ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৫-২১৯

এবং তার অনুসারীদেরকে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তিনি শাস্তি দেবেন মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারীদেরকে, এবং মুশরিক পুরুষ ও মুশরিক নারীদেরকে, যারা আল্লাহ সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করে। তাদের উপরই আপতিত হবে মন্দের চক্র। আর আল্লাহ তাদের প্রতি ক্রুদ্ধ হয়েছেন, তাদের অভিশাপ দিয়েছেন এবং তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন জাহান্নাম। আর তা কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল! [সূরা ফাতহ: ৬]

আর তারা আল্লাহর এই বাণীর সাথে সম্পর্ক জুড়ে দেয়: তিনি যা করেন সে সম্পর্কে তাঁকে প্রশ্ন করা হবে না [সূরা আম্বিয়া: ২৩] এবং এই বাণীর সাথেও যে, তিনি যা ইচ্ছা করেন তাই করেন [সূরা বুরুজ: ১৬]।

আর একারণেই, যখন মুশরিক তাতাররা (Mongols) এবং আহলে কিতাবরা (কিতাবধারীরা) প্রভাবশালী হয়ে উঠলো, তখন তাদের (তাতারদের) উপাসক ও আলিমদের মধ্যে এমন অনেকের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল যারা মুশরিক ও আহলে কিতাবদের সাথে যোগ দিল এবং ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল—হয় গোপনে ও প্রকাশ্যে, অথবা শুধু গোপনে।

এবং তারা বলত যে, তারা (আসলে) হাকীকত (পরম সত্য) এবং ইলাহী মাশীআত (ঐশী ইচ্ছা)-এর সাথে আছে। আর তারা এমন ব্যক্তির কাছে যুক্তি পেশ করতে শুরু করল যে রাসূলদেরকে সম্মান করে কিন্তু তাদের (এই বিদআতিদের) মিথ্যাচারকে সমর্থন করে না—এই বলে যে, তারা শিরক, শরীয়ত থেকে বেরিয়ে যাওয়া, মুশরিক ও আহলে কিতাবদের সাথে বন্ধুত্ব স্থাপন, তাদের ধর্মে প্রবেশ করা এবং তাদের সাথে মিলে মুসলমানদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার মাধ্যমে যা কিছু করছে, তা সবই রাসূলের নির্দেশে হচ্ছে।

কখনও কখনও তাদের শয়তানরা তাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে আসে যা তারা কল্পনা করে যে তা নূর (আলো) দ্বারা লিখিত এবং রাসূল তাদেরকে কাফিরদের সাথে মিলে মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছেন, কারণ মুসলমানরা অবাধ্যতা করেছে।

আর যখন এটা প্রকাশ পেল যে মুশরিক ও আহলে কিতাবদের সাথে মুসলিম পুরুষদের মধ্য থেকে তাদের কিছু রক্ষক (খুফারা) রয়েছে, যারা গায়েবী পুরুষদের (রিজালুল গায়েব) অন্তর্ভুক্ত, এবং তাদের এমন কিছু অলৌকিক ঘটনা (খাওয়ারিক) রয়েছে যা প্রমাণ করে যে তারা আল্লাহর ওলী, তখন আলিম সমাজের লোকেরা তিনটি দলে বিভক্ত হয়ে গেল। এক দল তাদের (এই গায়েবী পুরুষদের) অস্তিত্বকে অস্বীকার করে; কিন্তু লোকেরা তাদের স্বচক্ষে দেখেছে এবং যারা তাদের দেখেছে বা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা (সিকাহ) যা দেখেছে তা বর্ণনা করার মাধ্যমে তাদের অস্তিত্ব প্রমাণিত হয়েছে। আর এই অস্বীকারকারীরা যখন তাদের দেখে বা তাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে নিশ্চিত হয়, তখন তারা তাদের বশ্যতা স্বীকার করে নেয়।

আর এক দল, যারা তাদেরকে চিনত এবং তারা কদরের (তাকদীরের) দিকে প্রত্যাবর্তন করল এবং বিশ্বাস করল যে, বাতেনের (গোপন/আধ্যাত্মিক) মধ্যে আল্লাহর দিকে পৌঁছানোর এমন একটি পথ আছে যা আম্বিয়াদের (নবীগণের) পদ্ধতির বাইরে।

আর এক দল, যাদের পক্ষে আল্লাহর ওলীগণকে রাসূলের (সা.) পরিধির বাইরে রাখা সম্ভব ছিল না, তাই তারা বলল: রাসূলই (সা.) উভয় দলের—এই দল এবং ওই দলের—জন্য সাহায্যকারী (মুমিনদ) হবেন।

