসে যখন তারা শয়তান যা আদেশ করে তা করে। যেমন বিদআতী সামা’ (নব-উদ্ভাবিত শ্রবণ/গান), মুকা’ (শিষ দেওয়া) ও তাসদিয়াহ (হাততালি দেওয়া)-এর সামা’ এবং অন্যান্য বিষয়; কেননা যারা...