ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৬-৪২০

রুকু থেকে (মাথা উঠিয়ে) বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের রব! আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা, যা আকাশসমূহ পূর্ণ করে, যা পৃথিবী পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা কিছু চান তা পূর্ণ করে। আপনিই প্রশংসা ও মহত্ত্বের যোগ্য। বান্দা যা কিছু বলে, তার মধ্যে এটিই সর্বাধিক সত্য—আর আমরা সকলেই আপনার বান্দা—আপনি যা দান করেন, তা রোধ করার কেউ নেই এবং আপনি যা রোধ করেন, তা দান করার কেউ নেই। আর ধন-সম্পদশালীর ধন-সম্পদ আপনার নিকট কোনো উপকারে আসে না।"

মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন বলতেন: 'সামি‘আল্লাহু লিমান হামিদাহ (যে তাঁর প্রশংসা করে, আল্লাহ তার প্রশংসা শোনেন)। হে আল্লাহ! আমাদের রব! আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা, যা আকাশসমূহ পূর্ণ করে, যা পৃথিবী পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা কিছু চান তা পূর্ণ করে। হে আল্লাহ! আমাকে বরফ, শিলাবৃষ্টি এবং ঠাণ্ডা পানি দ্বারা পবিত্র করুন। হে আল্লাহ! আমাকে গুনাহ ও ভুল-ত্রুটি থেকে এমনভাবে পবিত্র করুন, যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিষ্কার করা হয়।'"

মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আরও বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা," এবং তিনি বলেছেন: "এবং যা পৃথিবী পূর্ণ করে এবং যা উভয়ের (আকাশ ও পৃথিবীর) মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে।" কিছু কিছু বর্ণনায় এটি উল্লেখ করা হয়নি।

কারণ 'আকাশসমূহ ও পৃথিবী' (السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ) দ্বারা সাধারণভাবে ঊর্ধ্ব ও নিম্নদেশ উদ্দেশ্য হতে পারে। ফলে এর মধ্যে বায়ু এবং অন্যান্য বিষয় অন্তর্ভুক্ত হয়। কেননা, বায়ু তার নিচের বস্তুর তুলনায় উঁচু এবং তার উপরের বস্তুর তুলনায় নিচু। তাই এটিকে আকাশের অংশ হিসেবে গণ্য করা যেতে পারে, যেমন মেঘকে আকাশ হিসেবে গণ্য করা হয় এবং ছাদকেও আকাশ হিসেবে গণ্য করা হয়।

অনুরূপভাবে কুরআনে তিনি বলেছেন: তিনিই সেই সত্তা যিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবী ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর ইস্তাওয়া (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন।

আর তিনি ‘ওয়া মা বাইনাহুমা’ (এবং যা এতদুভয়ের মাঝে রয়েছে) বলেননি, যেমন তিনি বলেন: আল্লাহ্ই তিনি, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছু ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হলেন। তিনি ব্যতীত তোমাদের জন্য কোনো অভিভাবক নেই এবং কোনো সুপারিশকারীও নেই। [সূরা আস-সাজদাহ ৩২:৪]

সুতরাং, কখনও তিনি ছয় দিনে যা সৃষ্টি করেছেন তার মধ্যে ‘ওয়া মা বাইনাহুমা’ কথাটি উল্লেখ করেন। আবার কখনও তা উল্লেখ করেন না। অথচ এটি উদ্দেশ্যকৃত (মুরাদ)। যদি তিনি তা উল্লেখ করেন, তবে তা হয় স্পষ্টীকরণ (ঈদাহ) ও ব্যাখ্যা (বায়ান)। আর যদি তিনি তা উল্লেখ না করেন, তবে তা ‘আস-সামাওয়াত ওয়াল আরদ’ (আসমানসমূহ ও যমীন) শব্দদ্বয়ের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।

এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কখনও বলতেন: মিলআস সামাওয়াতি ওয়া মিলআল আরদি (আসমানসমূহের পূর্ণতা এবং যমীনের পূর্ণতা), কিন্তু ‘ওয়া মা বাইনাহুমা’ বলতেন না। আবার কখনও ‘ওয়া মা বাইনাহুমা’ বলতেন। আর এই সবগুলোর মধ্যেই রয়েছে: ওয়া মিলআ মা শি’তা মিন শাইয়িন বা’দু (এবং এরপর আপনি যা কিছু চান তার পূর্ণতা)। আর আবূ সাঈদ (রাঃ)-এর বর্ণনায় রয়েছে: আহাক্কু মা ক্বালাল আবদু (বান্দা যা বলেছে তার মধ্যে সবচেয়ে সত্য) শেষ পর্যন্ত।