সুতরাং এই দলটি রাসূলের প্রতি শ্রদ্ধাশীল, কিন্তু তাঁর দীন ও শরীয়ত সম্পর্কে অজ্ঞ। আর তাদের পূর্বের দলটি তাঁর দীন ব্যতীত অন্য দীন এবং তাঁর পথ ব্যতীত অন্য পথ অনুসরণ করাকে বৈধ মনে করে।

এই তিনটি মত দামেস্কে বিদ্যমান ছিল যখন আক্কা (Akkā) বিজিত হয়। এরপর এটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে, এই লোকেরা শয়তানদের অনুসারী এবং ‘রিজালুল গায়েব’ (অদৃশ্যের পুরুষেরা) হলো জিন। আর কাফেরদের সাথে যারা আছে তারা শয়তান। আর মানুষের মধ্যে যারা তাদের সাথে একমত হয়, তারা তাদেরই গোত্রভুক্ত; তারা হলো মানব শয়তানদের (শায়াতীনুল ইনস) অন্তর্ভুক্ত, যারা আম্বিয়াদের শত্রু। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু বানিয়েছি—মানুষ ও জিনের মধ্য থেকে শয়তানদেরকে; তারা একে অপরের প্রতি প্রতারণামূলক চাকচিক্যপূর্ণ কথা দ্বারা প্ররোচনা দেয়। [সূরা আল-আনআম ৬:১১২]।

আর এই পথভ্রষ্টতার কারণ ছিল আওলিয়াউর-রাহমান (দয়াময়ের বন্ধুগণ) এবং আওলিয়াউশ-শয়তান (শয়তানের বন্ধুগণ)-এর মধ্যে পার্থক্য (ফুরকান) করতে না পারা। আর এর মূল হলো জাহমিয়্যাদের সেই মত, যারা সৃষ্টিকুলের মধ্যে সমতা বিধান করে, ফলে তারা প্রিয় (আল্লাহর কাছে পছন্দনীয়) এবং অপ্রিয় (আল্লাহর কাছে ঘৃণিত)-এর মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না।

এরপর এমন সব ঘটনা ঘটেছিল যার বর্ণনা দীর্ঘ হবে। আর যখন গাযান (Qazan) এলো এবং দামেস্ক আত্মসমর্পণ করল, তখন আরও অন্যান্য বিষয় উন্মোচিত হলো। ফলে প্রকাশ পেল যে—

ইউনুসিয়্যাহরা মুরতাদ হয়ে গিয়েছিল এবং কাফিরদের সাথে কাফির হয়ে গিয়েছিল। তাদের কিছু শায়খ আমার কাছে এসেছিল এবং ইসলাম থেকে রিদ্দাহর (ধর্মত্যাগের) স্বীকারোক্তি দিয়েছিল, আর আমাকে অনেকগুলো অধ্যায় সম্পর্কে বলেছিল। যখন সে আমাকে রাসূলের পক্ষ থেকে তাদের কাছে আসা নির্দেশ দ্বারা তাদের যুক্তি পেশের কথা বলল, তখন আমি তাকে বললাম: ধরে নাও, মুসলিমরা—যেমন বাগদাদের অধিবাসীরা—অবাধ্যতা করেছিল এবং বাগদাদে দশের অধিক সংখ্যক ব্যভিচারিণী ছিল। কিন্তু যে কাফির মুশরিক বাহিনী এসেছিল, তারা এদের (ব্যভিচারিণীদের) চেয়েও নিকৃষ্ট ছিল। কারণ, এরা (ব্যভিচারিণীরা) স্বেচ্ছায় ব্যভিচার করত।

আর ঐ মুশরিকরা মুসলিমদের হাজার হাজার স্বাধীন নারী ও তাদের দাসীদের তাদের অনিচ্ছায় ধরে নিয়েছিল এবং তাদেরকে ইসলাম থেকে কুফরের দিকে ফিরিয়ে দিয়েছিল, আর শিরক, প্রতিমা পূজা, নাসারাদের ধর্ম এবং ক্রুশের মহিমা প্রকাশ করেছিল। এমনকি মুসলিমরা মুশরিক ও আহলে কিতাবদের সাথে পরাজিত ও কোণঠাসা অবস্থায় রয়ে গেল, যা তারা (মুসলিমরা) পূর্বে যে পাপ করত তার বহুগুণ বৃদ্ধির সাথে। তাহলে কি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নির্দেশ দেন এবং এতে সন্তুষ্ট হন? তখন তার কাছে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে গেল এবং সে বলল: আল্লাহর কসম, না। আর সে আমাকে সেই শায়খদের ইসলাম থেকে ধর্মত্যাগের (রিদ্দাহর) কথা জানাল, যারা মুরতাদ হয়েছিল, যখন মুশরিকদের শয়তানরা গোপনে তাদেরকে রিদ্দাহর জন্য বাধ্য করত এবং যদি তারা মুরতাদ না হতো তবে তাদেরকে শাস্তি দিত।

