ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬৫-৬৬৯

তারা সেটিকে নৈকট্য ও দ্বীনদারির মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করে, যার দ্বারা তাদের অন্তর আন্দোলিত হয় এবং এর ফলে তাদের মধ্যে এমন ভয় ও চিৎকার সৃষ্টি হয় যার সাথে শয়তানগণ নেমে আসে, যেমনভাবে শয়তান মৃগীরোগীর শরীরে প্রবেশ করে। এই কারণেই তাদের কেউ কেউ মৃগীরোগীর ফেনার মতো ফেনা তোলে এবং তার চিৎকারের মতো চিৎকার করে। আর এই চিৎকার হলো তাদের জিহ্বা দিয়ে শয়তানদের চিৎকার। এই কারণে, জ্ঞান ফেরা পর্যন্ত তাদের কেউ জানে না যে তার সাথে কী ঘটেছে। শয়তান তাদের কারো কারো জিহ্বায় এমন কথা বলে যা মানুষ জানে না। তাদের কেউ কেউ আগুনে প্রবেশ করে যখন শয়তান তাকে আছর করে থাকে। এই ধরনের ঘটনা মাগরিব (পশ্চিম) অঞ্চলের কিছু খ্রিস্টান এবং অন্যান্যদের মধ্যেও ঘটে। শয়তানরা তাদের আছর করে, ফলে তাদের ক্ষেত্রেও একই রকম অবস্থা সৃষ্টি হয়।

সুতরাং, কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধী এই বিদআতীগণের অবস্থা নেককারদের কারামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়। কারণ, নেককারদের কারামত কেবল আল্লাহ্‌র মুত্তাকী ওলীগণের জন্যই হয়ে থাকে; যাদের সম্পর্কে আল্লাহ্‌ বলেছেন:

أَلَا إنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ

অর্থ: সাবধান! নিশ্চয় আল্লাহ্‌র ওলীদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না। যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করত। [সূরা ইউনুস, ১০:৬২-৬৩]

আর তারাই হলো সেই ব্যক্তিগণ যারা আল্লাহ্‌র নৈকট্য লাভ করে তাঁর আরোপিত ফরযসমূহ পালনের মাধ্যমে, অতঃপর সেই নফলসমূহ পালনের মাধ্যমে যার প্রতি তিনি উৎসাহিত করেছেন।

যেমনটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: {আল্লাহ্‌ বলেন: যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর সাথে শত্রুতা পোষণ করে, সে আমার সাথে যুদ্ধের ঘোষণা দিল। আমার বান্দা আমার ওপর যা ফরয করেছি তার চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে পারে না। আর আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি হয়ে যাই তার সেই কান যা দিয়ে সে শোনে, তার সেই চোখ যা দিয়ে সে দেখে, তার সেই হাত যা দিয়ে সে ধরে এবং তার সেই পা যা দিয়ে সে হাঁটে।

সুতরাং সে আমার মাধ্যমেই শোনে, আমার মাধ্যমেই দেখে, আমার মাধ্যমেই ধরে এবং আমার মাধ্যমেই হাঁটে। আর যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে তা দান করি। আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে আশ্রয় দিই। আমি যা কিছু করি, তার মধ্যে আমার মুমিন বান্দার রূহ কবয করার ব্যাপারে যে দ্বিধা হয়, এমন দ্বিধা অন্য কোনো কিছুতে হয় না।} [সহীহ বুখারী, কিতাবুর রিকাক]

সে (বান্দা) মৃত্যুকে অপছন্দ করে, আর আমি তার কষ্টদায়ক বিষয়কে অপছন্দ করি, কিন্তু তার জন্য তা (মৃত্যু) অনিবার্য। আর এই কারণেই জ্ঞান ও দ্বীনের অনুসারীগণ—যেমন আবু ইয়াযিদ আল-বিস্তামী ও অন্যান্যরা—বলেছেন: তোমরা যদি কোনো ব্যক্তিকে শূন্যে উড়তে অথবা পানির উপর হাঁটতে দেখো, তবে তার দ্বারা প্রতারিত হয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা আদেশ ও নিষেধের (শরীয়তের) ক্ষেত্রে তার দৃঢ়তা পর্যবেক্ষণ করো। ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেছেন: যদি তোমরা কোনো বিদআতের অনুসারীকে শূন্যে উড়তে দেখো, তবে তার দ্বারা প্রতারিত হয়ো না।

অতএব, আল্লাহর মুত্তাকী ওলীগণ হলেন তারাই, যারা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহর অনুসরণকারী, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। [সূরা আলে ইমরান, ৩:৩১]। আর তাদের পথ হলো আল্লাহর প্রেরিত নবী-রাসূলগণ, আল্লাহর মুত্তাকী ওলীগণ এবং আল্লাহর সফলকাম দল (হিজবুল্লাহ আল-মুফলিহিন)-এর পথ।