আর ইবনু আবী আওফা (রাঃ)-এর বর্ণনায় রয়েছে: ‘গুনাহসমূহ থেকে পবিত্রতার জন্য দু'আ’।

সুতরাং, এই হামদ (প্রশংসা)-এর মধ্যে রয়েছে শুকর (কৃতজ্ঞতা) ও ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা)-এর মূল। কেননা আমাদের রব (প্রতিপালক) ক্ষমাশীল (গাফূর) ও কৃতজ্ঞতা গ্রহণকারী (শাকূর)। অতএব, হামদ হলো নি'আমত (অনুগ্রহ)-এর বিপরীতে। আর ইসতিগফার হলো গুনাহসমূহের বিপরীতে। আর এটিই আল্লাহ্ তা'আলার এই বাণীর সত্যায়ন: তোমার যা কিছু কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যা কিছু অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে। [সূরা আন-নিসা ৪:৭৯]

সুতরাং, ‘সাইয়্যিদ আল-ইসতিগফার’ (ক্ষমা প্রার্থনার শ্রেষ্ঠ দু'আ)-এর মধ্যে রয়েছে: আমি আপনার নিকট আমার উপর আপনার নি'আমতের স্বীকৃতি দিচ্ছি এবং আমি আমার গুনাহের স্বীকৃতি দিচ্ছি।

আর আবূ সাঈদ (রাঃ)-এর হাদীসে রয়েছে: আল-হামদু রা'সুশ শুকরি ওয়াত তাওহীদ (প্রশংসা হলো কৃতজ্ঞতা ও তাওহীদ-এর মূল), যেমন তিনি এতদুভয়কে একত্রিত করেছেন... [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]

।

উম্মুল কুরআনের (ফাতিহার) ক্ষেত্রে। এর প্রথম অংশ হলো তাহমীদ (আল্লাহর প্রশংসা), মধ্যভাগ হলো তাওহীদ (একত্ববাদ), এবং শেষভাগ হলো দু'আ (প্রার্থনা)। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: তিনিই চিরঞ্জীব, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। সুতরাং তোমরা বিশুদ্ধ চিত্তে তাঁরই ইবাদত করো। সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য [সূরা গাফির, ৪০:৬৫]।

আর মুওয়াত্তা-এর হাদীসে এসেছে: আমি এবং আমার পূর্ববর্তী নবীগণ যা বলেছি, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর। (আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। আর তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান।) যে ব্যক্তি এটি বলবে, আল্লাহ তার জন্য এক হাজার নেকি লিখবেন, তার থেকে এক হাজার গুনাহ মুছে দেবেন, এবং সেদিন তা তার জন্য শয়তান থেকে রক্ষাকবচ (হির্‌য) হবে। আর যে ব্যক্তি এর চেয়ে উত্তম কিছু নিয়ে আসবে, সে ব্যতীত অন্য কেউ তার চেয়ে উত্তম কিছু নিয়ে আসতে পারবে না, তবে যদি কোনো ব্যক্তি অনুরূপ বলে বা তার চেয়ে বেশি বলে।

আর যে ব্যক্তি দিনে একশত বার বলবে: সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি (আল্লাহ পবিত্র এবং তাঁর প্রশংসাসহ), তার গুনাহসমূহ মুছে দেওয়া হবে, যদিও তা সমুদ্রের ফেনা পরিমাণ হয়।

এই বাক্যগুলোর ফযীলত (গুণাগুণ) বহু হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। আর এর মধ্যে রয়েছে: তাওহীদ এবং তাহমীদ। সুতরাং তাঁর বাণী লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু হলো তাওহীদ। আর তাঁর বাণী লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু হলো তাহমীদ। আর এর মধ্যে অন্যান্য মহৎ অর্থও বিদ্যমান।

আর তাওহীদ, তাহমীদ এবং ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা)-এর সমন্বয় বিভিন্ন স্থানে এসেছে, যেমন মজলিসের কাফ্‌ফারা (প্রায়শ্চিত্ত)-এর হাদীসে: সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা। আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লা আনতা। আসতাগফিরুকা ওয়া আতূবু ইলাইকা। এর মধ্যে রয়েছে: তাসবীহ এবং তাহমীদ।

আর তাওহীদ ও ইস্তিগফার। যে ব্যক্তি এগুলো কোনো মজলিসে বলবে, যদি তা অনর্থক কথার মজলিস হয়, তবে তা তার জন্য কাফফারা হবে। আর যদি তা যিকিরের মজলিস হয়, তবে তা তার জন্য সীলমোহরের মতো হবে। এবং অন্য একটি হাদীসেও আছে যে, 'নিশ্চয়ই এটি ওযুর পরপর বলা হয়।'