তখন আমি বললাম: এটা তাদের ঈমান ও তাওহীদের দুর্বলতা এবং রাসূলের পক্ষ থেকে যে উপাদান তারা প্রত্যক্ষ করত তার দুর্বলতার কারণে হয়েছিল। অন্যথায়, শয়তানদের মুওয়াহহিদদের (একত্ববাদীদের) অন্তরের উপর কোনো কর্তৃত্ব নেই। আর এই ব্যক্তিরা এবং তাদের মতো অন্যরা বিশ্বাস করত না যে তারা শয়তান, বরং তারা বিশ্বাস করত যে তারা গায়েবের জগতের মানব পুরুষ, যাদেরকে আল্লাহ তাআলা বিষয়াদি পরিচালনার জন্য নিযুক্ত করেছেন। অতঃপর আমি তাদের কাছে স্পষ্ট করে দিলাম যে, গায়েবের পুরুষেরা হলো জিন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর নিশ্চয়ই মানুষের মধ্য থেকে কিছু পুরুষ জিনের মধ্য থেকে কিছু পুরুষের আশ্রয় নিত, ফলে তারা তাদের অহংকার বাড়িয়ে দিত [সূরা জিন: ৬ এর অংশ]।

রাহাক্বান। আর যে ব্যক্তি ধারণা করে যে তারা (জ্বিনেরা) মানুষ, তবে তা তার অজ্ঞতা ও ভুলের কারণে। কেননা মানুষ (ইনস) দৃশ্যমান হয়, অর্থাৎ তারা সাক্ষ্য দেয় এবং দেখে; মানুষ মাঝে মাঝে আড়াল হতে পারে, কিন্তু তারা সর্বদা মানুষের দৃষ্টি থেকে আড়াল হয়ে থাকে না; জ্বিনদের বিষয়টি এর বিপরীত। কেননা আল্লাহ যেমন বলেছেন: নিশ্চয়ই সে (শয়তান) ও তার দল তোমাদেরকে এমন স্থান থেকে দেখে যেখান থেকে তোমরা তাদেরকে দেখতে পাও না। [সূরা আল-আ'রাফ ৭:২৭]

আর এই ধরনের অন্যান্য মাশায়েখদের মধ্যে এমনও ছিলেন, যিনি শায়খ মুহাম্মাদ ইবন আস-সাক্ব্রান সম্পর্কে উল্লেখ করতেন যে, মুশরিকদের রাজা ‘হালাকু’ যখন বাগদাদে প্রবেশ করলো, তখন ইবন আস-সাক্ব্রান একজন মাথা মুণ্ডনকারী শায়খকে দেখলেন—যিনি দীন ও ত্বরীক্বার মাশায়েখদের আকৃতিতে ছিলেন—হালাকুর ঘোড়ার লাগাম ধরে আছেন।

তিনি (ইবন আস-সাক্ব্রান) বললেন: যখন আমি তাকে দেখলাম, তখন আমি এটিকে অস্বীকার করলাম এবং এটিকে গুরুতর মনে করলাম যে, মুসলিমদের কোনো শায়খ মুশরিকদের বাদশাহর ঘোড়া পরিচালনা করবে মুসলিমদের হত্যার জন্য। অতঃপর আমি বললাম: হে অমুক, অথবা এই ধরনের কোনো কথা বললাম। তখন সে বললো: আপনি কি কোনো নির্দেশে আদেশ করছেন? অথবা তাকে বললো: আপনি কি কোনো নির্দেশে এটি করছেন? অথবা আপনি কি কোনো নির্দেশে এটি করেছেন? আমি বললাম: হ্যাঁ, নির্দেশে। তখন ইবন আস-সাক্ব্রান নীরব হয়ে গেলেন এবং এই উত্তর তাকে সন্তুষ্ট করলো।

আর এটি ছিল আওলিয়াউর রাহমান (দয়াময়ের বন্ধুগণ) এবং আওলিয়াউশ শাইতান (শয়তানের বন্ধুগণ)-এর মধ্যে পার্থক্যকারী (ফুরক্বান) জ্ঞান তার কম থাকার কারণে। আর সে ধারণা করেছিল যে, মাশায়েখদের অন্তরে যা আদেশ করা হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে।