পক্ষান্তরে, শিরক, বিদআত ও পাপাচারের অনুসারীদের অবস্থা হলো মুসাইলামা আল-কাযযাব এবং আল-আসওয়াদ আল-আনসীর অবস্থার সমগোত্রীয়, যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবনের শেষ দিনগুলোতে নবুওয়াতের দাবি করেছিল। তাদের প্রত্যেকের জন্য শয়তানরা ছিল, যারা তাকে সংবাদ দিত এবং সাহায্য করত। আর আনসী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবদ্দশাতেই ইয়েমেনের ভূমি দখল করে নিয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দাদের হাতে তাকে হত্যা করালেন। সে আবু মুসলিম আল-খাওলানীকে তার অনুসরণ করতে বলেছিল, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। ফলে সে তাকে আগুনে নিক্ষেপ করে, কিন্তু আল্লাহ তা (আগুনকে)...

তাঁর উপর যেন তা শীতলতা ও শান্তিদায়ক হয়, যেমনটি ঘটেছিল ইবরাহীম আল-খালীল (তাঁর উপর আল্লাহর দরূদ বর্ষিত হোক)-এর ক্ষেত্রে। আর তা ছিল আল্লাহর জন্য তাঁর সালাত, যিকির ও দো‘আর সাথে, যা ছিল প্রশান্তি (সাকীনাহ) ও গাম্ভীর্যের (ওয়াকার) সাথে।

আর এই শয়তানি অবস্থার অধিকারীরা (আসহাবুল আহওয়ালিশ শায়তানিয়্যাহ), আগুন তাদের উপর শীতলতা ও শান্তিদায়ক হয় না। বরং তারা তা নিভিয়ে ফেলে, যেমন সাধারণ মানুষ নিভিয়ে ফেলে। আর তা ঘটে তাদের বুদ্ধি-বিবেচনা লোপ পাওয়ার, তাদের শয়তানদের উত্তেজিত হওয়ার এবং তাদের কণ্ঠস্বর উঁচু হওয়ার অবস্থায়। এই হলো যদি তাদের কারো শয়তানি অবস্থা (হাল শায়তানিয়্যাহ) থাকে।

অন্যথায়, তাদের অনেকের ক্ষেত্রে এমনটি ঘটে না; বরং তারা এক প্রকারের ধোঁকা ও প্রতারণার (মাক্র ও মুহাল) আশ্রয় নেয়। ফলে তারা ‘হাজারুত তালাক’ (তালক পাথর) অথবা ব্যাঙের তেল (দুহনুদ্ দাফাদি‘) এবং বিভিন্ন প্রকারের ঔষধ ব্যবহার করে। যেমন জাদুকররা (মুশা‘বিযূন) যা করে, সেই ধরনের কাজ তারা করে—যেমন কারো হাতে ‘লাযান’ (এক প্রকার আঠা/রজন) ও চিনি লুকিয়ে রাখা। কারণ তারা দুই প্রকার: তাদের বিশেষ ব্যক্তিরা হলো শয়তানি অবস্থার অধিকারী (আহলু হালিন শায়তানিয়্যিন), আর তাদের সাধারণ ব্যক্তিরা হলো সুস্পষ্ট প্রতারণার (মুহালুন বুহতানি) অধিকারী।

আর এদের কাউকে যাকাত দেওয়া হবে না, যতক্ষণ না সে তওবা করে এবং আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কিতাব ও সুন্নাহর মাধ্যমে যা দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তা মেনে চলে। এর সাথে তাকে অবশ্যই যাকাতের হকদারদের অন্তর্ভুক্ত হতে হবে, যাদের কথা আল্লাহ তা‘আলার এই বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে: নিশ্চয়ই সাদাকাহ (যাকাত) হলো ফকীর, মিসকীন, এর উপর নিযুক্ত কর্মচারী, যাদের অন্তরকে আকৃষ্ট করা হয়, দাসমুক্তির জন্য, ঋণগ্রস্তদের জন্য, আল্লাহর পথে এবং মুসাফিরদের জন্য। (সূরা আত-তওবা, ৯:৬০)।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি ধনী এবং এই শ্রেণীগুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়, তাকে যাকাত দেওয়া হবে না। বিশেষত যদি সে ধনী হওয়ার পাশাপাশি পথভ্রষ্টতার শায়খদের (শায়খুদ্ দালালের) অন্তর্ভুক্ত হয়, যেমন ধনী পথভ্রষ্টকারী শায়খরা।

যারা আটটি শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত নয়; কেননা মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে এদেরকে যাকাত থেকে প্রদান করা জায়েয (বৈধ) নয়। আর এই লোকেরা যখন কোনো ব্যক্তিকে বলে: ‘তুমি আমাদেরকে দাও, অন্যথায় আমি তোমার ক্ষতি করব,’ তখন শয়তানরা আল্লাহর ফয়সালা ও তাকদীর (ক্বাদা ওয়া ক্বাদার) অনুযায়ী কিছু মানুষের ক্ষতি সাধনে তাদেরকে সাহায্য করে থাকে। কিন্তু এই (ক্ষতি) কেবল তাদের ক্ষেত্রেই ঘটে যারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শরীয়ত থেকে বাইরে থাকে, যেমন ফুজুর (পাপাচারে লিপ্ত) ও বিদআতের অনুসারীরা, যারা পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করে না এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, তা হারাম মনে করে না। সুতরাং এই লোকেরা তাদের পাপ ও ত্রুটির কারণে এদের (শয়তান-সহায়তাপ্রাপ্তদের) দ্বারা আক্রান্ত হয়।