সহীহ হাদীসে, যা মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে উকবাহ্ থেকে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে পূর্ণাঙ্গভাবে ওযু করে, অতঃপর বলে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল,' তবে তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। সে যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে।

এবং অন্য একটি হাদীসে আছে যে, সে বলবে: সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লা আন্তা আস্তাগফিরুকা ওয়া আতুবু ইলাইকা (হে আল্লাহ, আপনার প্রশংসা সহকারে আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার দিকে তাওবা করছি)।

আর সালাফদের একটি দল থেকে সেই বাক্যগুলো সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে, যা আদম (আ.) তাঁর রবের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলেন, তা এই বাক্যগুলোর অনুরূপ। ইবনু জারীর মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: 'হে আল্লাহ, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আপনার প্রশংসা সহকারে আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি। হে আমার রব, আমি আমার নিজের প্রতি জুলুম করেছি, অতএব আমাকে ক্ষমা করে দিন। নিশ্চয়ই আপনিই শ্রেষ্ঠ ক্ষমাকারী। হে আল্লাহ, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আপনার প্রশংসা সহকারে আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি। হে আমার রব, আমি আমার নিজের প্রতি জুলুম করেছি, অতএব আমার প্রতি দয়া করুন। কেননা আপনিই শ্রেষ্ঠ দয়ালু। আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আপনার প্রশংসা সহকারে আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি। হে আমার রব, আমি আমার নিজের প্রতি জুলুম করেছি, অতএব আমার তাওবা কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনিই তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।'

সুতরাং এই বাক্যগুলো ওযূর সমাপ্তির (খাতামাতুল ওযূর) ধরনের। আর ওযূর সমাপ্তিতে রয়েছে তাসবীহ, তাহমীদ, তাওহীদ এবং ইসতিগফার। সুতরাং তাসবীহ, তাহমীদ ও তাওহীদ আল্লাহর জন্য। কেননা, নেক আমল (হাসানাত) একমাত্র তিনিই আনয়ন করেন। আর ইসতিগফার হলো নফসের সেই পাপসমূহ থেকে, যা থেকে মন্দ কাজ (সাইয়্যিআত) আসে।

আর আল্লাহ তাঁর কিতাবে একাধিক স্থানে তাওহীদ ও ইসতিগফারকে একত্রিত করেছেন, যেমন তাঁর বাণী: অতএব জেনে রাখো যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তুমি তোমার পাপের জন্য ক্ষমা চাও, আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্যও [সূরা মুহাম্মাদ ৪৭:১৯]।

এবং তাঁর বাণী: তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করো না। নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা আর তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা চাও, অতঃপর তাঁর দিকে ফিরে আসো (তাওবা করো) [সূরা হূদ ১১:২-৩]।

এবং তাঁর বাণী: বলো, আমি তো তোমাদের মতোই একজন মানুষ; আমার কাছে ওহী আসে যে, তোমাদের ইলাহ কেবল এক ইলাহ। অতএব তাঁর দিকে দৃঢ় থাকো (ইস্তিকামাহ অবলম্বন করো) এবং তাঁর কাছে ক্ষমা চাও (ইসতিগফার করো) [সূরা ফুসসিলাত ৪১:৬]।

ইবনু আবী আসিম ও অন্যান্য কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদীসে এসেছে: শয়তান বলে: আমি মানুষকে পাপের মাধ্যমে ধ্বংস করেছি, আর তারা আমাকে ইসতিগফার ও 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' দ্বারা ধ্বংস করেছে। যখন আমি তা দেখলাম, তখন আমি তাদের মধ্যে প্রবৃত্তিপূজা (আল-আহওয়া) ছড়িয়ে দিলাম। ফলে তারা পাপ করে, কিন্তু ইসতিগফার করে না। কারণ তারা মনে করে যে তারা উত্তম কাজ করছে (ইহসান করছে)।

আর 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' ইখলাস (একনিষ্ঠতা) ও তাওয়াক্কুল (আল্লাহর উপর নির্ভরতা) আবশ্যক করে। আর ইখলাস শুকর (কৃতজ্ঞতা) আবশ্যক করে। সুতরাং এটি (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) সর্বোত্তম বাক্য। আর এটি ঈমানের সর্বোচ্চ শাখা। যেমন সহীহাইন-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ঈমান হলো কিছু সংখ্যক (বিদ্'উন)...।