এবং যে ব্যক্তি বলে: ‘আমার অন্তর আমার রব থেকে আমাকে জানিয়েছে’—তবে আল্লাহই তার সাথে গোপনে কথা বলেন। আর যে ব্যক্তি বলে: ‘তোমরা তোমাদের জ্ঞান মৃত থেকে মৃত ব্যক্তির মাধ্যমে গ্রহণ করেছো, আর আমরা আমাদের জ্ঞান গ্রহণ করেছি সেই চিরঞ্জীবের কাছ থেকে যিনি কখনো মৃত্যুবরণ করেন না’—সেও অনুরূপ (সঠিক)।

আর এই ব্যক্তিরা তাদের চেয়েও অধিক পথভ্রষ্ট, যারা নবীদের থেকে অমুখাপেক্ষী হওয়ার দাবি করে এবং বলে যে তাদের মধ্যস্থতার (ওয়াসিতাহ) কোনো প্রয়োজন নেই।

আর এর উত্তর হলো, তাকে বলা হবে: আপনি কার নির্দেশে আদেশ করছেন? যদি সে বলে: আল্লাহর নির্দেশে—

বলা হবে: (এই কাজ কি) আল্লাহর সেই আদেশের মাধ্যমে, যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলকে প্রেরণ করেছেন এবং যার মাধ্যমে কুরআন নাযিল করেছেন? নাকি এমন আদেশের মাধ্যমে যা তোমার অন্তরে পতিত হয়েছে?

যদি সে বলে: প্রথমটির মাধ্যমে, তবে তার মিথ্যা প্রকাশিত হবে। কারণ আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যা আদেশ করেছেন, তার মধ্যে এমন কিছু নেই যে, (কেউ) কাফির, মুশরিক ও আহলে কিতাবদেরকে নিয়ে আসবে মুসলমানদের হত্যা করার জন্য, তাদের বন্দী করার জন্য এবং তাদের কৃত গুনাহের কারণে তাদের সম্পদ কেড়ে নেওয়ার জন্য।

এবং (এমনও নেই যে) এমন স্থানে পরিণত করবে যেখানে প্রতিমা পূজা করা হবে, যেখানে ঘণ্টা বাজানো হবে, যেখানে কুরআনের কারীগণ এবং শরীয়তের জ্ঞানীরা নিহত হবে, আর মুশরিকদের আলেম ও খ্রিষ্টানদের পাদ্রীরা এবং তাদের মতো লোকেরা সম্মানিত হবে। কারণ এরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি সবচেয়ে বেশি শত্রুতা পোষণকারী। আর তারা সেই আরব মুশরিকদের গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, যারা উহুদের দিনে তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছিল। আর তারা (আক্রান্ত মুসলিমরা) হলো তাঁর উম্মতের অবাধ্যদের মধ্য থেকে কিছু অবাধ্য লোক। যদিও তাদের মধ্যে অনেক মুনাফিক থাকতে পারে, কিন্তু মুনাফিকরা তাদের নিফাক (কপটতা) গোপন রাখে।

আর যদি সে বলে: আমার অন্তরে পতিত আদেশের মাধ্যমে (কাজটি করেছি), তবে সে মিথ্যা বলেনি। কিন্তু তাকে বলা হবে: তুমি কীভাবে জানলে যে এটি রহমানী (আল্লাহর পক্ষ থেকে)? কেন শয়তানই তোমাকে এই কাজের আদেশ দেয়নি? অথচ তুমি জানো যে, মুশরিক ও আহলে কিতাবদের অন্তরে যা পতিত হয়, তা শয়তানের পক্ষ থেকে আসে।

অতঃপর যদি সে তাওহীদে রুবুবিয়্যাহর দিকে ফিরে যায় এবং স্বীকার করে যে সবকিছুই তাঁর (আল্লাহর) ইচ্ছায় হয়, তবে তাকে বলা হবে: তাহলে শয়তান, মুশরিক ও আহলে কিতাবরা যা করে, তা-ও আদেশের মাধ্যমেই হয়। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তা হলো ‘আল-আমরুল কাওনি আল-কাদারী’ (সৃষ্টিগত ও ভাগ্যগত আদেশ)। সুতরাং সকল সৃষ্টি এর অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু যে ব্যক্তি কেবল এই আদেশের (কাওনি) ভিত্তিতে কাজ করে, রাসূলের আদেশের (শারঈ) ভিত্তিতে নয়, সে তো কেবল মানব ও জীন শয়তানদের গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। আর সে দুনিয়া ও আখিরাতে আল্লাহর শাস্তির যোগ্য। সে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদতকারী এবং নিজ প্রবৃত্তির অনুসারী। আর সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: আমি অবশ্যই জাহান্নামকে তোমার দ্বারা এবং যারা... [এখানে আয়াতটি অসম্পূর্ণ]।