পক্ষান্তরে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশিত কাজসমূহ—যেমন পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ও অন্যান্য ইবাদত—পালন করে এবং আল্লাহর জন্য তাদের দ্বীনকে একনিষ্ঠ (ইখলাস) করে, ফলে তারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ডাকে না, তাঁর ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করে না, আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য মানত করে না এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, তা হারাম মনে করে; তারাই হলো আল্লাহর বিজয়ী সৈন্যদল (জুনদুল্লাহ আল-গালিবূন) এবং আল্লাহর সফলকাম দল (হিযবুল্লাহ আল-মুফলিহূন)। নিশ্চয়ই তিনি তাদেরকে সমর্থন করেন ও সাহায্য করেন।

আর এই লোকেরা সেই পথভ্রষ্টদের শয়তানদেরকে পরাজিত করে। এই (মু’মিন) লোকেরা উপস্থিত থাকলে এবং আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইসতিগাছা) করলে, তারা (শয়তানরা) সেই শয়তানি অবস্থাগুলোর (আল-আহওয়াল আশ-শায়তানিয়্যাহ) কিছুই করতে পারে না; বরং সেই শয়তানরা তাদের কাছ থেকে পালিয়ে যায়। আর এই লোকেরা (শয়তানি অবস্থা প্রদর্শনকারীরা) তা স্বীকারও করে। তারা বলে: আমাদের অবস্থাগুলো আহলুল কিতাব ওয়াস-সুন্নাহ (কিতাব ও সুন্নাহর অনুসারী)-দের সামনে কার্যকর হয় না। বরং তা কেবল তাদের সামনেই কার্যকর হয় যারা এমন নয়, যেমন আরব বেদুঈন (আ'রাব), তুর্কি (আত-তুর্ক), সাধারণ মানুষ (আল-আম্মাহ) এবং অন্যান্যরা।

সুতরাং এই লোকেরা হলো পথভ্রষ্টতা ও ভ্রান্তির (আদ-দলাল ওয়াল-গাইয়ি) অনুসারী, যাদেরকে নিষেধ করা, তওবা করতে বলা (ইসতিতাবাহ) এবং শয়তানের আনুগত্য, শিরক, বিদআত ও পাপাচারে লিপ্ত হওয়া থেকে বিরত রাখা ওয়াজিব। আর তাদেরকে নির্দেশ দিতে হবে যা... [অসম্পূর্ণ]

আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা আদেশ করেছেন, এবং কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর অনুসরণ (ইত্তিবা) করা। আর মুমিনের জন্য তাদের ভয় করা জায়েয নয়। কেননা আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেন:

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

যাদেরকে লোকেরা বলেছিল, ‘তোমাদের বিরুদ্ধে লোক জমায়েত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদের ভয় করো।’ কিন্তু এতে তাদের ঈমান আরও বেড়ে গিয়েছিল এবং তারা বলেছিল, ‘আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি উত্তম কর্মবিধায়ক।’

فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ

অতঃপর তারা আল্লাহর নিআমত ও অনুগ্রহসহ ফিরে এলো, কোনো মন্দ তাদের স্পর্শ করেনি। আর তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির অনুসরণ করেছিল। আল্লাহ মহা অনুগ্রহশীল।

إنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

নিশ্চয়ই সে তো শয়তান, সে তার বন্ধুদের (আওলিয়া) ভয় দেখায়। সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো না, বরং আমাকেই ভয় করো, যদি তোমরা মুমিন হও।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

যাতে মানুষের জন্য তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অজুহাত না থাকে, তবে তাদের মধ্যে যারা যালিম (অত্যাচারী) তারা ছাড়া। সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো না, বরং আমাকেই ভয় করো। আর যাতে আমি তোমাদের উপর আমার নিআমত পূর্ণ করতে পারি এবং যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও।

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ

যেমন আমি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের কাছে একজন রাসূল প্রেরণ করেছি, যিনি তোমাদের কাছে আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন, তোমাদেরকে পরিশুদ্ধ (তাযকিয়া) করেন, তোমাদেরকে কিতাব (কুরআন) ও হিকমত (সুন্নাহ) শিক্ষা দেন এবং তোমাদেরকে এমন কিছু শিক্ষা দেন যা তোমরা জানতে না।

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ

সুতরাং তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদেরকে স্মরণ করব। আর তোমরা আমার প্রতি কৃতজ্ঞ হও এবং আমার প্রতি অকৃতজ্ঞ হয়ো না।